导语：【守護國界主陀羅尼經：迴向陀羅尼】

西藏-布達拉宮-彌勒菩薩聖像

若人暫於此陀羅尼，思惟一遍，便得百轉生帝釋宮，復得百轉生梵王宮；於夜夢中，見佛菩薩，為說妙法，無諸惡夢；於諸總持，皆得成就；執金剛菩薩護念攝受，隨願往生諸佛淨土。 [@more@]

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【守護國界主陀羅尼經：迴向陀羅尼】
 
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守護國界主陀羅尼經卷第一

罽賓國三藏沙門般若共牟尼室利譯

(節錄)

爾時，一切法自在王菩薩，復白佛言：「世尊！如佛所說，如虛空性即是心性，如於心性即菩提性，如菩提性即陀羅尼性；其虛空性、心性、菩提性、陀羅尼性，無二無別者。如是之義甚深甚深，難可通達、難得趣入，不可思議超過心地，非是凡愚劣解所知。

於此會中有二種人：一者，滿足菩薩位人，則得利益；二者，未得成就菩薩功德，謂摩伽陀國主阿闍世王，及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等無量眾生，則無利益。此諸凡愚，猶如生盲，不見燈光；又如聾人，不聞細語；如砂鹵地，不生蓮華。

世尊！如有國王、大臣、長者，於飢儉世，食眾甘美、天諸珍膳，昇高樓閣，告於無量飢餓眾生，作如是言：我食如是種種上味；雖作是言，於諸飢人，都無所益。今佛所說於此眾會，未成就者，亦復如是，都無利益。」

爾時，佛告一切法自在王菩薩言：「善哉！善哉！善男子，善能諮問如是深法，多所利樂一切眾生。諦聽！諦聽！善思念之。吾當為汝及此眾會，以諸方便示教汝等，令汝得解不可思議一切智智諸佛境界甚深三昧。

善男子！若諸佛子，欲得成就阿耨多羅三藐三菩提者，若欲善能知自心者，若有欲以大慈悲手於生死泥拔眾生者，應先發起大慈悲心，普為眾生歸依三寶，受菩薩戒，發菩提心，至誠懺悔，作如是言：

唯願十方一切諸佛，及與住地得金剛智諸大菩薩，當證知我，當憶念我：

我某甲等，發菩提心，未住妙道，今將身命歸依十方一切三寶，唯願諸佛、諸大菩薩，起慈悲心，哀愍攝受。

我某甲等，自從無始流轉已來，處在三界生死輪中，沈溺惡趣，入苦籠檻，顛墜諸惡；無明羅剎，有大力勢；諸煩惱怨，長夜逼迫；無主無救，無歸無依；無有所趣，無有教導；住於邪見，險惡道中；趣向生死，背捨涅槃；入三惡道，不能自出；墮於險惡，廣大深坑；追逐惡友，隨順惡教；遠離一切諸善知識，都不覺知，何者為損？何者為益？何者是善？何者是惡？為不善法繫著不捨，棄背一切三乘聖人。長夜常為生老病死、憂悲苦惱、種種惑業之所羅網，憂迫恐怖，恒失本心自性寂靜。遠離種種三摩地門、陀羅尼門、諸地諸忍、般若波羅蜜多甚深住處，亦復遠離慈悲喜捨、諸菩薩戒、四無礙智、六通、十力、四無所畏、無忘失法、無住涅槃。一切隨眠，我身具足；一切功德，我身空無。七菩提分、八聖道分，如是等法，百千萬種，悉皆遠離。無數苦惱、障礙、留難，恒所惱害。

唯願諸佛、諸大菩薩，起大慈悲，哀愍護念，與我為主、為救、為歸、為依、為趣，願令我等速得圓滿大菩提道，及於無量菩提眷屬、如來十力、四無所畏、四無礙解、十八不共、四攝、三昧、解脫、總持、六通、諸度、福德、智慧，如是一切諸功德海，願令我等皆得滿足。

又復十方一切諸佛、諸大菩薩，當證知我、當哀愍我，受我供養，願令供具積集圓滿，及與我身充遍十方一切世界，及攝十方無有主宰、廣大莊嚴無量供具，現前供養諸佛菩薩。所謂種種妙寶諸天宮殿，各以妙寶而為莊嚴；眾寶欄楯分布行列，寶樹寶山以為映帶；寶座寶蓋、寶幢寶幡，寶器寶珠、寶鈴寶網，寶光寶焰及寶功德，一一無量、無數寶洲，摩尼寶聚充滿其中；諸寶燈樹種種妙寶，間錯莊嚴，金焰發輝，寶網羅覆。

復有無數妙寶蓮華，閻浮檀金以為其臺，真金為葉、菡萏敷榮；興天寶雲、雨天寶雨；降天寶樹、散天寶花；發眾寶光、開眾寶藏。復有無數閻浮檀金諸天宮殿，眾寶莊嚴；妙寶廊宇，金剛為牆；眾寶攔楯，周匝圍遶；種種天仙，眾妙園苑，花林香草，芬敷布濩；無數龍宮、阿脩羅宮，各有種種林木、殿堂、香花、寶器。以如是等無量無邊，曾未受用眾寶供具，悉將迴向供養十方諸佛菩薩。

復攝十方一切世界種種妙藥，及天甘露、天諸珍膳，色香美味皆悉具足。又攝十方一切世界諸妙香樹、龍腦香樹、栴檀香樹、隨時香樹、大葉香樹，其樹四時花敷，相續香氣美妙，若有嗅者，沈寂虛凝。如是無量種種香樹，芬芳郁烈能奪人心。復有種種無有主宰如意等樹，隨心所願，皆得滿足。大海之中，種種摩尼及如意寶。

復有種種寶迷盧山、摩訶迷盧山、羯邏斯山、健馱末陀山、摩羅耶山、尾你耶山、民陀羅山、摩訶民陀羅山、目真鄰陀山、摩訶目真鄰陀山、金剛山等如是山頂。種種寶莊嚴、種種寶樓閣、種種寶巖窟、種種寶帳蓋、種種寶堂宇、種種寶階陛、種種寶窗牖、種種寶塗飾、種種寶梁柱、種種寶庫藏、吠琉璃等種種寶牆。

復有奇妙種種色類，無有主宰諸天宮殿。復有種種俱蘇摩等天諸妙花，見者無厭，清涼悅樂。復有種種諸妙音聲，能令聞者身心安樂，無諸熱惱而得清涼，斷伏貪瞋，散滅癡毒，摧壞惡業令無有餘。所謂天帝釋聲、梵天王聲、種種天聲、諸大仙女歌詠之聲、天諸樂器不因拊擊出微妙聲、簫笛箜篌琵琶琴瑟螺貝等聲、忉利天鼓聲、牟陀羅鼓聲。復有種種諸天鳥聲，及於山林泉流鳥聲。所謂白鶴、孔雀、鳧雁、鴛鴦、拘枳羅鳥、命命之鳥、迦陵頻伽種種好鳥鳴囀之聲，及鹿王等諸妙音聲。

復有種種雲聲，地聲、水聲、火聲、風聲、大海波濤聲，如是等聲。若人聞者，悉能解了愛樂無厭，耳根安靜，其聲深遠，諦實清徹，能生善根；文字名句，悉皆具足；與義相應，契深法理，善合時宜。所謂三乘平等聲、演說三明聲、莊嚴檀那波羅蜜聲、清淨尸羅波羅蜜聲、能生羼提波羅蜜聲、勤修精進波羅蜜聲、成就禪那波羅蜜聲、廣大般若波羅蜜聲、與心和合大慈聲、與覺和合大悲聲、光影和合大喜聲、同於虛空大捨聲、出生三乘聲不斷三寶聲、分別三聚聲、清淨三空聲、觀察四諦聲、觀察智慧聲、智者不毀聲、聖者稱讚聲、量等虛空聲，出如是等清淨音聲，迴向供養諸佛菩薩。

復有種種花樹發妙花香，種種鬘樹垂諸鬘帶，種種幢樹高顯建立，種種幡樹接影連輝。持如是等一切妙物，以無我心迴向供養一切諸佛、諸大菩薩。

復以一切佛眼所見，十方無邊一切世界大供養雲，以為供養。所謂種種花雲、種種香雲、鬘雲、帳雲、塗香雲、末香雲、寶蓋雲、寶座雲、寶幢雲、寶幡雲、妙寶衣服雲、眾寶資具雲、天諸上味雲、摩尼寶聚雲，如是種種無量色類諸寶供雲，迴向供養一切諸佛、諸菩薩等。

復當願以小千世界為一燈盞，滿中香油百須彌量，以為其炷，然以寶焰，發大光明，供養一切諸佛菩薩。如是供養，無有窮盡。

復當勸請一切如來，往菩提樹，降伏眾魔，成等正覺，轉妙法輪，久住大劫，莫般涅槃。

復應以此種種善根迴向眾生，願諸眾生速證阿耨多羅三藐三菩提。如是迴向時，不見能迴向心，不取所向之境，不著所迴善根，三輪清淨。

復次，一切如來、一切菩薩、一切眾生，如是等類，所有功德，我皆隨喜。

復作是願，以此善根，願令我等，一切諸障、極重惡業，皆得消滅。

爾時，世尊即說迴向陀羅尼曰：

唵(一)娑麼(二合)囉娑麼(二合)囉(二)微麼(引)曩(三)娑(引)囉(四)摩訶斫迦囉(二合五)[口*縛](上六)吽(長聲七)

佛言：如上所說種種供具，以此迴向陀羅尼力，於諸佛前，悉得成就真實供養，一切諸佛皆悉攝受。

若善男子及善女人，有能於此大迴向輪陀羅尼門，若時非時，若晝若夜，默念一遍，觀察運想，以前供具，恭敬供養諸佛菩薩，由此力故，五無間等，極重罪業，皆得消滅，何況輕罪而不除滅；一切煩惱，皆得輕微，如前所說；十力、無畏、諸功德等，皆悉具足。

若人暫於此陀羅尼，思惟一遍，便得百轉生帝釋宮，復得百轉生梵王宮；於夜夢中，見佛菩薩，為說妙法，無諸惡夢；於諸總持，皆得成就；執金剛菩薩護念攝受，隨願往生諸佛淨土。

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【經文出處】大正新脩大藏經 第十九冊 No. 997《守護國界主陀羅尼經》http://www.cbeta.org/result/normal/T19/0997_001.htm

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