导语：密乘大幻化網之誓言-5-二、大幻化網誓言的主要內容-（一）五條根本戒-4、慈湣已入正道者-慈誠羅珠堪布

4、慈湣已入正道者

這條戒的主要內容，是要求金剛道友之間要和睦友愛。雖然違犯此戒的後果不如捨棄金剛上師嚴重，但這條戒極易犯失，所以也很重要，我們必須加以重視。

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此處所謂的“正道”，就是指密法。凡是學密的人，無論是在甯瑪派門下，還是在格魯派門下，只要是密乘弟子，都是金剛道友。雖然經書上說過，因為一切眾生都被如來藏所攝，故都是道友，但犯此戒的界線，則是以是否得受灌頂作為衡量的標準。

在同一上師前得受灌頂，或在同一壇城中得受灌頂的道友之間犯失密乘戒，其果報更為嚴重。

所謂“在同一上師前得受灌頂”的概念，我們可以用一個例子來說明。比如，某一道友在法王如意寶處得受了大幻化網的灌頂，而另一位道友又在法王如意寶座下得受過時輪金剛的灌頂，雖然二者得受灌頂的壇城不同，但因為是在同一上師座前得到的灌頂，所以就像是同父的兄弟姐妹一般；

所謂“在同一壇城中得受灌頂”，我們也可以用一個例子來說明。比如，某一道友在法王如意寶座前得受了時輪金剛的灌頂，而另一位道友又在另一位上師座前得受了時輪金剛的灌頂，雖然二者得受灌頂的上師不同，但因為是在同一壇城前得到的灌頂，所以就像是同母的兄弟姐妹一般。因此，在這些金剛道友之間，就更應當注意團結，以禮相待。

犯此戒條並不需要是這麼密切的金剛道友，只要是學密的道友，都屬於此戒條的對境。這條戒很容易違犯，大家千萬要予以足夠的重視。

現在漢地金剛道友之間的情況十分令人擔憂。在有些城市，金剛道友之間四分五裂，形成了雜七雜八的很多派別。有的派別是以格魯、寧瑪等教派作為劃分標準；有的又是以同一教派的不同傳承，比如寧瑪派內部所分成的白玉派、竹欽派等等作為劃分標準；也有的是以不同的上師作為劃分標準。大家各行其是、水火不容，派與派之間互相輕視、爭長論短，都認為自己所學的法、自己所跟隨的上師是最好的，對其他派別的法與上師都不屑一顧。

某些大德到這些地方去傳法或者組織放生，也不得不面臨一些尷尬局面：如果住在這一派的人家裡，另一派的人就會不高興；如果在這一派安排的地點傳法，另一派的人就拒絕參加；如果跟這一派的人去組織放生，另一派的人就立刻退出……經常講一些不利於團結的無聊話，從而導致金剛道友之間的矛盾甚至分裂。這種各立山頭的做法是十分愚蠢而又幼稚的，金剛道友之間必須杜絕這種想法和行為。我們非常希望佛法或藏傳佛教在漢地能健康地發展，正確地引導人們的思想，解除人們心中的煩惱、壓力、憂慮和無知，進而引人走向幸福、光明；而不希望給人們帶來沒有必要的爭論和煩惱。

怎樣作就算是犯戒呢？此處的界限與以前所講的完全一致。首先必須具有瞋恨心，這是很重要的一個條件，如果沒有瞋恨心，只是出於利益對方的考量，就象父母打孩子一樣地與道友發生爭吵，或者說一些不中聽的話，就不算犯戒。但是，如果是在以自私心所攝持的世俗瞋恨心的基礎上，只要具備打罵中的任何一種行為，並且自己所罵的言語對方已經聽見，就算犯戒。僅僅具備瞋恨心，卻沒有打罵的行為，是不會犯根本戒的。這些界線與上次所講的一樣，具體細節大家可以參看《密宗十四條根本戒》的開示。

大家務必注意，這條戒是很容易違犯的，只要以瞋恨心攝持，與密乘道友之間發生吵架的行為，就會犯此密乘戒。眾所周知，類似吵架這種事情是隨處可見的，但在金剛道友之間卻必須防止這種情況的發生。如果不懂戒條的要求，還情有可原，現在大家對這些界限都已經十分清楚，如果還明知故犯，就於理不容了。因此，我們一定要時刻檢點自己的言談舉止，小心謹慎，安分守己，千萬不要作出一失足成千古恨的事情來。