导语：密乘十四條根本戒-八、詆毀五蘊-（慈誠羅珠堪布）

密宗認為，身體是五方佛的壇城。一切都是清淨的。如果有人認為，身體是不清淨的、是無常的，不可能是五方佛的壇城，在這種情況下，就會詆毀五蘊。戒律中認為，燃指供佛、絕食、過午不食等等都違犯此戒。但這並不意味著我們不能守持八關齋戒，不能以手指供佛。為了佛法、為了修法而承受苦行，密宗也是極力讚歎的，密宗也有不淨觀的修法，無常的修法。

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雖然這些表面上看起來有一些矛盾，但根本的問題在於，如果持這樣的態度：五蘊的本體雖然是五方佛的壇城，但在凡夫的境界中卻是由骯髒的血、肉、骨骼、皮膚、膿液等組成的；雖然這只是一種幻覺，但從眼、耳、鼻、舌所感受到的現象角度來看，的確是無常、是不清淨的，修不淨觀和苦行也是佛說的方便，就不會犯密乘戒。

但是，如果認為：從勝義諦（究竟、實相）的角度來觀察身體，也不可能是佛的壇城，這種觀點肯定是不了義的，是佛陀針對某些人的根基而言的，事實並非如此。這種想法已經與密宗的根本觀點背道而馳了，在此基礎上詆毀五蘊，摧殘身體，則犯此戒。有關此戒的界限，在有些經書上講得不是很明確，只是片面地宣講苦行、自殺是犯密乘戒，但自殺是否一定犯密乘根本戒呢？不一定。如果認為身體不是佛的壇城，在此基礎上自殺，則違犯密乘戒。如果只是因為一時想不開而自殺，雖然有罪過，具備了殺死一個人的一半的罪過（因為不是殺他人，而是殺自己，所以不具備殺一個人的完整罪過。）但與犯密乘根本戒毫無瓜葛，所以沒有犯失此戒。這是第八條根本戒。