导语：【100年度全國供佛齋僧一覽表】
印度菩提迦耶大菩提寺︰釋迦牟尼佛聖像︰各式莊嚴法照
佛法僧三寶物重要使用須知、結夏安居供佛齋僧功德經文
漢傳佛教：五戒、具足戒、菩薩戒、三壇大戒等名相簡介
100年度全國供佛齋僧一覽表：法會活動相片影片與報導
國內每年主要供佛齋僧大會之訊息，相關資訊陸續增訂中
---------------------------------------------------------------
【100年度全國供佛齋僧一覽表】
---------------------------------------------------------------
01.【100年度正覺精舍圓通寺合辦傳授護國千佛男眾三壇大戒戒會】3/21-05/04
02.【100年度全國僧伽免費健康檢查暨中西醫診療活動】05/01
03.【2011年圓光禪寺齋僧育僧祈福法會】07/17
04.【香光尼僧團100年度：盂蘭盆報恩法會暨護夏功德總迴向】07/29-08/27
05.【100年度第24屆中區全國供佛齋僧大法會】07/31
06.【100年中部全國供佛齋僧大會】08/07
07.【佛光山—佛陀紀念館落成系列活動】 08/20-2012/01/01
08.【2011年國際供佛齋僧大會】08/21
09.【100年度南部供佛齋僧大會】08/21
10.【2011年佛光山盂蘭盆暨供僧道糧功德迴向法會】08/27-28
11.【中台禪寺：一百年度傳授如來三壇大戒暨在家菩薩戒會】09/03-10/03
12.【建國百年臨濟宗火山大仙寺傳授護國千佛三壇大戒通啟】10/28-12/02
13.【慶祝佛陀紀念館落成佛光山傳授國際萬緣三壇大戒通啟】11/04-12/21
14.【法鼓山世界佛教教育園區─供僧】(長期)
15.【生命電視台─各項供佛供僧專戶】(長期)
其他資訊陸續增訂中....
---------------------------------------------------------------
01.【100年度正覺精舍圓通寺合辦傳授護國千佛男眾三壇大戒戒會】
---------------------------------------------------------------
【主辦】埔里獅子山正覺精舍、觀音山圓通寺合辦
【內容】傳授護國千佛男眾三壇大戒戒會通啟
【日期】2011年03月21日-05月04日，共計45天
【地點】圓通寺︰南投縣埔里鎮觀音路88號
【電話】(049)2912480
【傳真】(049)2914728
【信箱】[email protected]
【護持】郵政劃撥帳號：21447542 (戶名：正覺精舍)
【附註】未設打齋等項目，請註明「護持戒會」，以便如法統一運用。
【說明】若此次戒會，剩有餘款，則歸入「傳戒基金」專款專用。
【出處】http://www.sangha-care.org.tw/upload/p49%E5%82%B3%E6%88%92.pdf
---------------------------------------------------------------
02.【100年度全國僧伽免費健康檢查暨中西醫診療活動】
---------------------------------------------------------------
【主辦】財團法人佛教僧伽醫護基金會
【協辦】彰化白雲寺、彰化靈山寺、彰化菩提院
【內容】100年度全國僧伽免費健康檢查暨中西醫診療活動
【日期】2011年05月01日(星期日)
【地點】彰化白雲寺：彰化縣彰化市桃源里龍涎北路292號
【電話】(04)722-3537
【報到】掛號報到：上午7時00分～上午09時00分止
【時間】健檢時間：上午7時00分～中午12時00分止
【出處】http://www.sangha-care.org.tw/index.asp
【佛教僧伽醫護基金會】
【地址】台北縣樹木市大安路534號6樓
【電話】(02)2682-9188
【傳真】(02)2682-9186
【服務】週一至週五／上午9:00～下午17:00
【網站】http://www.sangha-care.org.tw/index.asp
【信箱】[email protected]
---------------------------------------------------------------
03.【2011年圓光禪寺齋僧育僧祈福法會】
------------------------------------------------------------
【主辦】圓光禪寺
【承辦】圓光護法共修會
【內容】齋僧育僧祈福法會
【時間】2011年7月17日
【地點】圓光禪寺 (中壢市月眉里5鄰78號)
【電話】03-425-4137；03-425-6168
【傳真】03-280-4798
【網站】http://www.ykbc.org.tw/
【出處】http://ykbc.tw/events.php?cate=102
【照片】http://ykbc.tw/photo/index.php?id=2&album=46
---------------------------------------------------------------
04.【香光尼僧團100年度：盂蘭盆報恩法會暨護夏功德總回向】
---------------------------------------------------------------
【主辦】香光尼僧團
【道場】印儀學苑 | 定慧學苑 | 養慧學苑 | 安慧學苑 | 香光寺 | 紫竹林精舍 | 香光山
【結夏】法師結夏安居：2011/05/18～08/14 (農曆04/16~07/15)
【護夏】http://www.gaya.org.tw/news/100file/1000416-0715.htm
【法會】香光尼僧團100年度：盂蘭盆報恩法會暨護夏功德總回向
【台北印儀學苑】8/23～27：盂蘭盆報恩法會
【大溪香光山寺】8/20～21：護夏共修圓滿回向
【苗栗定慧學苑】8/06：盂蘭盆念佛報恩法會暨護夏總回向
【台中養慧學苑】8/15～8/21：盂蘭盆報恩法會暨護夏總回向
【嘉義安慧學苑】7/29～8/07： 盂蘭盆報恩法會暨護夏功德總回向、頂禮粱皇寶懺
【嘉義香光寺】8/20～21：護夏總回向法會
【高雄紫竹林精舍】7/30～8/7：盂蘭盆報恩法會暨護夏功德總回向、皈依、頂禮粱皇寶懺
【內容】http://www.gaya.org.tw/news/100file/100_07.htm
【詳細】http://www.gaya.org.tw/news/news_index.htm
【香光尼僧團─香光資訊網】
【地址】(604)嘉義縣竹崎鄉內埔村溪州49之1號
【網站】http://www.gaya.org.tw/
【信箱】[email protected]
【電話】(05)254-2134
【傳真】(05)254-2495
---------------------------------------------------------------
05.【100年度第24屆中區全國供佛齋僧大法會】
---------------------------------------------------------------
【主辦】台中市三寶護持會
【日期】2011年07月31日星期日(農曆07月01日)
【地點】台中水湳機場(台中火車站、朝馬站備有專車接送)
【內容】免費恭設：消災、超薦牌位
【說明】請多利用網路信箱填寫牌位
【劃撥】2266-1574
【戶名】台中市三寶護持會(請註明：齋僧大會)
【程序】http://www.cabw.org.tw/index-4.html
【台中市三寶護持會】
【地址】台中市東區進化路90-1號
【電話】(04)2212-0909
【網站】http://www.cabw.org.tw/index.html
【信箱】[email protected]
---------------------------------------------------------------
06.【100年中部全國供佛齋僧大會】
---------------------------------------------------------------
【主辦】彰化縣供佛齋僧護持功德會
【法會】100年中部全國供佛齋僧大會
【日期】2011年8月07日(農曆7月08日)
【講經】15:00，恭請上慧下律長老說法
【地點】彰化縣立體育館(彰化市健興路1號)
【官網】http://www.zhaiseng.tw/
【電話】(04)722-9091、(04)728-0789
【傳真】(04)722-9047
【劃撥】2269－7041(請註明：齋僧)
【戶名】彰化縣供佛齋僧護持功德會
---------------------------------------------------------------
07.【佛光山—佛陀紀念館落成系列活動】
---------------------------------------------------------------
01.【2011高雄國際佛光山佛陀紀念館素食博覽會】08/20-23
02.【愛與和平—宗教祈福大會】08/23
03.【慶祝佛陀紀念館落成—佛光山傳授國際萬緣三壇大戒】11/04-12/21
04.【佛光之美—2011佛陀紀念館攝影比賽】11/15截止收件
05.【佛光山萬緣水陸法會】11/19-26
06.【慶祝佛陀紀念館落成—佛光山短期出家修道會】11/20-21
07.【慶祝佛陀紀念館落成—佛祖巡境‧行腳祈福】12/01-22
08.【國際佛光會世界總會第五屆第一次理事會】12/21-25
09.【佛陀紀念館—本館各館展覽廳開幕典禮】12/25
10.【中華文化藝術展演】12/25-26
11.【佛陀紀念館—千僧萬眾恭迎佛陀舍利】12/26
12.【佛陀紀念館—佛陀紀念館落成典禮】12/27
13.【佛陀傳—悉達多太子—音樂劇】12/27-28
14.【佛陀紀念館—佛陀紀念館開光典禮】12/28
15.【佛光山佛陀紀念館—百萬心經入法身奉納典禮】12/29
16.【喜多郎音樂演奏會】12/29
17.【菩提眷屬祝福禮暨百年好合佛化婚禮】12/31
18.【佛光三好人家宣誓典禮】12/31
19.【慶祝佛陀紀念館落成—佛光山國際萬緣三壇大戒圓滿禮】2012/01/01
20.【恭逢法寶節‧供奉舍利】2012/01/01
【佛光山全球資訊網】http://www.fgs.org.tw/
【佛光山佛陀紀念館】http://www.fgs.org.tw/BMC/
【佛陀紀念館落成系列活動】http://www.fgs.org.tw/BMC/event/
---------------------------------------------------------------
08.【2011年國際供佛齋僧大會】
---------------------------------------------------------------
【主辦】中華國際供佛齋僧功德會
【內容】2011年國際供佛齋僧大會
【日期】2011年08月21日星期日(農曆7月22日)
【地點】國立體育大學(林口體育館)
【地址】桃園縣龜山鄉文化一路250號
【出處】http://www.cibsa82267559.org.tw/index.htm
【中華國際供佛齋僧功德會】
【地址】台北縣中和市建八路165號10樓
【電話】(02)8226-7559
【傳真】(02)8226-7359
【供僧】郵政劃撥帳號：19823420
【戶名】中華國際供佛齋僧功德會
【官網】http://www.cibsa82267559.org.tw/index.htm
【信箱】[email protected]
【2010年國際供佛齋僧大會影片】
http://www.edupro.org/eduplog/index.php?op=ViewArticle&articleId=1638&blogId=29
【2009年國際供佛齋僧大會影片】
http://www.edupro.org/eduplog/index.php?op=ViewArticle&articleId=1521&blogId=29
---------------------------------------------------------------
09.【100年度南部供佛齋僧大會】
---------------------------------------------------------------
【主辦】世界佛教華僧會、高雄縣佛教會
【時間】100年08月21日(農曆 07月22日)
【地點】高雄縣阿蓮鄉光德寺(港後村 76號)
【網站】http://www.chingjou.org.tw/
【電話】(07) 631-2069
【高雄縣佛教會】
【地址】高雄市中正一路120號13F之1
【電話】(07) 716-9837
【劃撥】0042-5207
【戶名】高雄縣佛教會(請註明：南部供佛齋僧大會)
---------------------------------------------------------------
10.【2011年佛光山盂蘭盆暨供僧道糧功德迴向法會】
---------------------------------------------------------------
【主辦】佛光山寺(南區)及(北區)與(中區)道場
【內容】佛光山盂蘭盆暨供僧道糧功德迴向法會
【南區】2011年08月27日星期六(農曆 07月28日)
【中區】2011年08月28日星期日(農曆 07月29日)
【北區】2011年08月28日星期日(農曆 07月29日)
【殊勝】孝道月供養佛光山所有僧眾全年度道糧
【承辦】佛光山寺都監院
【出處】http://www.fgs.org.tw/fgs/fgs_calendar.aspx
【影片】http://www.youtube.com/watch?v=1HNaQsIkG0I
【佛光山全球資訊網】
【主辦】佛光山寺
【地址】高雄縣大樹鄉興田村興田路153號
【電話】(07)6561921~8
【傳真】(07)6565770
【網址】http://www.fgs.org.tw/
【護持】郵撥帳號：04632451
【戶名】佛光山寺 (註明：道糧供僧)
---------------------------------------------------------------
11.【中台禪寺：一百年度傳授如來三壇大戒暨在家菩薩戒會】
---------------------------------------------------------------
【主辦】中台禪寺暨所屬分院、中台山佛教基金會
【內容】一百年度傳授如來三壇大戒暨在家菩薩戒
【時間】三壇大戒：2011年09月03日～10月03日止，共31天
【時間】三皈五戒：2011年10月03日 (三壇大戒圓滿日)
【時間】在家菩薩戒：2011年10月05～09日止，共五天
【戒場】中台禪寺：南投縣埔里鎮一新里中台路2號
【詳細】http://www.ctworld.org.tw/dialogue/2011/2011-09/0903.htm
【中台山佛教基金會】
【網站】http://www.ctworld.org.tw/index.htm
【信箱】[email protected]
【電話】(049)2930215
【傳真】(049)2930397
【劃撥】22449263
【戶名】中台禪寺 (敬請註明：護持三壇大戒戒會)
---------------------------------------------------------------
12.【建國百年臨濟宗火山大仙寺傳授護國千佛三壇大戒通啟】
---------------------------------------------------------------
【主辦】臨濟宗火山大仙寺
【內容】建國百年啟建護國千佛三壇大戒會，傳授三壇大戒、在家五戒、菩薩戒
【戒師】三壇戒師：恭請淨心長老為得戒和尚、圓宗長老為羯摩和尚、本覺長老為教授和尚
【戒師】二部僧比丘尼戒壇三師：恭請覺華長老尼為得戒和尚尼、宏安長老尼為羯摩和尚尼、明偉長老尼為教授和尚尼
【日期】三壇大戒：民國100年10月28日至12月02日(農曆10月2日至11月08日)，報名至09月15日截止
【日期】在家菩薩戒：民國100年12月3日至12月9日(農曆11月9日至11月15日)，報名至11月01日截止
【戒場】台南縣白河鎮仙草里岩前1號(火山大仙寺)
【費用】戒費全免，並由本寺結緣三衣、缽、具等(在家戒結緣滿縵衣)
【臨濟宗火山大仙寺】
【地址】台南縣白河鎮仙草里岩前1號
【介紹】http://rsbc.ehosting.com.tw/bts/da-shan.htm
【信箱】[email protected]
【電話】(06)685-2143、(06)685-2113
【傳真】(06)683-1034
【劃撥】財團法人大仙寺
【戶名】31535934 (敬請註明：護持三壇大戒戒會)
---------------------------------------------------------------
13.【慶祝佛陀紀念館落成：佛光山傳授國際萬緣三壇大戒通啟】
---------------------------------------------------------------
【主辦】高雄市佛光山寺
【內容】慶祝佛陀紀念館落成：佛光山傳授國際萬緣三壇大戒通
【戒期】出家戒：2011年11月04日至12月21日
【戒期】短期出家：2011年11月20日至12月21日
【戒期】在家戒：2011年11月25日至27日傳授在家五戒、菩薩戒
【戒場】台灣高雄佛光山寺
【費用】1.出家戒費用全免。2.袈裟、缽具、食宿、寢具由本寺護法供養。3.海青及羅漢鞋等其他日用品自備。
【報名】1.日期－即日起至2011年8月31日止。2.地點－台灣高雄市佛光山寺暨佛光山海內外各別分院
【相關】1.萬緣水陸法會：11月12日至11月19日。2.行腳托缽：12月1日至12月20日
【佛光山全球資訊網、佛陀紀念館】
【聯絡】佛光山寺暨佛光山寺海內外各別分院
【地址】840高雄市大樹區佛光山寺
【電話】886(7)656-1921轉3102傳戒辦事處
【傳真】886(7)656-6110
【網站】http://www.fgs.org.tw
【信箱】[email protected]
【主頁】http://www.fgs.org.tw/events/ceremony/index.html
【護持】https://www.fgs.org.tw/new-payweb/newpay-1.html
【相關】http://www.fgs.org.tw/news/news_content.aspx?news_no=20110528000029
---------------------------------------------------------------
14.【法鼓山世界佛教教育園區─供僧】
---------------------------------------------------------------
【主辦】法鼓山
【內容】捐款布施種福田
【出處】https://www.ddm.org.tw/donate/
【供僧】https://www.ddm.org.tw/donate/items0.asp?aitemid=3&atypeid=1
【法鼓山全球資訊網】
【主辦】法鼓山基金會
【地址】台北市北投區公館路186號
【電話】(02)2893-9966分機6139
【網址】http://www.ddm.org.tw/
【護持】https://www.ddm.org.tw/donate/items1.asp
---------------------------------------------------------------
15.【生命電視台─各項供佛供僧專戶】
--------------------------------------------------------------
【主辦】生命電視台
【時間】常年長期舉行
【內容】各項供佛供僧專戶
【內容】http://www.lifetv.org.tw/
【電話】(02)2550-9900，(03) 989-8686，(07)281-3333
【中心】http://www.lifetv.org.tw/center/center1.htm
【網址】http://www.lifetv.org.tw/
【信箱】[email protected]
【劃撥】42014629 (註明護持項目：供佛供僧)
【戶名】黃榮享
---------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------
【佛法僧三寶物—重要使用須知】
http://www.edupro.org/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=6662&forum=16
【供佛齋僧名相釋文與功德經文】
http://www.edupro.org/eduplog/index.php?op=ViewArticle&articleId=1613&blogId=29
【結夏安居─相關佛學名相釋文】
http://www.edupro.org/eduplog/index.php?op=ViewArticle&articleId=1754&blogId=29
【100年度全國供佛齋僧一覽表】
http://www.edupro.org/eduplog/index.php?op=ViewArticle&articleId=1760&blogId=29
【2011年全球供佛齋僧一覽表】
http://www.edupro.org/eduplog/index.php?op=ViewArticle&articleId=1761&blogId=29
【印度菩提伽耶大菩提寺─釋迦牟尼佛資訊法像集】
http://www.edupro.org/eduplog/index.php?op=ViewArticle&articleId=1743&blogId=29
------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------
【三壇大戒簡介】
------------------------------------------------------------
佛光大辭典第三版名相釋文
http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1.htm
五戒
梵語 pañca śīlāni。指五種制戒。(一)為在家男女所受持之五種制戒。即：(一)殺生，(二)偷盜（不與取），(三)邪婬（非梵行），(四)妄語（虛誑語），(五)飲酒。又作優婆塞五戒、優婆塞戒。在小乘經量部中，受三歸依即成優婆塞，准許五戒分別受持；說一切有部則須先受三歸依，後具受五戒，始名優婆塞，故不許五戒分別受持。五戒之中，前四戒屬性戒，於有情之境發得；後一戒屬遮戒，於非情之境發得。又前三戒防身，第四戒防口，第五戒通防身、口，護前四戒。我國古來以五戒配列於仁、義、禮、智、信五常，復以不殺配東方，不盜配北方，不邪婬配西方，不飲酒配南方，不妄語配中央。〔雜阿含經卷三十三、增一阿含經卷二十、毘尼母經卷一、大智度論卷十三、薩婆多毘尼毘婆沙卷一、俱舍論卷十四、仁王護國般若經疏卷二、摩訶止觀卷六之上〕
(二)亦為在家男女所受持之五種制戒。即：(一)殺生，(二)偷盜，(三)邪婬，(四)兩舌、惡口、妄言、綺語，(五)飲酒。然此五戒之中，第四戒總攝口業之惡，蓋由十惡之說轉來者。灌頂經卷一、優婆塞五戒威儀經、四天王經等皆舉此說。
(三)為在家菩薩所受持之五種制戒。即禁絕：(一)奪生命，(二)不與取，(三)虛妄語，(四)欲邪行，(五)邪見等。大日經卷六受方便學處品、大日經疏卷十八等說之。即於通途之五戒中，除去飲酒戒，另加邪見戒。〔雜阿含經卷三十一、增一阿含經卷七、優婆塞戒經卷六、優婆塞五戒相經、瑜伽師地論卷五十四〕p1097
---------------------------------------------------------------
具足戒
梵語 upasajpanna，或 upasajpadā，巴利語同。音譯鄔波三鉢那。意譯近圓，有親近涅槃之義。又作近圓戒、近具戒、大戒。略稱具戒。指比丘、比丘尼所應受持之戒律；因與沙彌、沙彌尼所受十戒相比，戒品具足，故稱具足戒。依戒法規定，受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之資格。
一般而言，比丘戒有二五○戒，比丘尼戒有三四八戒。據四分律所載，戒可大別為八種，即波羅夷（比丘四，比丘尼八）、僧殘（比丘十三，比丘尼十七）、不定（比丘二）、捨墮（比丘三十，比丘尼三十）、單墮（比丘九十，比丘尼一七八）、波羅提提舍尼（比丘四，比丘尼八）、眾學（比丘一百，比丘尼一百）、滅諍（比丘七，比丘尼七）。其餘十誦律、五分律、善見律毘婆沙、巴利戒本、西藏戒本等所傳各異。受此戒時每有特別受戒之作法，例如具備三師七證、白四羯磨等條件。又由具足戒中抽取五戒、八戒等，相應於根機而令遵守之，並次第誘導，乃持具足戒之前方便，稱具戒方便。受戒之資格則不得與十三難十遮互相抵觸。
我國僧尼自隋唐以降，皆依四分律受戒；並特於受持具足戒外，加受四重四十八輕戒之菩薩戒。此外，欲受此等具足戒者，當得身體強健，諸根具足，無有聾盲等眾患，身器清淨，無有邊罪、犯比丘尼、賊住等雜過，具出家之相，剃除鬚髮，披著袈裟，已受沙彌（尼）戒，且年齡已滿二十歲而未逾七十歲之間。蓋具足戒亦僅標示主要之戒律，令持戒者由此而於一切境界中遠離罪惡，趨於圓足，故謂具足戒。若就戒數而言，實係無量無邊，須於一切境界中精勤修持，擇善離惡。〔四分律卷三十四、善見律毘婆沙卷二、十誦律卷二十一、五分律卷十六、摩訶僧祇律卷四十三〕（參閱「戒」2896）p3078
---------------------------------------------------------------
菩薩戒
大乘菩薩所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之，小乘聲聞所受持之戒律，稱小乘聲聞戒。菩薩戒之內容為三聚淨戒，即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三項，亦即聚集了持律儀、修善法、度眾生等三大門之一切佛法，作為禁戒以持守之。說菩薩戒之大乘典籍甚多，可綜合為梵網與瑜伽二類律典。梵網戒本受戒之作法出於梵網經律藏品，其戒相為十重禁戒、四十八輕戒。不論出家、在家，皆可受持。瑜伽戒本出於瑜伽師地論卷四十、卷四十一，以三聚淨戒、四種他勝處法為基準。雖亦道俗通攝，然必先受小乘七眾戒而久已成就無犯者，方能受持。古代以瑜伽戒為主，今則盛行梵網戒。天台宗之圓頓戒，即為梵網戒。據梵網經卷下所載，受持菩薩戒有五種利益：(一)十方諸佛愍念守護。(二)臨命終時，正見心歡喜。(三)所生之處與諸菩薩為友。(四)功德多聚，戒度成就。(五)今世後世性戒福慧圓滿。
菩薩戒乃優婆塞、優婆夷、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼等七眾戒外之波羅提木叉（別解脫戒），菩薩之身分可在七眾之中，亦可在七眾之外，其尊貴處，乃由於涵蓋而又超勝一切戒之故。梵網經謂，菩薩戒為諸佛之本源、菩薩之根本，是諸佛子之根本。菩薩戒之性質，相似於八戒（八關齋戒），八戒亦為七眾戒外之一種別解脫戒。但菩薩戒中，有些相似於八戒，故為「頓立戒」；有些則不同於八戒，而相似於七眾戒之「漸次戒」，故菩薩戒之種類可分為二：(一)頓立而可單受之菩薩戒，(二)漸次而須先受三歸五戒等之後再受的菩薩戒。
漢譯藏經中較受重視之菩薩戒本或菩薩戒經有菩薩瓔珞本業經、梵網經菩薩戒本、瑜伽師地論菩薩戒本、菩薩地持經戒本、菩薩善戒經戒本、優婆塞戒經戒本等六種。若以頓漸二類分之，瓔珞與梵網屬於頓立，其餘之瑜伽、地持、善戒、優婆塞等戒經則屬於漸次戒。
又我國菩薩戒之弘傳始於鳩摩羅什（344～413），於敦煌寫本中有羅什撰之受菩薩戒儀軌一卷。至於受戒之作法則以曇無讖（385～433）於姑臧（甘肅武威）授與道進等十餘人菩薩戒為嚆矢。南朝梁、陳二代，受菩薩戒風氣盛行。梁武帝、陳文帝均為菩薩戒弟子。梁武帝曾造立戒壇，詔請慧超授菩薩戒。復於天監十八年（519）自發弘誓，於等覺殿從慧約受菩薩戒，太子公卿道俗男女從受者四萬八千人。一說武帝從智藏受菩薩戒。至隋代，文帝從曇延受菩薩戒，煬帝從智顗受菩薩戒，均稱菩薩戒弟子。由此可窺知受菩薩戒風氣盛行於我國之一斑。〔菩薩瓔珞本業經卷下、菩薩善戒經卷四、菩薩善戒經（一卷）、優婆塞戒經卷三、菩薩戒本、授菩薩戒儀（湛然）、大智度論卷四十六、梵網經菩薩戒本疏卷一、四分律行事鈔資持記卷上、八宗綱要卷上、續高僧傳卷五智藏傳、卷六慧超傳、慧約傳、廣弘明集卷二十二〕（參閱「三聚淨戒」665、「戒」2896、「傳戒」5387、「圓頓戒」5411）p5216
---------------------------------------------------------------
三壇大戒
我國特有之授戒儀式，分初壇正授、二壇正授、三壇正授三階段。初壇授沙彌、沙彌尼戒，二壇授比丘、比丘尼戒，三壇授出家菩薩戒。依據我國佛教界之傳承習慣，有意出家者必須受足此三壇大戒，始被公認為合格之大乘出家人。傳戒日期約三十日至四十日。主事者為十師和尚，其中，得戒和尚一人、羯磨阿闍黎一人、教授阿闍黎一人，是為三師和尚，另有尊證阿闍黎七人，總稱三師七證。
戒期功課時間表大抵為：四時許三板，四時半左右四板，五至六時早課，六時後早粥，其後有作務、講戒、演禮，十一時至十二時午齋，下午二時許以後演禮，五至六時晚課，六時許藥石，七時半以後禮懺、開示，十時養息。首日，新戒集於大殿，由開堂和尚介紹引禮、引贊諸師，續由三師和尚開示，其後即進入為時約一個月之授戒期。
一般傳授三壇大戒，大都出家戒二壇正授畢，在家戒即報到，與出家菩薩戒同時傳授，而同時圓滿出堂。在家戒除開堂外，分三皈五戒與菩薩戒二階段。〔傳授三壇弘戒法儀（法藏）、傳戒正範（讀體）〕（參閱「傳戒」5387）p682
---------------------------------------------------------------
受戒
指通過一定之儀式，領受佛所制定之戒法。又作納戒、稟戒。即遵守教團規定（戒、罰則）之行為。戒為無上菩提之本，而佛教之根本精神即在於戒律之尊嚴。
戒有大、小乘之別，大乘戒以梵網經所說之十重禁、四十八輕戒為始，及菩薩瓔珞本業經、瑜伽師地論等所列之三聚淨戒；小乘則有五戒、八戒、十戒、具足戒等戒相。於印度有五部之分，傳入中國、日本後，即有大小乘之異論，乃至各宗亦常有不同之作法。
四分律卷三十一以下，論釋受戒犍度之文中，述及受戒之始，謂世尊初授提謂、波利二位商人二歸戒，以歸依佛、歸依法，而成為信士。其後漸有十人羯磨之具足戒授受儀規。另據道宣之行事鈔（會本）卷十五載，沙門曇摩迦羅於曹魏嘉平年間（249～253）至洛陽，立羯磨作法，成為具足戒儀之嚆矢。於日本，則始於天平勝寶六年（754），我國鑑真和尚至東大寺之盧舍那殿前授戒。
無論出家、在家，奉持佛陀教法者，必須誓願遵守戒律，且應依循一定之儀式。由傳授戒法之一方而言，稱為授戒；接受戒法而能受持者稱為勝士，以戒律繁多及嚴格之故。佛教教團有七眾之別，又稱受戒七眾，即優婆塞、優婆夷、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘、比丘尼。
優婆塞、優婆夷（分別指在家之信士、信女）可受之戒（在家戒）有三歸、五戒、八關齋戒、菩薩戒。(一)三歸依，即歸依佛、法、僧三寶。(二)五戒，為不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。若勤修持五戒、十善，並發出離心，即能因而證得初果乃至三果。(三)八關齋戒，又稱優波婆沙，即出家沙彌、沙彌尼所受十戒之前九戒，由此關口通向出家之道，關閉生死流轉之門，故稱八關；又過午不食，謂之齋，總合即八關齋戒。沙彌十戒中之第六、第七兩條於八關齋戒中合為一條，故雖實有九戒，然猶稱為八關。受持八關齋戒者，雖僅一日一夜，如能受持清淨，即得無量果報，一切諸罪悉皆消滅。
出家戒有沙彌戒、沙彌尼戒、式叉摩那戒、比丘戒、比丘尼戒、菩薩戒。(一)沙彌、沙彌尼之十戒，七歲以上始得受此戒，其初出家須有二師，即剃度師與教授阿闍梨。出家戒之目的，在求得解脫生死之涅槃，故沙彌戒為解脫道之基礎。(二)式叉摩那（意譯為學法女、正學女），乃介於沙彌尼、比丘尼之間，即於受比丘尼戒前，須受白二羯磨、十戒及六法正學戒。限期兩年，兩年期滿而不犯戒法，始能求受比丘尼戒。(三)比丘、比丘尼之具足戒，二十歲以上始得受此戒，為受戒儀式中最具規模者，儀式中傳授戒法之師稱為戒和尚，講授戒法者為教授師（教授阿闍梨），教導戒場有關作法者為羯磨師（羯磨阿闍梨）三者合稱為三師。此外，與會者至少尚須有七位證明師（尊證師），總稱三師七證（合稱十師）。然若地處偏遠，可因地制宜，亦可用三師二證之法（合稱五師）。大乘佛教，有僅於一師之前受戒者，亦有自誓受戒者。我國及日本行集體受戒之法會，稱為授戒會。
受具足戒時，有「白四羯磨」之規定。所謂羯磨，即羯磨師將受戒者之願望，於眾僧面前表白，且詢之以十三遮難，而令受戒者答諾。如此反覆三次，稱「一白三羯磨」。倘觸犯所詢問當中之一條，則喪失受戒之資格。所謂十三遮難，即十三條之難與十條之遮。分別而言，「難」屬本質上之惡，故須加以制止，即：(一)犯邊罪，即以前曾受具足戒，但為犯波羅夷罪而遭教團驅逐者。(二)犯比丘尼，即雖曾受戒，但對比丘尼淫行者。(三)賊心入道，指為圖謀生活上之方便，即以利益為目的而入教團者。(四)壞二道，即雖捨外道皈依內道（佛道），但於受具足戒之後又捨此再還外道者。(五)不能男（黃門），即男性之性根不具者。(六)～(十)屬於犯五逆罪者，即殺父、殺母、殺阿羅漢、破僧、惡心出佛身血。(十一)與(十二)指非人而假人之形像者，即非人及畜生。(十三)二形，即兼有男女兩性之性器者。
「遮」並不屬自己本身之惡，但若觸犯仍不得受戒，即：(一)問受戒者之名字。(二)問和尚之名字。(三)是否滿二十歲。(四)是否具足衣、。(五)是否得父母之許可。(六)是否負債。(七)若為奴隸，是否得雇主之許可。(八)若為官吏，是否得國王之許可。(九)是否為真正之男子身。(十)是否患有癩、癰、疽、白癩、乾痟、癲狂等五種病。以上係對男子而言，主要根據四分律之規定，其他諸律則有若干差異。
凡戒多由他人傳授而得者，稱為從他受，如僧眾從戒和尚、阿闍梨等得戒；亦有自然得戒者，如毘奈耶毘婆沙師十種得戒之中，謂自然得者乃佛及獨覺等，於盡智心之位，無師而得具足戒。又據瑜伽師地論卷五十三載，接受律儀有自受、他受、自然受之別；然一般所說之受戒多指從他受之情形。
除上記之外，關於受持戒法，經典中另有種種規定。以受持「五戒」而言，據優婆塞戒經卷三載，欲受此戒者須向六方供養，即：(一)東方，向父母供養。(二)南方，向師長供養。(三)西方，向妻子供養。(四)北方，向善知識供養。(五)下方，向奴婢供養。(六)上方，向沙門、婆羅門等供養。蓋供養父母、師長，乃至沙門、婆羅門等，即是向東方、南方，乃至上方等之供養。又供養六方之外，仍須獲得父母等之允諾，始得至大德處受戒。另如以三歸與八關齋戒之受持次第而言，應先受三歸，而後受八關齋戒。
據刪補隨機羯磨卷上諸戒受法篇載，受持比丘大戒之法，須具足五緣方得成就，即：(一)受具之人，謂受具戒者必為人，而非阿修羅、畜生等，且諸根具足，身心清淨等。(二)所對之境，謂須結界，具有秉法之僧，僧數滿足，依白四羯磨法等。其中，僧數滿足即指三師七證、三師二證等。(三)發心乞戒。(四)心、境相應。(五)事成究竟，自始至終依法完成。於正式受戒時復有八法應一一行之，即：(一)請師法，(二)安受者所在，(三)差人問緣，(四)出眾問法，(五)白召入眾法，(六)乞戒法，(七)戒師和尚問法，(八)正問法。瑜伽師地論卷五十三則舉出不得受比丘戒之六種因緣：(一)意樂損害，(二)依止損害，(三)男形損害，(四)白法損害，(五)為他人所繫屬，(六)為護持其他比丘，而不令能變化身形者受戒。此外，有謂出家五眾之戒皆全分受，即全部受足；在家五戒則有全受、分受之別，即允許在家者僅受部分之戒。
上述之五、八、十、具戒（以上並稱為「五八十具」），及受戒之因緣、法等皆屬小乘戒之範圍。於大乘戒法別有三聚、十重等戒。三聚淨戒，即律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。其中之律儀戒，等同小乘戒。又梵網經所說十重四十八輕戒，為大乘菩薩戒之戒相。
有關十重四十八輕戒之受法，據智顗之菩薩戒義疏卷上載，受戒之緣可分三段，即：(一)信心，謂受者須虔信善惡因果、佛果之常樂我淨等。(二)無三障，謂受者須無煩惱障、業障、報障。(三)以人、法為緣，人，指戒師；法，指記錄受法之諸種戒儀。戒師分為諸佛、聖人、凡師等三類。其中，凡師須為真正之人，具足五德，即：(1)持戒，(2)十臘以上，(3)解律藏，(4)通禪思，(5)慧藏窮玄等。有關戒儀者，菩薩戒義疏列有梵網本、地持本、高昌本、瓔珞本、新撰本、制旨本等六種，然一般皆依準湛然之授菩薩戒儀一書，書中列有授戒次第之十二門，即：(一)開導，(二)三歸，(三)請師，(四)懺悔，(五)發心，(六)問遮，(七)授戒，(八)證明，(九)現相，(十)說相，(十一)廣願，(十二)勸持。
又受持此梵網菩薩戒有通受、別受兩種情形，即：(一)納受通用於七眾之三聚淨戒（十重、四十八輕戒為律儀戒），稱為通受。(二)納受僅適於七眾各別之戒法，稱為別受，如優婆塞、優婆夷納受菩薩五戒，沙彌、沙彌尼納受菩薩十戒，式叉摩那納受六法戒，及比丘、比丘尼納受菩薩具足戒之十重四十八輕戒。
據梵網經載，菩薩戒為諸佛之本源，菩薩之根本，乃諸佛子之根本。因菩薩戒涵蓋深廣而又超勝一切，故除上述七眾外，乃至畜生或神鬼變化人等，皆有資格受菩薩戒。菩薩戒之戒條雖少，然每一戒均為無盡戒，故受持菩薩戒之功德，殆難以比喻。
總之，戒乃修行佛道之根基、三學之根本；八萬之法藏，離戒則不得受持；且三聚淨戒實乃證得三身之因，十重禁戒恆為佛子之標幟。然若就「任因感果」而言，修持五、八、十、具等戒，未必感得人天小果、意樂等，據元照之行事鈔資持記卷一載，鈍根者視戒通於世善，上智者則視戒俱為道基；此因南山律宗倡言戒法隨根機而異。天台宗主張戒無大小，皆依受者之「心期」。要之，此類說法皆在警醒受戒者，應依自己堪任之範圍，納受部分或全部之戒法。
有關受戒之功德，據七佛經載，受持三歸戒，可得九神之護衛；受持五戒，可得二十五神之護衛；受持具足戒、三聚淨戒等，更有無量功德。若一旦悟得圓融之旨，即三聚互攝，諸戒融通，戒戒圓具，修持隨萬行而周備，一念經三阿僧祇而生（眾生）佛（諸佛）平等，無盡深妙，此乃制戒受持之最高旨意。〔梵網經卷下、毘尼母經卷一、優婆塞五戒經、大愛道比丘尼經卷上、菩薩瓔珞本業經卷下、占察善惡業報經卷上、五分律卷十五至卷十七、四分律卷三十一至卷三十五、摩訶僧祇律卷二十三、大毘婆沙論卷十二、顯戒論卷中、俱舍論卷十四、大乘義章卷十、四明尊者教行錄卷一、出家受戒作法〕（參閱「十種得戒緣」492、「菩薩戒」5216、「傳戒」5387）p3101
---------------------------------------------------------------
戒壇
指用以舉行授戒儀式及說戒之壇場，即於戒場中特製稍高於平地之土壇。蓋戒場本無建築屋舍之必要，隨處空地僅須有結界標示即成，然為防患風雨起見，古來皆堂內受戒與露地結界受戒並行。古代印度初於露天作法，不另設壇。戒壇之始建，據釋氏要覽卷上記載，係樓至菩薩向佛陀請示，築一戒壇為比丘受戒，佛陀許之，遂於祇園精舍外院之東南建壇。關於戒壇之形制，據義淨於大唐西域求法高僧傳卷上描述印度那爛陀寺之戒壇，謂其「方大尺一丈餘」，即於平地四周高築塼牆，高約二尺，牆內坐基則高約五寸。
我國最早之戒壇，相傳為曹魏嘉平、正元年間（249～256）曇柯迦羅於洛陽所建。晉、宋以來，南方立戒壇甚多。東晉法護於揚都（南京）瓦官寺立壇。支道林於石城（山西黎城南）、汾州（浙江新昌）各立一壇，支法存於若耶（浙江紹興）立壇，南宋智嚴於上定林寺（於南京）立壇，慧觀於石梁寺（於天台山）立壇。求那跋摩於南林寺立壇，南齊僧敷於蕪湖立壇。復有三吳戒壇，此壇似與法獻有關。南朝梁代法超於南澗（於南京）立壇，僧祐於上雲居、棲霞、歸善、愛敬四寺（皆於南京）立壇。至唐代初年為止，渝州（重慶）以下至江淮（江蘇、安徽）之間，總計戒壇有三百餘所，然諸戒壇之形制已不可考。至唐代乾封二年（667），道宣律師在長安郊外淨業寺亦曾建立戒壇，此時戒壇始有定式。其制凡三層，下層縱廣二丈九尺八寸，中層縱廣二丈三尺，上層畟方七尺。其高度下層三尺，中層四尺五寸，上層二寸，總高七尺七寸；周圍上下有獅子神王等雕飾。道宣並撰有「戒壇圖經」一書，該書對戒壇之起源、名稱、形狀均有詳細記載。其後，義淨、一行、金剛智等諸師，均曾在洛陽附近建立戒壇。建立戒壇之風氣從此盛行全國，官設與私設均有。永泰元年（765），代宗敕令大興善寺建造方等戒壇，又命京城僧尼各置「臨壇大德」十人；此為臨壇大德設置之始，即後世受戒時之三師七證。所謂方等戒壇，即指大乘戒壇，壇法雖依準諸律，但受戒者須發大菩提心，是與小乘戒壇殊異之處。
日本東大寺大佛殿前所建立之戒壇，為該國最早者，係西元七五四年由我國鑑真和尚東渡日本所建，後燬於火災。該壇建築之藍本，即依準道宣「戒壇圖經」一書而建。〔四分律行事鈔資持記卷上二之一、佛祖統紀卷三十六、卷三十九、佛祖歷代通載卷十八、大宋僧史略卷下、釋氏稽古略卷三、卷四、道宣律師感通錄〕p2917
---------------------------------------------------------------
戒場
指授戒及布薩說戒之道場。如授三昧耶戒之道場，稱三昧耶戒場。在戒場內設戒壇，行授戒作法。戒場本無建築屋舍之必要，僅須於空地有結界標示即成，然為防風雨之故，古來大抵係堂內受戒與露地結界受戒兼行之。其與戒壇相異之處，戒壇乃由平地立一稍高之土壇而成，戒場則僅限平地。但亦有稱戒壇為壇場，或混稱為壇場者。舉辦授戒會道場之人師，稱為戒場主，一般多指該授戒會道場之寺院住持。又戒場主常兼任引禮師，亦常兼任授戒會三師之得戒和尚。（參閱「戒壇」2917、「結界」5181）p2913
---------------------------------------------------------------
戒牒
僧尼出家受戒後所發之受戒證件。據釋氏稽古略卷三載，唐代宣宗大中十年（856），曾敕任法師辯章為三教首座，命僧尼受戒給牒，此為我國僧尼正式受戒給牒之始。於其前，開元十七年（729）玄宗曾下詔，令天下僧尼每三年造一次籍冊；又於天寶六年（747）下令天下僧尼隸屬兩街功德使，並由尚書省祠部出具證明，稱為祠部牒。
蓋唐、宋時代僧尼出家時即須領取度牒（出家僧籍證明書），受戒後再領取戒牒，皆由官方頒發。且受戒時須呈驗度牒，方准受戒。明代洪武至永樂年間（1368～1424），三度敕許僧俗受戒者抄白牒文隨身攜帶，以為執照，凡遇關津把隘之處，驗實放行。戒牒之作用遂成為僧尼旅行護照。清雍正廢止度牒，僧尼出家漫無限制，各地亦傳戒頻繁，戒牒則改由傳戒寺院發給。至民國以後，已無度牒之頒予，而僅存戒牒之制，係由中國佛教會統一簽發。日本自天平勝寶（749～756）以後，始發給由授戒之三師七證簽字之戒牒。〔經律戒相布薩軌儀、敕修百丈清規卷下大眾章沙彌得度條、大宋僧史略卷中、釋氏要覽卷上、釋氏稽古略卷四、魏書釋老志第二十〕（參閱「度牒」3779）p2914
---------------------------------------------------------------
戒律
指防止佛教徒邪非之戒法規律。梁高僧傳卷一記述曇柯迦羅譯出僧祇戒心圖，更請梵僧立羯磨法受戒。此為我國戒律之始。唐代，鑑真赴日，於東大寺設戒壇授戒，並建立唐招提寺弘傳戒律，戒律遂流傳於日本。
我國與日本之佛典，用「戒律」一語之例頗多。然在印度經律論中缺乏典據，亦不見其定義。如長阿含卷十五種德經（大一‧九六下）：「捨家財業，棄捐親族，服三法衣，去諸飾好，諷誦比丘具足戒律。」上引之中，「戒律」原語，對照南傳長部 Sonadanda sutta，其相當字為 pātimokkhasajvara，即梵語 prātimoksasajvara。此梵語通常譯為波羅提木叉律儀，或別解脫律儀。波羅提木叉譯為戒律之例，亦見於雜阿含經卷二十五。又分別功德論卷一（大二五‧三二上）：「此戒律藏者亦如是，非沙彌、清信士女所可聞見，故曰律藏也。」其中，「戒律藏」之原語為 Vinaya-pitaka，然而，普通 vinaya 僅譯為律。
由上例，可見戒律之原語並不一定。通常，戒之原語為 śīla 或 sīla。此外，śiksā, sikkhā（譯作學）亦譯為戒，又有 śiksāpada（譯作學處）亦然，例如二百五十戒之戒字原語即為 śiksāpada。又 prātimoksa, pātimokkha（音譯波羅提木叉）譯為戒本、戒經等，upasajpadā 譯為具足戒。故知「戒」之原語，極為複雜。律之原語，除特殊情形外，泰半為 vinaya。由此，戒與律之原語，可視為 śīla 與 vinaya；然而 śīla-vinaya 合成語在巴利三藏中並未發現，漢譯之小乘律及大乘經論中均無此語，故戒律一語實難下定義。
概言之，戒，係以自發之心守規律；律，則含有他律規範之意義。蓋佛教教團之確立，須賴教團秩序之建立，故有分別制成之規律條文，與違反時之罰則，凡此，皆稱為律。若由內心自發遵守一切律文，則稱為戒。或亦有以戒律僅為一般之規範者，此一說法甚為普遍。要之，戒之範圍窄，律則包含一切律儀，僧人之威儀亦含攝其中；即就廣義而言，「戒律」一語實有戒、律、律儀等義。〔四分戒疏卷一上、大乘義章卷一、四分律行事鈔資持記卷上一之一、原始佛教聖典之集成第三章、第四章（印順）〕（參閱「戒」2896、「律」3789、「律宗」3795）p2909
---------------------------------------------------------------
戒和上
授戒之和尚，為授戒之本主。三師之一。又作戒和尚、得戒和尚、戒師。指對出家或在家之佛教徒授戒之僧人。所授之戒律有五戒、十戒、具足戒等。其中新學沙彌受具足戒時，須有三師及七證師，戒和上即為此十師之首，於戒壇上，親自授戒。此外，三師七證等諸師亦泛稱為戒師。
據四分律等之說，戒和尚須由十夏以上之比丘任之。但大乘戒中，舉凡真佛、像佛、真聖（十地等之菩薩）、像聖，及至具足五德之凡師等，皆可為戒和尚。所具之五德為：(一)堅持淨戒，(二)年滿十臘，(三)善解律藏，(四)通達禪思，(五)慧藏窮玄。
在日本，戒師又稱為臨壇和上、登壇戒師。又日本天台宗所傳之大乘圓頓戒中，可不須三師七證，而以釋迦佛像為戒和尚，故僅請一師，稱為傳戒師。又四分律等小乘戒中，後世亦有自誓受戒之法，但仍以就現前之師得戒為原則。〔四分律刪繁補闕行事鈔卷上三、四分律行事鈔資持記卷上三之一、菩薩戒義疏卷上〕（參閱「三師七證」595、「受戒」3101、「和尚」3124）p2907
---------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------
【2010年基隆靈泉禪寺傳授千佛三壇大戒：生命報導影片】
---------------------------------------------------------------
2010年10月1日基隆百年靈泉禪寺傳授千佛三壇大戒
http://www.youtube.com/watch?v=69gOZpV26cE
2010年10月9日基隆靈泉禪寺傳授護國千佛三壇大戒法會
http://www.youtube.com/watch?v=TjWT0IDeUyc
2010年11月10日基隆靈泉禪寺啟建大乘戒壇(最後一天)
http://www.youtube.com/watch?v=7SveVcXV85A&playnext=1
---------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------
【100年度全國供佛齋僧一覽表：相片、影片與報導】 (更新報導中)
------------------------------------------------------------
01.【100年度正覺精舍圓通寺合辦傳授護國千佛男眾三壇大戒戒會：相片】3/21-05/04
http://zh-tw.facebook.com/note.php?note_id=150901734957597&comments&ref=mf
02.【2011年5月1日佛教僧伽醫護基金會彰化白雲寺健診實況：影片】05/01
http://www.youtube.com/watch?v=pruGnTzLFLU
03.【2011年圓光佛學院齋僧大典：相片】07/17
http://www.edupro.org/eduplog/index.php?op=ViewArticle&articleId=1794&blogId=29
04.【100年度第24屆中區全國供佛齋僧大會：影片】07/31
http://www.edupro.org/eduplog/index.php?op=ViewArticle&articleId=1795&blogId=29
05.【100年中部全國供佛齋僧大會：影片及報導】08/07
http://www.edupro.org/eduplog/index.php?op=ViewArticle&articleId=1797&blogId=29
後續更新報導中..........
------------------------------------------------------------
【100年度全國供佛齋僧一覽表】
http://www.edupro.org/eduplog/index.php?op=ViewArticle&articleId=1760&blogId=29
【2011年全球供佛齋僧一覽表】
http://www.edupro.org/eduplog/index.php?op=ViewArticle&articleId=1761&blogId=29
------------------------------------------------------------
