导语：敏卓林傳承金剛薩埵(敏林埵森)-文/貝瑪慈寧

「金剛薩埵」是集諸佛於一體，包括密乘之忿怒五十八尊、寂靜四十二尊等，是為百部本尊之共主。金剛薩埵在因地時曾發下大願：「願我証得無上佛果時，如果有眾生造五無間罪，破壞三昧耶誓言，一旦他們能聽到我的名號，對我有虔信，念誦咒王百字明，則一切罪障清除無餘，此願不成，我終不証得無上菩提。願我住於破戒者前，他的一切罪障悉皆清凈！」

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密主(金剛手菩薩)在《集密意續》中親言：「就像如今在此娑婆世界中的釋迦牟尼佛一樣，在三十六個世間界的剎土中，每一大能仁均於六道中分別傳播各自的名號；也就是說：在三世十方等同虛空界的世間界中，現世的點亮世間明燈的不同佛陀、名號與身相，其實都是相應一切有情的根器機緣而顯現。然而所有這一切均是唯一金剛薩埵的遊舞，他的名號說之不盡。任何有情聞金剛薩埵薄伽梵的名號也相當於曾經承事眾多如來，必定能往生金剛薩埵佛剎，蒙受一切如來加持，於大乘教法中出離輪迴，具足神通，擁有勝觀慧眼，必然堪為佛子」。

金剛薩埵的長咒「百字明」普攝了一切本尊心咒的精髓，可以說是咒中之王。具足虔誠地向金剛薩埵祈請並念百字明咒，等於祈請一切本尊，念誦一切本尊心咒。

無垢王懺悔續中，金剛薩埵親言：「我亦持誦一切善逝之意精華，能遣除一切失戒與分別妄念障礙之咒，具有失戒瑜伽與分別妄念障礙積蓄惡習之汝等諦聽：若一時間能念誦此等咒語一百零八遍，則能酬補一切所失之戒，擺脫墮三惡趣。若具任何瑜伽本尊而誦，則彼人即生中蒙受三世諸佛聖子垂念、怙佑，死後亦無礙成為諸善逝之聖子」。

《勝馬遊舞續》中云：「無上密咒王，僅一次念誦，亦滅一切罪，成辦諸事業」。

過去印度和西藏的大成就者在消除業障時，都是依靠金剛薩埵百字明而修，因此稱之為懺罪之王。許多密續中說過，如法修百字明滿十萬遍者，可以徹底清凈一切的五逆重罪。

是諸佛為了掃清修行上的障礙，一定要先懺悔，有句話說得好：“惡業的唯一功德是可以懺悔清除。”顯宗和密宗裏都有許多懺罪的方法，比如漢傳佛教裏也有大悲懺、葯師懺、水懺、梁皇寶懺的方法，密法裏的三十五佛懺等等方法。佛陀曾說，消除罪障有無量方法，其中最殊勝的方法就是金剛薩埵的懺罪法門。

金剛薩埵的形象是圓滿的報身像，身色潔白，一面二臂、右手持表示明空的五股金剛杵、左手持表示現空的鈴於腰際、雙足金剛跏趺坐、身上以十三種圓滿報身服飾莊嚴，即綾羅五衣與珍寶八飾。

依靠金剛薩埵修法的殊勝加持，即可淨除眾生無始以來的所有業障，轉末法為正法，一切戰爭、饑饉、瘟疫等人為及自然災難都會消盡無餘，娑婆世界將會變得風調雨順，人民安居樂業，社會長久安寧，佛法也會繁榮昌盛。對每個學法者來說，今生將一帆風順，來世必定往生東方現喜世界，親見金剛薩埵佛尊，也可任運往生西方極樂世界等他方淨土，迅速得到佛果。

敏卓林傳承的金剛薩埵教法(敏林埵森)之殊勝處，在於其教法是教傳與伏藏加持的合一，並且在歷代敏卓林傳承祖師的弘傳下，成為寧瑪派六大主寺傳承、乃至於噶舉派許多大德欲修持完整金剛薩埵法門時，經常選擇而依之行持的權威！此傳承廣為採行於寧瑪、噶舉二派，「敏林埵森」法門之名可說是無人不曉，也可說相關於金剛薩埵法門之中，在詳盡方面難出其右的傳承！此教法的完整性，除了眾所皆知「懺罪」的應用以外，舉凡灌頂、超渡、火供…等相關法門一應俱全；若能得其教法傳承灌頂，進而得其教法口傳、詳釋，可謂得金剛薩埵法門之所有詳略要門！

願諸位大德勵行罪懺，並能祈請不分傳承教派的每一位上師善知識都能恆久住世。因為，金剛薩埵的本質也是一切上師的總集，所以藉由依止金剛薩埵的修持除了可以淨除自己的罪墮以外，也會因為我們的清淨感召上師善知識、乃至於法教的增上因緣。

藏傳佛教傳統中，為了要祈求上師恆久住世，除了修持蓮師的法門以外，也往往不會省略了關於金剛薩埵法門的修持，例如摧滅地獄唯一法印的地獄深絕(那拉董助)，就是一個明顯的例子！是以我們參加金剛薩埵法會，除了要以慚愧心懺悔自身無始以來的罪墮以外，也應當由衷心祈禱願以依止金剛薩埵本尊法門的修持功德，迴向依怙主第十一任敏林澈千法王早不捨受苦有情，早日乘願再來；以及至尊達賴喇嘛尊者、大寶法王、薩迦法王、貝諾法王及敏林堪千仁波切等顯密諸具德大士皆能長久住世，佛法興盛，饒益有情！

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