导语：五佛-五、五方佛-堪布卡塔仁波切

摘自《正法眼-五佛-堪布卡塔仁波切 講授

五、五方佛

五佛之第一佛土是色究竟淨土，藏文名稱是WOG MIN DU PO KE。WOG MIN的意思是不在任何之下，亦即無上。DU PO KE的意思是超越——美得難以想像、難以言說。此一卓越境界名為法界。法界不是具體的境界或單獨的處所；法界是因見色蘊本性而獲得的證悟。

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當你得見色蘊本性時，即證得與其相應的佛土——法界。你可以用完美之身顯現此一證悟，而大日如來本尊便是這種顯現的代表。在此過程當中，無明煩惱轉成法界體性智——無明的本性。如是。五蘊及五煩惱都變為清淨或回歸本性了。

此處所談的一切，皆無單獨的個性，而是以形像代表五煩惱、五蘊等之本性。例如，色蘊的本性是大日如來本尊，他坐在有蓮花、月輪為墊，由八隻雪獅抬著的寶座上。每只雪獅皆象徵證悟色蘊本性，八隻雪獅合在一起，象徵圓滿證得法界體性智。蓮花與月輪所象徵的是方便與根本智。藉著方便與根本智，我們克服迷惑與妄想，從而將諸惡業轉為善業。大日如來本尊面為白色，象徵無垢、無惑。他右手持法輪，象徵法輪常轉，左手持鈴，象徵他以和藹、慈悲、可親的能度施教。

第二佛土是喜悅淨土，藏文名稱是NGON PA GA，意為真樂。它以真樂為名，是因生該土者不再退轉，亦不變異。這是證悟了列為第五蘊之識的本性，以及與識相之瞋煩惱的本性。瞋煩惱的藏文名稱是ZHE DANG，以單純的怒強烈。證悟了瞋的本性，你便能把瞋轉化為真樂，因為到了那個時候，你的心態是沒有恐懼、毫不遲疑。

因了知瞋的本性而成就之智為大圓鏡智。不動如來是象徵證得真樂與無畏佛土的本尊。不動如來坐在由八隻大角抬著的寶座上。大象被認為是體力最大的動物，象徵瞋於諸煩惱中最強。不動如來代表此最強煩惱之被征服、平定和轉化。不動如來面為藍色，象徵法性不變。他持金剛杵與鈴，表示其一切所作皆為利他，而且全無缺點或錯失。金剛杵象徵無誤，鈴象徵凡有所作，皆以和藹可親的態度為之。

第三佛土是具德淨土，藏文名稱是PAL DANG DEN PA，意即賦有光榮。此土之佛賦有光榮，乃因他具有成覺的一切品性和能力。

第三佛土之本尊是寶生如來。寶的意思是寶貴，生的意思是寶貴之源。由於所有成覺的光榮都可能在此佛土獲得，故其本尊自己乃成寶貴之源。此佛土轉化的煩惱是我慢，其轉化後的清淨狀態是平等智。在五智蘊方面得以淨化的是受蘊。寶生如來增益行的本尊，因而面為金黃色。他坐在蓮花上，下有由八匹馬抬著的月輪及寶座。古代最快的運輸工具是馬，所以馬象徵我們何等迅速的能生起本尊我慢。寶生如來右手持如意珠，左手持鈴。如意珠象徵寶生如來能有求必應，凡求助於他或向他虛心求教的人，都能立即獲得滿願。如意珠也表示這種成就是自然而有，無需費力。寶生如來左手所持之鈴，表示他滿足求者願望的方式，不是冷酷嚴苛或令人難以接受，而是自自然然、和藹可親。

第四佛土是極樂淨土，藏文名稱是DE WA CHEN。此佛土名為極樂，乃因其中從未聞苦、從不受苦。在此階段所轉化的煩惱是貪，所淨化之蘊是想蘊。於貪欲的轉化中所證得之智是分別智。此佛土的本尊是無量光。我們稱這位本尊為阿彌陀（無量光），其實他還有成千的其他名號。另一常用的名稱是無量壽。阿彌陀坐在蓮花與滿月輪上，其下的寶座由八隻孔雀抬著。孔雀象徵美麗動人，也象徵貪欲，因為我們一見美麗動人的東西，即起貪心，戀戀不捨。阿彌陀面為紅色，右手持蓮，左手持鈴。花瓣光潤之蓮，象徵修彌陀法可令修者之心平和而安適。同時，蓮花還象徵我們之生於輪回，有如蓮花之長於污泥；一旦開悟，我們即解脫輪回的痛苦，如蓮花之出於污泥而不染。

第五佛土名勝業淨土，藏文名稱是LE RAP DZOG PA。LE的意思是行為，RAP是完全，DZOG PA是圓滿。所以此佛土名叫“諸行圓滿”，於中一切想做之事皆可輕易成就。“諸行圓滿”即是指此易成就性。

此佛土所轉化的煩惱是嫉妒，所淨化之蘊是行蘊。嫉妒轉化後，便成為成所作智。象徵這種成就的本尊或佛性，是不空成就如來。

不空成就如來的藏文名稱是TA YI TU PA，意即成就一切的智慧。不空成就如來寶座下的象徵性動物，依不同的儀軌而有異。一種是象徵煩惱不安，另一種是象徵成就。有時，不空成就如來的寶座是由一種名叫CHUCUOG的動物抬著。這種動物像水牛，愛爭先。抬寶座的有八隻，象徵嫉妒——老是想比別人強的那種煩惱。這八隻動物合成一群，向前奔跑，誰都想領先，一直跑到累死為止。

有時為了象徵不空成就如來的成就，他的寶座是由神話中一種名叫SHANG SHANG（桑桑）的鳥抬著。此鳥具有人身、鳥翼和角。古時很多人都出海尋寶，據說尋寶的人，只要能聞SHANG SHANG之聲，即使未見其面，亦能當下成就所欲。雖未露面，SHANG SHANG的叫聲還是極具影響力。這當然是不空成就如來的特質；他有能力成就一切。

不空成就如來面為綠色。由於綠是多種顏色混合而成，故其含意是此一本尊行多種行，能達成多種目的。他右手持雙金剛（羯磨杵）。由於雙金剛指向西方，所以不空成就如來，無論在何處都沒有他不能成就之事。他左手持鈴，象徵其法教的慈悲和令人喜悅。

以上所說，即是五種佛性及五佛：大日如來、不動如來、阿彌陀如來、寶生如來和不空成就如業。此五佛性實為五蘊的轉化和淨化。五蘊與諸尊之色有關，而五佛性，或五佛，則與諸本尊身有關。由於貪戀、我慢、嫉妒等煩惱屬心，故五煩惱及淨化後所成的五智，都涉及我們的精神方面。

但五佛及其五智的清淨面，並不靠其所現身相來表達。男女本尊皆出自五佛性，而此五佛性，也在護法、本尊、不同身相的忿怒與慈悲本尊，以及勇父和空行母之中。所有這一切，而且還不止此，全都屬於五佛性。

本文由 美國【福德海雙月刊】提供。

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