导语：中觀的基本觀點-六、空性的具體修法-6-慈誠羅珠堪布

六、空性的具體修法

如果你想成為名副其實的修行人，就應從現在起，每天至少抽出一個小時，為解脫而修習。具體方法如下：身體呈毗盧七法，首先皈依、發心，然後就進行觀察，一般人無我的修法不執著於外境，首先觀察身體，並象剛才所講的那樣將肉體抉擇為空性，這種方法比較簡單。然後觀察心，心也同樣可以抉擇為一刹那，這是比較簡單的說法。按照中觀或密宗的說法就是以心看心，一旦心靜下來以後，有時就能看到心其實是不存在的，其本體是空性。

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不管是以觀察的方法，還是以心看心，就是要深深地體會到，內外是不存在的，本性是空性的。猶如做夢一樣，凡夫在夢中，會感覺夢境中的一切都是實有，都是存在的。一旦蘇醒，才發現一切都是幻覺。現實的內外器情世間也是同樣，如果不觀察，它們都是千真萬確地實有存在的。如果以上述的方法或其他方法加以觀察，就會發現自己一直執著的現實世界，原來就象虛幻的夢境、飄渺的彩虹般根本不存在。揭示了世間萬事萬物的真相，顛撲不破、亙古不變的真理就是這樣的。

如此觀察並對無我或空性有了深深的體會以後，保持這種狀態，專注於這種狀態。本來專注的時間越長越好，但在初期，只能從半分鐘、一分鐘開始，生起雜念後，又從頭開始觀察。如此不斷迴圈反復，最後回向菩提。這就是比較簡單的空性修法。

如果一開始，就自不量力地高談闊論關於生圓次第等高層的修法，是沒有絲毫實際價值的。只有這種修法才是最踏實、最合適的。只要堅持不懈、持之以恆，通過我們的努力，一段時間以後，我執就會逐漸削弱，貪、嗔、癡、慢等煩惱也會煙消雲散。只有這樣，才能算得上是一名當之無愧的修行人！