导语：關於臨終關懷（宮渤仁波切口述，佛弟子整理）

對許多患有不治之症如癌症，愛滋病等；醫生都己經放棄的病人即將面臨死亡的人；或具有大障礙、大業障的人；或平日忙碌於營生無法修行的工作者或企業家，如能聽聞此法，甚至只要聽聞此法之名，於臨命終乃至未來，將不會受到很大的痛苦一般西藏人家裡有人過世後，因為我們對佛法非常重視，所以七七四十九天的法會一定要做的，佐欽附近民眾家裡如果有人死亡，一定會到佐欽寺請仁波切和喇嘛一起去幫他們做七七四十九天的法會，佐欽寺或西藏任何地方做七一樣必須至少十個喇嘛和一個仁波切，而且做的法都是文武百尊的法，文武百尊的法就是中陰度亡的法，在台灣很多人得了不治之症時，會一直讓病人接受化療，到最後病人在病床上結束了他的生命，這個過程當中，家屬很痛苦，病人自己也是很痛苦；在西藏，如果一個人得到不治之症，大家都知道醫藥罔效時，或者病到一個最嚴重的時候，那麼就不會去醫院搶救，會在家裡或廟裡幫他進行很多文武百尊的灌頂，如果剛好在儀式的過程中結束了他的生命的話，那麼他在中陰的過程中也是不會有任何的痛苦，所以這是和台灣截然不同的做法。

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其實，對許多患有重病；不治之症如癌症，愛滋病等；醫生都己經放棄的病人；即將面臨死亡的人；或具有大障礙、大業障的人；或平日忙碌於營生無法修行的工作者或企業家，如能聽聞此法，甚至只要聽聞此法之名，於臨命終乃至未來，將不會受到很大的痛苦，即使犯五無間罪，聽聞此法，也能獲得解脫，可知十方三世一切諸佛教法没有比文武百尊法門更為殊勝的，能見聞此法或參與此殊勝無比的佛行事業，就如同白晝的星辰一樣的稀有珍貴，而且這是眾生累世殊勝善業所感得的福報。