导语：佛教科學論-1-前言-索達吉堪布

各位朋友，您好！

很高興大家能超越時空，共同地在這佛教與科學接壤的賞心悅目花園中舒心愜意自由地漫遊，並能敞開心靈進行彼此真誠的對話和交流。我作為一名佛教徒，在正式行文之前，首先頂禮我們的本師釋迦牟尼佛！

“現代科學相距佛教還有多遠”，這個問題您思考過嗎？

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世界上的人們對佛教的態度大概有四種：信仰、半信半疑、不信仰但也不反對、反對。其中反對者的理由雖然林林總總，但主因不出下麵二種：消極逃避、迷信。這些反對佛教的理由能否站得住腳呢？這些反對者是否真正瞭解佛法的內容？

現代社會中，人們對“科學”奉為至尊至聖。天文學、宇宙學、電子學、生命科學等自然科學領域，及經濟、金融、藝術等社會科學領域裡的割裂研究成果，在人們心中佔有崇高的地位。在這種環境中，由於對佛法不太瞭解，難免有部分人會偏執科學而反對佛法，雖然時尚如是，但作為有理智的人，應觀察一下其餘有智慧的人士對佛法的看法如何。

沈家禎博士說：“我本人是科學家，對科學很感興趣，我對佛法同樣感興趣，我個人認為佛法與科學是一而二、二而一的。”阿諾德爵士則說：“我說過，我還要說，我還要一遍又一遍地說，佛教與現代科學之間存在著一條緊密的智力紐帶。”本世紀最偉大的科學家愛因斯坦也慨歎：“任何宗教如果有可以和現代科學共依共存的，那就是佛教。”近代哲學界泰斗羅素則認為：“我並不覺得基督在智慧或德行上比其他一些有名望的人要高，我想，我會把佛陀的位置擺在基督的前面。”

實際上真正明智的科學家都不排斥佛教，因為對科學與佛法都稍曾涉足的人都會明白，在追求世間的真理方面，科學和佛法有許多相同之處，但在出世間及世間的深層因果這一佛法更加側重的方面，對科學來說卻是一片全新的領域。本文試圖通過兩者之間的異同，並儘量引用各界知名人士對佛教的評價來闡明這個理念。