导语：法王晉美彭措傳-多康的法音-60-索達吉堪布

法王如意寶的功德日臻顯著，聲譽鋪遍諸方，弘法利生的事業日趨廣大，而且在各宗各派中的盛譽也是顯而易見、有目共睹的。

1994年，法王走訪康區，在伏藏大師當年取伏藏品的德格湖，念誦儀軌為該湖開光。這時，許多隨從看到微波蕩漾的湖面上許多護法神向法王致意酬謝，不一會兒就銷聲匿跡了。正在此時，一大節樹木漂在水面上，法王讓弟眾打撈上來，放在岸邊。隨即專注念經作超度儀式，眾弟子都自然而然想到這是孤獨地獄的眾生。之後參禮了格薩爾王的誕生地並觀賞了附近的自然風景，後又接見了前來拜謁的信眾。

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爾後又依次去了竹慶西日桑哈、給貢佛學院、色西寺、給蒙寺等灌頂傳法。來到麥彭仁波切曾住持的金蓉寺，當天法王為數萬信眾摸頂加持，也會見了一些政府官員……事務紛至，應接不暇。到了下午才結束一切事宜，法王說：“雖然今天我的事務繁忙、無暇休息，可是從早晨到現在，我一刹那也未生起分別念，這完全是麥彭仁波切的加持。”

來到石渠江瑪學院時，法王駐步四望，發現如今的江瑪學院十分蕭條，僧人們也無精打采，整個道場沒有絲毫聞思修的氣氛。走到托嘎如意寶的遺址處，想起根本上師，法王一邊流淚一邊悲傷地說：“三十多年前，三界怙主托嘎如意寶為我們眾弟子傳授顯密深法，當時我也是青春飽滿、朝氣蓬勃，在大恩上師的慈愛呵護下享受佛法甘露。可是，萬法皆不離無常的本性啊，如今我已老態龍鍾，江瑪佛學院已成了這般光景……”，又接著說：“現在我能為藏漢四眾弟子廣傳妙法，也來源於根本上師托嘎如意寶的意傳加持。”來到自己當年住處的地方（如今已成一溝壑），法王依靠種種緣起，為那裡所有的僧眾分發優酪乳，並讓他們將優酪乳放在手中喝。回憶起自己求學時的生活，法王又感慨萬分地說：“當年，我就是追隨前輩高僧大德的足跡在這裡苦行求法，也僅僅以優酪乳維持生活。在科技迅速發展的今天，希望你們在座的諸位不要被外境所轉，也應當追尋往昔大德的足跡精勤聞思修，切莫荒廢光陰虛度人生。”為了報答上師的恩德，法王在此重新建立了一所佛學院。

儘管由於當年未接納空行母而使今生開取伏藏方面受到種種違緣，可是因為往昔的宏願力所致，從小開始就不費吹灰之力開取了許許多多的伏藏品，姑且不提自然覺性中顯現的意伏藏，就是開啟隱藏在四大中的伏藏品也是不乏其例。（本文前後均有範例）

青海省境內的意則湖是歷代伏藏大師取伏藏的聖地，這裡四周群山相襯，松林掩映，加上此湖本身具有的清澈、寧靜，真正構成了一幅美麗的風景畫，當然這外在的美景並不重要，關鍵是這碧波蕩漾的湖中珍藏有無價之寶。法王來到意則湖畔，凝神注視湖面，隨即舉步進入湖中，到了湖的中心時止步，俯身伸右手至水中，岸邊的人們還未明白個所以然，法王已取出一個寶篋向湖邊走來，好奇的眾人全部集聚在法王身邊想看個究竟，結果發現他手中有一個寶篋伏藏品，都倍感稀奇。

後來，在學院的南山靜處打開寶篋，裡面即是《金剛薩埵儀軌》，蓮花生大師在後文中寫道：“此儀軌對漢族為主的眾生大有裨益。”即此，金剛薩埵法門開始在國內海外普遍弘揚，發願念誦金剛薩埵心咒的數目不可勝數。

法王在青海省境內的一座寺院停住期間，一日晚上，在光明的夢境中，本尊清晰明確地告訴他說：“在本地某某人家中有一塊石寶，這塊石寶對一般人來說只是普通的石頭，可如果落於你的手上卻是塊奇珍異寶，會對眾生有不可估量的利益。”第二天，法王派人四處找尋，最後如願得到，也成了預示弘法利生緣起的一個吉祥物。

對於噶舉、格魯、寧瑪派眾多寺院殷重誠摯的邀請，法王一一接受，不顧年邁多病、不辭勞苦欣然赴往四川、甘肅、青海境內的大小寺院，總共走訪了一百多所。每到一處，當地的僧俗都是以藏族至高無上的禮節迎接法王的惠臨：幾千匹駿馬良駒組成的龐大馬隊在前面開道，威風至極；寺院的僧伽身著三衣，手捧潔白的哈達列隊兩旁屈身恭候；在家的俊男倩女穿上節日的盛裝載歌載舞……到處充滿了喜氣洋洋的氣氛。

法王光臨每一僧團道場，都針對該處存在的弊端提出良好的建議，並且在多處創立佛學院，讓僧眾廣泛地聞思佛法，而且特別強調清淨戒律是佛法的根本。此外，為僧人們傳授了相應的法要。對於在家的男女老少，則令他們棄惡從善，明曉因果取捨的道理，尤其奉勸每人念誦阿彌陀佛名號，修持往生極樂世界四因，從而使多康一帶大到八十歲的老翁，小至七八歲的孩童都精勤念誦阿彌陀佛聖號，以致整個多康地區的佛號聲幾乎響徹雲霄……