导语：【阿育王供佛護法，建塔齋僧，史上最大】
阿育王施沙得王，廣布舍利，造八萬塔。
阿育王造立塔寺、懸幡散華，病愈延年。
阿育王大作功德、供養三尊，福勝龍王。
阿育王供佛護法，建塔齋僧，史上最大。
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【阿育王施沙得王，廣布舍利，造八萬塔】
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雜阿含經卷第二十三節錄
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
（六○四）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊晨朝著衣持鉢，共諸比丘僧入城乞食，如偈所說：
「身色如金山， 端嚴甚微妙，
行步如鵝王， 面如淨滿月，
世尊與眾俱。」
時，世尊以足踐城門限地，作六種震動，如偈所說：
「大海及大地， 城郭并諸山，
牟尼足所踐， 動搖如浪舟。」
佛變現如是神力。時，諸民人高聲唱言：「奇特未嘗有法！變現神力，如佛世尊，入城示現如是種種未曾有法。」如偈所說：
「地下即成平， 高地反為下，
由佛威神故， 荊棘諸瓦礫，
皆悉不復見， 聾盲及瘖瘂，
即得見聞語， 城郭諸樂器，
不擊妙音出。」
時，彼世尊光相普照，如千日之焰，如偈所說：
「世尊身光明， 普照城邑中，
民人蒙佛光， 涼若栴檀塗。」
時，世尊順邑而行。時，彼有兩童子，一者上姓，二者次姓，共在沙中嬉戲。一名闍耶，二名毘闍耶，遙見世尊來，三十二大人相莊嚴其體。時，闍耶童子心念言：「我當以麥麨，仍手捧細沙，著世尊鉢中。」
時，毘闍耶合掌隨喜，如偈所說：
「見大悲世尊， 通身一尋光，
勇顏覩世尊， 心生大敬信，
捧沙即奉施， 得離生老際。」
時，彼童子而發願言：「以惠施善根功德，令得一天下一繖蓋王，即於此生得供養諸佛。」如偈所說：
「牟尼知彼心， 及彼意所願，
受果增善根， 及福田力故，
即以大悲心， 受其奉施沙。」
時，闍耶以此善根，當得為王，王閻浮提，乃至得成無上正覺，故世尊發微笑。
爾時，阿難見世尊發微笑，即便合掌向佛，而白佛言：「世尊！諸佛世尊阿羅訶三藐三佛陀，非無因緣而能發微笑，今佛世尊以何因緣而發微笑？」如偈所說：
「世尊離調笑， 無上世中尊，
齒白如珂玉， 最勝今發笑，
勇猛勤精進， 無師而自覺，
妙言令樂聞， 無上柔軟音，
而記彼童子， 梵音遠清徹，
無上兩足尊， 記彼施沙果。」
爾時，世尊告阿難曰：「如是，如是，如汝所說。諸佛無有因緣亦不發笑，我今笑者，其有因緣。阿難當知，於我滅度百年之後，此童子於巴連弗邑統領一方，為轉輪王，姓孔雀，名阿育，正法治化，又復廣布我舍利，當造八萬四千法王之塔，安樂無量眾生。
「如偈所說：
「於我滅度後， 是人當作王，
孔雀姓名育， 譬如頂生王，
於此閻浮提， 獨王世所尊。
「阿難！取此鉢中所施之沙，捨著如來經行處，當行彼處。」
阿難受教，即取鉢沙，捨經行處。
(經文後略)
【資訊出處】http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_023.htm
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【阿育王造立塔寺、懸幡散華，病愈延年】
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雜譬喻經卷上
失譯人名附後漢錄
（五）
昔有阿育王，於境內立千二百塔寺，後得病大困。
有一沙門往省王，王與相見，悲不能自勝。道人曰：「王前後所作功德，不可計數，當開大意，莫有恨也！」
王言：「正使死至，不能有恨也。所以悲者，前為千二百寺，各織作金縷幡蓋千二百枚，欲自懸幡散華，於諸寺物始得辦，而得重病，恐不卒本願，故自悲耳！」
道人語王：「好！」叉手一心，令王悉見一界中塔。道人即現神足，應時千二百塔，皆在王前。見大歡喜，病即時差，取金幡、金華懸諸剎上，塔寺低仰，皆就王手。
王得本願，身復病愈，即發大意，延二十五年，遂作功德逮得不退轉。
【經文出處】http://www.cbeta.org/result/normal/T04/0205_001.htm
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【阿育王大作功德、供養三尊，福勝龍王】
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雜譬喻經卷上
（六）
昔有阿育王，拜為政位，二十八萬里盡屬之，陸地龍、閱叉等亦奉獻臣使，無不伏者。唯有一龍王，北界所止之，池廣三百餘里，得佛一分舍利晝夜供養，獨不降首於阿育王。王即舉四種兵到其池上，龍不出應。龍有威神，王亦不能得前。如是三往，不能得龍。
「所以威神并者，福勝我故也！吾今當大作功德、供養三尊，以往取必得不疑也！」於是修立塔寺、廣請眾僧，數數不息。欲自試功德，便作一金龍，作一王身，著稱兩頭、稱其輕重，作功德並稱二像，龍重王輕；後復稱之輕重衡平；復作功德，後王稱日重、龍稱日輕。王知功德日多，興兵往討，未至道半，龍王大小奉迎首伏，所得佛一分舍利者獻阿育王，阿育王復興塔寺、廣闡佛法。
【經文出處】http://www.cbeta.org/result/normal/T04/0205_001.htm
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【阿育王供佛護法，建塔齋僧，史上最大】
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史上最大佛教護法─阿育王傳
作者─德千汪莫
沒有阿育王對佛法虔心及廣大的護持，沒有佛教今日的發展。
阿育王的一生曲折戲劇。他曾殺戮兄弟，建造人間地獄，後又皈依佛教，積極布施。他擁有無上的享受和威權，到後來卻無法保護家人，走到人生盡頭，嘗到繁華落盡的悲哀。
這是一則君王的故事，是一部佛教歷史，也是人生無常、業力不可逆轉的最佳寫照。
◎誰是阿育王
西元前三二七年，馬其頓帝國的亞歷山大橫掃歐亞，將印度捲入帝國的血腥爭鬥。但在亞歷山大病逝巴比倫，馬其頓駐印總督被殺的風雨飄搖時，阿育王的祖父趁勢興起，收服了苛政統治的難陀王朝，趕走馬其頓人，以華氏城為首都創建孔雀王朝。
孔雀王朝在阿育王手上發揚光大，連年討伐開疆僻土，收服了遠在南印度，極為富強的羯陵迦國，使王朝勢力達到巔峰，直到現在，印度歷史還沒有任何一個王朝能超越這個成就。勝利當然不會平空而降，這場戰役死傷慘烈，靠著幾十萬軍民的犧牲，終於結束了長期割據的局面，建立第一個統一的國家，使印度半島全部納入王朝版圖，百姓得以享受到前所未有的和平盛世。
◎關於阿育王的傳說
傳說中，阿育王的父親頻頭娑羅王有一百個兒子，阿育王不過是其中之一，他皮膚粗糙、相貌不佳，從小不受父王喜愛，長大後甚至被父王派往邊境平亂，目的是為了置他於死地，以免威脅大太子繼位。失寵與後宮爭奪，不論在哪個朝代，都一樣殘忍血腥。阿育王想要得到王位，除了本身才智與貴人輔佐，自然也培養出他殘忍的性格；經典記載，阿育王不但坑殺原本繼承王位的大太子，趁勢取得王位，又殺了其他同父異母的兄弟、五百大臣、五百妃子，甚至仿照地獄設置刑罰濫殺無辜，被人稱為「惡阿育」；直到後來皈依佛法，改以仁政推行天下，才獲得了「善阿育」的美名。
◎阿育王在佛教史上的地位
歷史上信佛的皇帝不少，但是像阿育王大力護持佛法，廣建佛塔、集結經典、齋僧供養，派遣使者出使推廣，將佛教從地區性宗教發展成世界性宗教，如此影響深遠又有貢獻的君王，至今仍無人能出其右。
阿育王的一生充滿傳奇色彩，黃金盛世，他擁有帝釋梵天的享受，擁有號令鬼神的威權，擁有主宰生死的能力，卻無法保護自己唯一的弟弟、無法保住愛子的眼睛；走到人生盡頭，臥病在榻的阿育王，貧窮的最後剩下瓦盤裡，半顆菴羅果的權力。如此巨大的轉折，不要說一般人無法忍受，對一個嘗盡人天富樂的君主，簡直是無法想像的考驗。但是阿育王並未因此喪失信心，他將最後半顆菴羅果拿去供養，為一生劃下完美的句點。
【資訊出處】http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010367019
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【阿育王─相關經典資訊】
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【雜阿含經】http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_023.htm
【阿育王經】http://www.cbeta.org/result/T50/T50n2043.htm
【阿育王傳】http://www.cbeta.org/result/T50/T50n2042.htm
【天尊說阿育王譬喻經】http://www.cbeta.org/result/T50/T50n2044.htm
【阿育王息壞目因緣經】http://www.cbeta.org/result/T50/T50n2045.htm
【佛教漫畫：阿育王的故事】http://children.bfnn.org/comic/auwdgs.htm
【佛典故事：阿育王與龍王】http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story154.htm
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