导语：四法印的見解與修法（五）-3-空性的修法-（二）正行-慈誠羅珠堪布

（二）正行

在《俱舍論》當中，所有的有為法被歸納為五蘊——色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。 所謂“蘊”的意思，就是很多的東西集中在一起。

其中的色蘊，不僅指眼睛所見的色法，還包括耳朵聽到的聲音，以及重量、光明、黑暗、各種不同的形狀等等很多東西。換言之，色蘊也就是上述各種東西綜合在一起的總稱。

為了大家便於理解，此處我們把這些概念轉換成現代常用詞來講解。如果用現代人的用詞來講，佛教當中的“色蘊”，主要是指肉體以及外界物質；而其他受、想、行、識諸蘊，又主要是指精神，以及肉體、物質與精神的運動。下面先從色蘊開始觀修。