导语：怎樣抉擇外境是心的現象？-一、首先要推翻原有的錯誤觀點-1-慈誠羅珠堪布

抉擇外境是心的現象這一問題對於一個修心者來說，是一件極為重要的事。但在日常生活中，外境是心與否並沒有什麼差別。要抉擇外境是心，可以按照以下的推導方式進行。

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一、首先要推翻原有的錯誤觀點

每個人生下來就有一種與生俱來的觀點，也就是“我執”，它是一種沒有根據的、盲目的執著，這種執著是從哪裡來呢？既不是父母教的，也不是老師傳授的，但每個生命都有這種執著，它來源於“無明”。有了無明，就有了我執。從光明的如來藏到現在的煩惱是有一定過程的，這個過程在密宗裡講得很清楚，而在顯宗裡就講得不是很清楚。總的來說，萬法的本性是光明，但由於其它因素，產生了很細微的念頭，這種念頭本身就是執著，這就叫法我執，有了這個法我執，也就有了人我執，有了我執以後，就產生了貪、嗔、癡等煩惱。有了這些煩惱，人就會去造業，造善、惡的業。有了業以後，就形成了山河大地等等外境。

外境我們眼看得見，手摸得著，耳聽得到，從一個普通人的角度來說，都是實實在在的物質，但這些只是我們凡夫的觀點和見聞，現在我們所要做的，就是要推翻這些從無始以來沿襲下來的看法、說法和習慣，包括世間人覺得了不起的知識都要推翻，若不推翻，將永遠在輪回中流轉，將永遠都是凡夫。

很多現代人自鳴得意地認為，人類已經進入很文明的時代了。但是，什麼是文明？所謂的“文明”只不過是凡夫在輪回中生存的方法而已，這些生存方法的根源也是從無明中產生的。我們將無明推翻，就能把所有凡夫的看法、想法推翻。原來從光明如來藏中產生的念頭，一直在隨著輪回往前走。現在推翻了就可以往回走，回到原來最清淨、最原始的狀態，真正地回歸大自然。

很多人都杞人憂天地擔心這會不會是倒退？是否與社會的發展、人類的進程等相違背？是否違背了自然規律等等。

但什麼叫自然規律？我們經常想的、做的都不是真正的自然規律，而是一種錯誤想法。我們在佛學裡所學到的東西，就是用來推翻這些根深蒂固的錯誤觀點的有力武器。

有些人對佛教抱有極大的成見，認為所有的宗教都是教條，並大張旗鼓地對其加以貶斥。當然，有些宗教裡面會有教條，但不能一概而論，並不是所有的宗教都是教條。無論是唯心者還是唯物者，如果自己的提法拿不出證據，卻要讓別人全盤接受，這就是教條。企圖用教條來推翻自他的觀點，是不可能的。所以，要想推翻任何一個觀念，就只能用每個人都能接受的、理性的、符合邏輯思維的一種推理方法。佛教有各種各樣的推理方法：如中觀的、唯識的等等。但殊途同歸，最終的目的，就是要推翻我們自己原有的錯誤觀點。