淨空法師《臨終助念問答》

2015-2-3 10:04 | 原作者: 小菩提

五、助念人數及排班方法

問：助念的人是否愈多愈好？

淨空法師答：助念的人以真誠清淨心、慈悲心念這一句佛號，助念的人愈多愈好，這個磁場殊勝，可以讓這些惡道鬼神不敢接近；助念的人少，助念的人沒有誠意，惡道鬼神就得其便利，他就趁虛而入，這一點我們要特別注意。所以有人來問，萬一找不到人助念，我們用念佛機可不可以？只能說比沒有好一點而已。最好是能有人去念，那個不一樣。

問：助念人數應愈多愈好，或是力求清淨，只通知幾個人即可？

淨空法師答：念佛往生，人不能太多，如果有很多人分班，在臨終病人面前最好四個人。佛法裏面四個人叫一眾，就是一個團體。不宜太多，太多會擾亂，太多人，磁場就不好，這個要懂得。如果真是有福報，人多的話，可以在念佛堂念，回向給他，不要在他的房間，那個行。從前我們台中李老師往生的時候，在面前就是幾個學生，常常照顧他的幾個學生。可是念佛堂六百人，而且念佛堂六百人就念了四十九天，日夜不間斷，我那時候看到很歡喜，在臺灣大概是空前絕後，那是真正的福報。六百人念了四十九天，日夜不間斷，能受得了嗎？不是的，這個人念累，走了，那個人就補充進去了。學生太多了，有幾萬人，所以念佛堂只有六百個座位，所以很多人都在外面，看到有一個出來，那個就進去補進去。這個是老師在台中教學三十八年的果報，無比的殊勝！

問：臨終不希望有人助念，因為不喜歡一屋子人出出入入，不喜歡自己死後別人觸摸，試探頭腳，議論死後去向，所以希望獨自在家中往生，這樣的想法是否正確？

淨空法師答：如果有把握就正確，沒有把握就不正確，要有把握才行。沒有把握，如果有這些顧慮，可以讓少數人，譬如說二、三個人，不要搞到一屋的人。人太多了，兩三個、兩三個輪流，讓你保持著二十四小時，照顧你的人、幫助你助念的人不中斷，房屋裏面人也不多，這樣就最理想、最好了。

六、助念時需要配置的相關法寶

問：臨終助念要敲木魚嗎？

淨空法師答：敲引磬，不敲木魚，通常都是四個人一班，圍在病人的床前，讓他聽。他如果精神好的時候，跟著一起念，精神不好的時候他就聽，二十四小時不中斷。

問：臨終助念時，一定要掛佛像、點香、供水嗎？

淨空法師答：有這個環境最好，臨命終時讓他聽到佛號的聲音、看到佛像，他會有印象，對他會很有幫助。

問：助念時，佛像該怎麼掛？

淨空法師答：人在病重的時候，佛像要供在他床腳那一頭，他躺在枕頭上，一睜開眼睛就看到佛像。而不是把佛像掛在他頭的這一部分，頭的這部分，他睜開看不到！這個都要懂得。能夠掛個三張佛像最好，為什麼？他左右側面都能看到。一定要注意到，他一睜開眼睛，頭怎麼轉，他都能看到佛像；耳聽到念佛的聲音，提起他正念。不能夠引起他的情執，不能夠引起他的煩惱，比什麼都重要。

問：助念時，亡者是否必須蓋往生被，以及用金剛光明沙等？

淨空法師答：蓋往生被、光明沙並不重要，真正重要的是自己修持的功夫，絕對不是蓋往生被就能往生，不蓋往生被就不能往生。那既然是這樣，何必要修行？我們多做一些往生被就可以了，我們每一個人都往生！所以往生被跟光明沙都是次要的，都不是重要的，重要的是一定要如理如法的修學。念佛往生理論跟方法都在《無量壽經》裏面，所以諸位細細的去讀誦《無量壽經》，你就明瞭了。

問：為人助念時，有人請來密宗大德在往生者頭上放金剛沙，弟子只好離開。請問這樣是否如法？金剛沙真能超度六道嗎？

淨空法師答：金剛沙就跟大悲水一樣，真正有道行的人、有修行的人，他加持的那個才有用；如果不是真正他的功力加持在這上面，這效果就不大；如果念的人有口無心，那就一點用都沒有，所以這個要知道。還是我們中國老祖宗教訓我們的話正確，「行有不得，反求諸己」，不要靠外面的力量，外面的力量多半都不可靠，靠自己的力量最可靠，自己有堅定的信心。像汕頭這個得癌症的，那是非常非常的嚴重，他的信心能夠把癌消掉，那真不容易！他現在兩張照片還留著做紀念，常給人看，一個在醫院照的，一個是他自己用意念來調解，再照第二張就沒有了。所以要相信自己，相信別人就錯了。他要相信醫生開刀，那保險他的身命保不住。所以他是自己意念轉過來的，這個是用懺悔，懺悔發願可以轉過來。

問：請問往生被能不能燒？

淨空法師答：這個事情我不知道，你去問問造往生被的人能不能燒。《金剛經》上說的，「凡所有相，皆是虛妄」，你燒也好，不燒也好。

問：人斷氣了，未出殯，是否需要點腳尾燈？

淨空法師答：這個燈這是習俗，是世間的習俗。如果依照佛法來做，佛法就不需要，依照佛法做也可以。如果不能依照佛法，不得已也要依照世法，因為什麼？你家裏兄弟多，不見得各個都學佛，你照佛法做，他不同意，你沒有法子。所以還是要隨緣，所謂是家和萬事興。七、臨終開示的時機及內容。

問：對臨終病人要怎樣開示？

淨空法師答：首先要尊重，我們關懷往生的人，要問問他的家親眷屬，他平常想些什麼，願望是什麼，通常這個生活習慣是些什麼，你統統得曉得了。你就曉得在他病房裏面，我應該用什麼態度，我應該說些什麼話，我應該做些什麼事，你就做得很得體，做得很如法，讓大家尊敬。不能隨著自己意思去做，你覺得是好意，他旁邊家親眷屬認為你是惡意，他認為你不應該這樣做法，這不叫吃力不討好嗎？不容易！尤其是對於他的子女一、二個信佛，病人本身不信佛，這一家人都不信佛，這是最不容易度的，那是要真智慧，要真正善巧方便。更要懂得這個人生前的愛好、生前的願望，隨著他的愛好，隨著他的願望來開導。開導的話簡單明瞭，言語愈短愈好。理論東西不能講，這時候不能講理論，來不及了。這個時候一定是隨著他自己的愛好來誘導他，「你喜歡的東西，你希求的東西，見到阿彌陀佛，什麼願望都滿了，佛會幫助你！」因為如果他不學佛的話，你說加持，他不懂，不要有解釋。「佛會幫助你，佛，你對他真的是有求必應」，這幾句話他能聽得懂。所以投其所好，讓他聽到很歡喜、很安慰，感覺得前途很有希望，「到極樂世界，你生生世世那些好朋友、家親眷屬，你都會遇到，佛幫助你，這裏面也有不少，很可能他們已經到西方極樂世界去安居樂業了」，這些話去誘導他。他本身信佛，全家信佛，這個好辦，《飭終須知》，依照那個，人人都能配合，好辦。最難辦的就是家親眷屬不懂佛法、不信佛法，很難跟你合作，這時候要展現你的真實智慧，展現你的善巧方便。

問：臨終開示在什麼時候？該怎麼開示？

淨空法師答：人在命終的時候，他一生所造的善惡業，統統這個時候會現前。所以我們看到許許多多病人，在彌留狀況之下，也就是他在臨終前三、五天，或者是一個星期，這時候就有這個現象了。他看到許許多多的家親眷屬，說這個人來了，在門口，我看見了；那個人在哪里，他看見了，所說的都是死去的家親眷屬。《地藏經》上講得很清楚，這叫陰境現前，這個境界很不好。是不是他家親眷屬？不是的，是他的冤親債主變現家親眷屬的樣子，來誘惑他，來帶他走，帶去之後就要算帳、要報復，這些都是《地藏經》上所說的。凡是有這種現象，善友在旁邊立刻提醒他，不要理會，不要管他，不管是什麼人，就提醒他不要管他，老實念佛。他念頭一轉，他那個境界就沒有了。所以臨終開示就這麼一句話，那個時候不能念經，經文太長了，愈念他頭腦愈亂了，那就糟了。也不能講其他的話，只有一句話，他看到什麼東西，叫他不要去理會，一心念佛，求生淨土，阿彌陀佛來了就跟他去，不是阿彌陀佛，不管什麼佛菩薩，都不要理會，都不要去管他。臨終就開示這麼幾句話，守住這個病人要守幾天，就這麼一句話，日夜不能間斷，時時刻刻提醒他，保持他的正念。所以這個人就有福報了，有善知識在旁邊提醒，打斷他的妄念，打斷冤親債主的誘惑，幫助他提起正念，跟著大家一起念佛。他不能念的時候，體力衰的時候，他能夠聽，或者我們看到他嘴在動，這個重要！臨終開示就說這個話，不要說別的，別的他聽不進去，就是照顧他正念分明。什麼正念？一心專念阿彌陀佛，決定不要被這些所謂陰境現前擾亂，無量功德！韓館長往生，這個境界很少，還是有兩次，這是我們所經歷的，次數最少的，她有兩次。她一說話，我們立刻把她打斷，「不要理他！」「她說好。」「跟我念佛。」「好！」就跟我們念佛。不管他是善人、是惡人，是冤家、還是親屬，一概不要理。他要沒有聲音，沒有說這些境界，就一句佛號念到底，不用再開示了。

問：學淨土的同修助念，需不需要每隔一段時間，給亡人做中陰開示？如果開示，亡人會得到利益嗎？

淨空法師答：這個沒有必要，助念的時候，我們一般講斷氣，就是醫生宣佈他死亡，最好是十二個小時、十四個小時，這一段時間的時候就是一句佛號幫助他助念。他在臨終之前，病重的時候，決定不要講開示，也不要講經，也不要去唱念，這些東西是什麼？都是干擾。就是一句佛號，「阿彌陀佛」；開示就一句話，「求生淨土」，這是最受用的，不能再叫他有其他的想法，那就錯了。如果他在這個時候看到家親眷屬，是過世的，有這個現象，這些人來了，提醒他不要跟他去，等到阿彌陀佛來，看到阿彌陀佛才可以跟他走，任何人來、任何佛菩薩來，都不要去理會。這一句非常重要，其他的都不要說。所以一句彌陀念到底，對他是最有受用的。這些事情在《飭終須知》、《飭終津梁》裏面，說得很清楚，應當多看看。尤其是發心幫助臨終關懷，自己一定要有這些常識，否則的話，你對他就沒有好處，產生負面作用。

問：很多人主張臨終，或者已經往生的超薦要開示，對亡者跟他的冤親債主開示；有的人主張不必開示，一句佛號念到底。哪一種會比較如法？

淨空法師答：人在沒有斷氣之前，像醫生放棄治療了，在他沒有斷氣之前，這個時候一句佛號重要，開示叫打閑岔，不可以。開示的時候實在講，只有一句話，如果他說看到這個人來了，那個人來了，或者看到什麼佛菩薩，跟他講不要理會，一句佛號念到底，就這一句開示。如果他已經斷氣，已經過世了，在中陰，中陰可以開示。而開示的時候簡單扼要，都是要誘導他求生淨土，一定要交代他跟著佛走，不要跟別人走。這個時候開示，沒有講道理的，就是怕他路走錯了，走錯了、偏差了，把他修正過來，這一點很重要！要跟她說明念佛的好處，也是簡單扼要，告訴她念佛的好處真正離苦得樂。有些人情執很深、很重，捨不得離開家親眷屬，那你就告訴他，到西方極樂世界，你才真正永遠不會離開家親眷屬；別的道去了之後，你就隨業流轉。到極樂世界，你有天眼、你有天耳、你有神足，你的神通具足，你家親眷屬無論在哪一道，你都知道；有什麼樣苦難，你都能幫忙。這個是一般人都很喜歡聽的。

問：助念期間，對病人或亡者的開示會不一樣，懇求老法師就開示的內容做一個規範，方便同修參照。

淨空法師答：這個開示，古來祖師有規矩，我們不能再立了。亡者這個時候最重要的，就是不能起一個妄念，只有一個念頭，一心念阿彌陀佛，所以不能有第二種開示。這時候講開示，錯了，這個時候再叫他聽經也錯了，這時候就是一句佛號要緊。最後一念是佛號，決定往生。所以佛法講十念、一念，這是四十八願裏頭的，十念、一念都決定往生。能不能往生最後這一念，所以要照顧他最後一念，念念都是阿彌陀佛，不可以有第二念。什麼時候講開示？是他看到什麼，告訴人我看到哪個人在門口，所說的都是死人，都是過世的人，他的家親。「某人我看到了。」這時候就說，「念阿彌陀佛，不要管他」，就這麼一句話。這是對臨終人最好的一句開示，什麼境界現前都不要管。他看到地藏菩薩、看到彌勒菩薩、看到釋迦牟尼佛了，「不要理他，阿彌陀佛來了跟他去，看到什麼佛菩薩都不理他」，這個是重要的開示。所以說，一句廢話不能有，一句夾雜不能有，這個才重要，這個不是講經、講開示的時候。

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發佈者: 小菩提