导语：【佛說浴佛浴像功德經典彙編】
善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等人、天大眾現受富樂，無病延年；於所願求，無不遂意；親友眷屬，悉皆安隱；長辭八難，永出苦源；不受女身，速成正覺。既安置已，更燒諸香，親對像前，虔誠合掌，而說讚曰：
我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，願彼五濁眾生類，速證如來淨法身。
戒定慧解知見香，遍十方剎常芬馥，願此香煙亦如是，無量無邊作佛事。
亦願三塗苦輪息，悉令除熱得清涼，皆發無上菩提心，永出愛河登彼岸。
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【佛說浴佛浴像功德經典匯編】
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01.【浴佛、浴佛偈、浴佛節：名相釋文】
02.【普曜經卷第七：觀樹品第二十一】
03.【雜寶藏經卷第六：(七七)迦步王國天旱浴佛得雨緣】
04.【般泥洹後灌臘經】
05.【大乘寶雲經卷第六：二諦品第六】
06.【佛說灌洗佛形像經】
07.【佛說摩訶剎頭經(亦名灌佛形像經)】
08.【浴佛功德經】
09.【大佛頂廣聚陀羅尼經卷第二】
10.【佛頂尊勝陀羅尼真言】
11.【菩提場莊嚴陀羅尼經】
12.【金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經卷下】
13.【如意輪陀羅尼經：浴三寶印第六】
14.【妙吉祥平等祕密最上觀門大教王經卷第四】
15.【新集浴像儀軌一卷】
16.【佛說一切如來安像三昧儀軌經】
17.【大乘集菩薩學論卷第二十四：念三寶品第十八之三】
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日本國寶-奈良東大寺-銅造誕生釋迦佛立像及灌佛盤
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01.【浴佛、浴佛偈、浴佛節：名相釋文】
佛光大辭典(第三版)線上名相簡易查詢
http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1.htm
浴佛
又作灌佛。乃為紀念釋尊誕生，佛寺舉行誦經法會之儀式。佛陀降生後，天降香水為之沐浴。根據此一傳說，於每年四月八日舉行法會，用花草作一花亭、亭中置誕生佛像，以香湯、水、甘茶、五色水等物，從頂灌浴，此外還舉行拜佛祭祖、供養僧侶等慶祝活動。此一法會，即稱灌佛會，亦稱佛生會、浴化齋。佛誕節因此又稱浴佛節。在印度及西域則是將誕生佛像置於車內，遊行市區。我國唐、宋時代亦盛行此種法會。傳到日本後，日本亦從承和七年（840）開始，每年四月八日均在皇宮中舉行灌佛，此種浴佛法會，稱為花祭，以後一般寺廟亦廣為流行。又浴佛時所唱之頌文稱為浴佛偈。
此外，依般泥洹後灌臘經載，以佛誕日及七月十五夏滿日舉行灌佛，稱為灌臘。或依譬喻經，而有臘八之浴佛。禪林中，於十二月初八佛成道日亦行灌佛儀式。浴佛所用之香湯，其內應以牛頭栴檀、紫檀、多摩羅香、甘松、芎藭、白檀、鬱金、龍腦、沈香、麝香、丁香等種種妙香互滲而成，其後置於淨器。浴佛儀式中，既以香湯灌灑佛頂，應以淨水繼灌浴之。有關浴佛之由來，在印度一般寺廟每天均舉行浴佛，此乃起因於印度氣候炎熱，需每日淋水，故南海寄歸內法傳卷四、大宋僧史略卷上均謂浴佛原非僅行於佛之誕生日，然至後世漸成一年一度之儀式。〔浴佛功德經、釋氏要覽卷中、敕修百丈清規卷二佛降誕條、禪林象器箋報禱門〕p4162
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浴佛偈
浴佛儀式中，以香湯浴佛像時所唱之偈文。浴像功德經中載有浴像之法，浴佛儀式中，像上之水下流時，維那宣疏畢乃高聲舉唱（大一六，七九九中）：「我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，五濁眾生令離垢，願證如來淨法身」四句偈頌。〔敕修百丈清規卷二佛降誕條〕（參閱「浴佛」4162）p4163
《浴佛功德經》：我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，願彼五濁眾生類，速證如來淨法身。
《佛說浴像功德經》：我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。
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浴佛節
佛光教科書 / 第七冊佛教常識 / 第十四課佛教節日
http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-5-detail.asp?DINDEX=3557&DTITLE=33-0714
農曆四月八日，是紀念佛教教主釋迦牟尼佛誕生的節日，又稱佛誕節、浴佛節。據佛傳記載：佛陀降誕時有「九龍在上而下香水，洗浴聖尊」，或說有「難陀龍王、優波難陀龍王，於虛空中，吐清淨水，一溫一涼，灌太子身」。故中國佛教於佛誕日根據此說，舉行浴佛法會。除慶祝佛陀的降誕，也使佛弟子能於此日植福培德，「發殊勝願，回向無上一切智海」，所以佛誕日也稱為「浴佛節」。
目前佛教節日的慶祝在許多國家已成為全國性的，如南傳國家的衛塞節、日本的佛誕遊行、泰國的潑水節、韓國的佛誕燈節等，都是全民性的慶祝佛誕日的代表。甚至有些國家、地區，還將佛誕節訂為國定假日，如韓國、馬來西亞、香港，以及南傳佛教國家的斯里蘭卡、泰國、緬甸等。尤其斯里蘭卡即以此節為國家最偉大的慶典，此日，人民群集寺院參加法會，並持戒聽法；政府亦於此節慶期間禁止殺生、賣酒，間或釋放囚犯；僧人日夜說法，及念誦守護經以消災祈福，民間各項慶祝活動更是應有盡有，幾乎到了舉國歡騰的地步，他們把對佛陀的崇仰與懷念之意表露無遺。
南傳國家認為佛誕日、佛陀成道日及涅槃日是同一天，都在國曆五月五日，故將此三節匯集一起慶祝而稱衛塞節。一九五四年，世界佛教徒友誼會更將衛塞節訂為世界佛陀日，以此節日顯示佛陀自覺、覺他、覺行圓滿的智慧光輝照耀全球，並藉以發揚佛陀慈悲平等之教義，倡導世界和平。
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02.【普曜經卷第七：觀樹品第二十一】
http://www.cbeta.org/result/normal/T03/0186_007.htm
佛告比丘：「以成正覺，諸天皆來，嗟歎佛已；如來正坐一心觀樹，目未曾瞬，禪悅為食、解慧為漿，永安無橫；宿夜七日觀道場樹以報其恩。過七日已，欲行天人各共齎持萬甕香水，色行天人俱亦如是，往詣佛所香水洗之，若干種香初沐浴佛。諸天、龍神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒，所用香水如來浴身，香水溢流皆灑此等，蒙香之恩悉發無上正真道意；是時眾生皆蒙香熏香不離體，時諸天子還入宮殿不聞餘香。」
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03.【雜寶藏經卷第六：(七七)迦步王國天旱浴佛得雨緣】
http://www.cbeta.org/result/normal/T04/0203_006.htm
若種少善於良福田，後必獲報。如往古昔無量無邊阿僧祇劫，爾時有王，名曰迦步，統領閻浮提內八萬四千國土。王有二萬夫人，然無子息，禱祀神祇，經歷多年，最大夫人，而生太子，字曰栴檀，為轉輪王，領四天下，厭惡出家，得成正覺。
時彼國中，諸相師等咸言：「大旱應十二年，作何方計，攘却此災？」尋共議言：「我等今者，應造金盎，置于市上，盛滿香水，以用浴佛，分布香水，而起塔廟，可得除災。」即請如來，香水澡浴，分取世尊洗浴之餘，作八萬四千寶瓶，分與八萬四千諸國，仰造塔廟，供養作福。以造塔廟作福因緣，天即大雨，五穀豐熟，人民安樂。時有一人，見是塔廟，心生歡喜，即以一把華，散于塔上，獲大善報。
佛言：「我以佛眼，觀彼久遠，栴檀如來，香水塔廟，受彼化者，皆久成佛，入於涅槃。一把華施者，我身是也。以我往日有是因緣，今於末後，自致成佛。」是故行者，應當懃心作諸功德，莫於小善生下劣想。
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04.【般泥洹後灌臘經】
http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0391_001.htm
般泥洹後灌臘經
西晉月氏國三藏竺法護譯
聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與摩訶比丘僧，諸天人民共，會坐說經。
阿難前長跪叉手白佛言：「天中之天！欲有所問，願佛說之！若佛般泥洹後，四輩弟子，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，四月八日、七月十五日灌臘，當何所用？」
佛語阿難：「灌臘佛者，是福願人之度者，各自減錢寶，割取珍愛，用求度世之福。當給寺然燈、燒香、用作經像；若供養師，施與貧窮，可設齋會。不可貰許，然後不出，此為現世負佛，自是心口所作，當得妄語之罪。所以者何？為佛投槃作禮，以五種香水，手自浴佛，師噠嚫呪願。當此之時，天龍鬼神，皆明證知：此人出五家財物，侵妻子分用求福利，而反不出，當有五罪入三惡道。何等為五？一者財物日減，二者憙忘遺，三者治生所向無利，四者入太山地獄中被考治苦痛難言，五者後世來生，或作奴婢、牛馬、騾驢、駱駝，或作猪羊，是為五。更罪三惡：一者為入薜荔中作餓鬼，二者入禽獸作畜生，三者泥犁中當更十八地獄，罪不可數。
七月十五日，自向七世父母，五種親屬，有墮惡道勤苦劇者，因佛作禮福，欲令解脫憂苦，名為灌臘。
佛者，天上天下三界之王，不食世間人民也。其物皆眾僧分之，不應獨取，是為大罪；若無僧可分，施貧窮孤獨羸老，是種善根。」
諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。
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05.【大乘寶雲經卷第六：二諦品第六】
http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0659_006.htm
善男子！菩薩摩訶薩具足十法不受胎生染污。何等為十？
所謂：起造如來形像，治理故敗佛塔，於佛塔廟恒施塗香，洗浴佛像，於佛塔廟掃灑泥塗，供養父母、洗浣摩拭，供養和上、闍梨、同學，一無希望心，所修善根如是迴向，而作是言，以此善根，願諸眾生不受胎生，得清淨生、無染污生，以深心故。善男子！如是菩薩具是十法不受胎生，唯除願力。
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06.【佛說灌洗佛形像經】
http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0695_001.htm
T16n0695_p0796c03(00)║佛說灌洗佛形像經
T16n0695_p0796c04(00)║
T16n0695_p0796c05(00)║ 西晉沙門釋法炬譯
T16n0695_p0796c06(00)║爾時佛告摩訶剎頭諸天人民。皆一心聽。
T16n0695_p0796c07(01)║佛言。人身難得。無為道亦然。佛世難值。
T16n0695_p0796c08(02)║吾本從阿僧祇劫時。身為白衣累劫積德。
T16n0695_p0796c09(03)║每生自剋展轉五道。不貪財寶棄身施與無所愛惜。
T16n0695_p0796c10(00)║自致為王太子。以四月八日夜半明星出時。
T16n0695_p0796c11(00)║生墮地行七步。舉右手而言。
T16n0695_p0796c12(05)║天上天下唯吾為尊。當為天人作無上師。
T16n0695_p0796c13(06)║太子生時地為大動。第一四天王。乃至梵天忉利天王。
T16n0695_p0796c14(01)║
T16n0695_p0796c15(19)║其中諸天各持十二種香和湯雜種名花以浴太子。太子得成佛道。開現聖法濟度群氓。
T16n0695_p0796c16(01)║佛告諸天人民。
T16n0695_p0796c17(12)║十方諸佛皆用四月八日夜半時生。十方諸佛皆用四月八日夜半時出家。
T16n0695_p0796c18(00)║入山學道。
T16n0695_p0796c19(13)║十方諸佛皆用四月八日夜半時成佛。
T16n0695_p0796c20(15)║十方諸佛皆用四月八日夜半時而般涅槃。佛言。所以用四月八日者。
T16n0695_p0796c21(04)║以春夏之際殃罪悉畢。萬物普生毒氣未行。
T16n0695_p0796c22(04)║不寒不熱時氣和適。正是佛生之日。諸善男子善女人。
T16n0695_p0796c23(00)║於佛滅後當至心念佛無量功德之力。
T16n0695_p0796c24(02)║浴佛形像如佛在時。得福無量不可稱數。佛言。
T16n0695_p0796c25(01)║我本行菩薩道時。三十六返為天王釋。
T16n0695_p0796c26(03)║三十六反作轉輪聖王。三十六返作飛行皇帝。
T16n0695_p0796c27(01)║諸有佛弟子信心善意者。當念十方諸佛功德。
T16n0695_p0796c28(00)║善若以香花雜物浴佛形像者所願皆得。
T16n0695_p0796c29(01)║諸天龍神常隨擁護皆當證明。
T16n0695_p0797a01(00)║佛告諸弟子。夫人身難得經法難聞。
T16n0695_p0797a02(03)║其有天人能自減損妻子之分五家財物。
T16n0695_p0797a03(04)║用浴佛形像者。如佛在時所願悉得。
T16n0695_p0797a04(07)║欲求度世取無為道生生不與死會者可得。
T16n0695_p0797a05(07)║欲求精進勇猛如釋迦文佛者可得。
T16n0695_p0797a06(10)║欲求如文殊師利阿惟越致菩薩者可得。
T16n0695_p0797a07(11)║欲求轉輪聖王飛行教化者可得。欲求辟支佛阿羅漢者可得。
T16n0695_p0797a08(03)║欲求永離三惡道者可得。
T16n0695_p0797a09(10)║欲求生天上人間富樂者可得。欲求百子千孫者可得。
T16n0695_p0797a10(06)║欲求長壽無病者可得。世間人民貪欲如海。
T16n0695_p0797a11(06)║寧割身上一臠肉。不肯出一錢物與人。人生時不持一錢來。
T16n0695_p0797a12(00)║死亦不持一錢去。財物故在世間。
T16n0695_p0797a13(04)║人死當獨去憶如此苦。乃浴佛形像者。
T16n0695_p0797a14(05)║持是功德生死相隨無有斷期。佛言。若人有一善之心。
T16n0695_p0797a15(01)║作是功德者。諸天善神天龍八部四天王等。
T16n0695_p0797a16(01)║僉然擁護。浴佛形像福報所生。常得清淨。
T16n0695_p0797a17(01)║從是因緣得成佛道(此下三十一行經文丹本所無宋本自有存之)。佛言。
T16n0695_p0797a18(01)║持好香浴佛形像者。自得其福智。
T16n0695_p0797a19(05)║在清淨功德名聞。諸持好華散佛上者。
T16n0695_p0797a20(07)║自得其福端政好色無有雙比。諸持繒幡上佛者自得其福。
T16n0695_p0797a21(01)║在所從生當得自然好衣無極。佛言。
T16n0695_p0797a22(04)║我累功積德行善至誠。持戒忍辱精進一心智慧。
T16n0695_p0797a23(02)║乃自致得作佛。今日賢者某甲皆為慈心好意。
T16n0695_p0797a24(01)║信向佛道欲求度脫。持種種香花。浴佛形像。
T16n0695_p0797a25(01)║
T16n0695_p0797a26(18)║皆為七世父母五種親屬兄弟妻子在厄難中故。為十方五道中勤苦故。
T16n0695_p0797a27(07)║為佛人民愚癡不信佛道故。令其後世生為人。
T16n0695_p0797a28(06)║端好潔白眾人所敬。塵垢不著身。在所從生。常與佛會。
T16n0695_p0797a29(01)║在所從生。常與法會。在所從生。
T16n0695_p0797b01(05)║常與比丘僧會。令某甲明經。智慧曉了。佛十二部經。
T16n0695_p0797b02(01)║四阿含。安般守意。三十七品。四意止。四意斷。
T16n0695_p0797b03(00)║四神足。五根。五力。七覺。八直行道。
T16n0695_p0797b04(02)║若能至心求佛道者疾得阿惟越致。
T16n0695_p0797b05(00)║令其得佛三十二相。八十種好紫磨金色。
T16n0695_p0797b06(01)║十種力。四無所畏。十八不共。口出八種音聲。
T16n0695_p0797b07(00)║飛行洞視在所至到。
T16n0695_p0797b08(09)║諸天龍鬼神鬼子母官屬擁護其身。令行出入當得安隱。
T16n0695_p0797b09(04)║若行山中不逢虎狼。若入軍旅不被兵甲。
T16n0695_p0797b10(05)║若行江湖不逢風波。令床上無有病瘦者。
T16n0695_p0797b11(06)║當令縣官無呼召者。有妻子女產生難令得安隱。
T16n0695_p0797b12(04)║若行賈販財利百倍。眾邪惡氣不得妄干。
T16n0695_p0797b13(05)║水火盜賊怨家債主不得妄害。口舌消滅皆令厭伏。
T16n0695_p0797b14(02)║令其精進莫得中悔。行如菩薩得道如佛。
T16n0695_p0797b15(00)║佛說灌洗佛形像經
T16n0695_p0797b16(00)║
T16n0695_p0797b17(17)║ 此經宋藏題云摩訶剎頭經聖堅譯今按開元錄。宋藏錯亂故。
T16n0695_p0797b18(09)║ 依丹本改為灌洗佛形像經法炬譯。又宋藏此經初首即云。
T16n0695_p0797b19(02)║ 摩訶剎等乃至二紙經文。
T16n0695_p0797b20(08)║ 全是摩訶剎頭經文二經不殊。今依丹本。
T16n0695_p0797b21(08)║ 以爾時佛告摩訶剎頭乃至從是因緣得成佛道等二紙[這-言+帝]之。
T16n0695_p0797b22(00)║ 從佛言浴佛形像已下三十一行經文。
T16n0695_p0797b23(01)║ 於宋本中本自有之。而今仍存。
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07.【佛說摩訶剎頭經(亦名灌佛形像經)】
http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0696_001.htm
T16n0696_p0797c03(00)║佛說摩訶剎頭經(亦名灌佛形像經)
T16n0696_p0797c04(00)║
T16n0696_p0797c05(00)║ 西秦沙門釋聖堅譯
T16n0696_p0797c06(00)║摩訶剎頭諸天人民長老皆明聽。
T16n0696_p0797c07(04)║夫得為人難。無上道亦然。人命難得佛世難值。
T16n0696_p0797c08(02)║釋迦文佛本出阿僧祇劫時。佛身作白衣時。
T16n0696_p0797c09(02)║累功積德每生自剋。
T16n0696_p0797c10(11)║展轉五道不貪財寶出身施與。自致為王太子。
T16n0696_p0797c11(10)║以四月八日夜半明星出時。生墮地行七步。舉右手而言。
T16n0696_p0797c12(04)║天上天下我當為人民作師。太子生時天地皆為大動。
T16n0696_p0797c13(00)║第七梵天。第二忉利天王釋。及第一四天王。
T16n0696_p0797c14(00)║皆來下持十二種香湯雜華。用浴太子身。
T16n0696_p0797c15(01)║太子立身作佛開視道法以示天下人。
T16n0696_p0797c16(00)║佛告天下人民。
T16n0696_p0797c17(11)║十方諸佛皆用四月八日夜半時生。十方諸佛皆用四月八日夜半時。
T16n0696_p0797c18(01)║去家入山行學道。
T16n0696_p0797c19(11)║十方諸佛皆用四月八日夜半時得佛道。
T16n0696_p0797c20(12)║十方諸佛皆用四月八日夜半時般泥洹。佛言。所以用四月八日者何。
T16n0696_p0797c21(01)║春夏之際殃罪悉畢。萬物普生毒氣未行。
T16n0696_p0797c22(02)║不寒不熱時氣和適。今是佛生日故。
T16n0696_p0797c23(05)║諸天下人民共念佛功德。浴佛形像如佛在時。
T16n0696_p0797c24(04)║是故以示天下人。
T16n0696_p0797c25(00)║佛言。我為菩薩在世時。三十六反為天王釋。
T16n0696_p0797c26(00)║三十六反作金輪王。三十六反作飛行皇帝。
T16n0696_p0797c27(00)║今日諸賢者。
T16n0696_p0797c28(12)║誰有好心善意念釋迦文佛恩德者。以香華浴佛形像。求第一福者。
T16n0696_p0797c29(02)║諸天鬼神所證明知。佛言。
T16n0696_p0798a01(08)║人身難得佛經難得聞。能自減省持五家財物用浴佛形像。
T16n0696_p0798a02(02)║自在所願欲求度世無為道。
T16n0696_p0798a03(08)║長不欲與生死會者可得。
T16n0696_p0798a04(15)║欲求精進勇猛立身如釋迦文佛者可得。
T16n0696_p0798a05(16)║欲求文殊師利阿惟越致菩薩飛行教授人民具相可得。欲求辟支佛阿羅漢可得。
T16n0696_p0798a06(01)║欲求閉絕三惡根本生天上人間可得。
T16n0696_p0798a07(03)║欲求作第七梵天及第二忉利天王釋可得。
T16n0696_p0798a08(03)║欲作飛行皇帝可得。欲在世間豪貴可得。
T16n0696_p0798a09(04)║欲求財富巨億萬家生可得。欲求百子千孫可得。
T16n0696_p0798a10(01)║欲求長壽無病可得。世間人寧亡身上一臠肉。
T16n0696_p0798a11(00)║不欲亡一錢。人生不持一錢來。
T16n0696_p0798a12(05)║死亦不持一錢去。財物故留世間。死當受苦惱。
T16n0696_p0798a13(03)║持用浴佛。生死與俱無有斷絕。佛言。
T16n0696_p0798a14(04)║閻浮利內外諸天梵釋鬼神龍。皆當擁護浴佛形像者。
T16n0696_p0798a15(00)║從是因緣得佛泥洹道。佛言。諸持好香。
T16n0696_p0798a16(01)║湯浴佛形像者自得其福。所在清淨名聞。
T16n0696_p0798a17(01)║持好花上佛者自得其福。端正好色無比。
T16n0696_p0798a18(01)║持繒幡上佛者自得其福。
T16n0696_p0798a19(08)║在所從生常得自然好衣無極。佛言。我累功積德行善至誠。
T16n0696_p0798a20(01)║持戒忍辱精進一心智慧。乃自致得作佛耳。
T16n0696_p0798a21(00)║灌佛形像所得多少。當作三分分之。
T16n0696_p0798a22(02)║一者為佛錢。二者為法錢。三者為比丘僧錢。
T16n0696_p0798a23(01)║佛錢繕作佛形像。
T16n0696_p0798a24(11)║若金若銅若木若泥若塑若畫。以佛錢修治之。法錢者。
T16n0696_p0798a25(06)║架立樓塔精舍籬落牆壁內外屋。是為法錢。比丘僧有萬錢。
T16n0696_p0798a26(00)║千比丘當共分之。若無眾比丘但一分作有。
T16n0696_p0798a27(00)║以一分給與法錢。數人亦三分分之。
T16n0696_p0798a28(03)║出以一分。持後法錢僧錢。一文以上不可妄用。
T16n0696_p0798a29(01)║私取一錢自私用以為施惠。
T16n0696_p0798b01(07)║見世貧極後長受苦。寧以利刀割肉以施惠人。
T16n0696_p0798b02(06)║不以灌佛一錢私作恩惠。
T16n0696_p0798b03(13)║寧吞洋銅不以灌佛一錢以作恩分。寧自投大火中不以灌佛一錢與妻子。
T16n0696_p0798b04(01)║若共持治生飯食也。今現世當受恐怖。
T16n0696_p0798b05(03)║後世魂神當受是痛。世人多有發意求所願者。
T16n0696_p0798b06(02)║布施之日不計少多趣使充饒。
T16n0696_p0798b07(07)║事業必敬者疲極眾家殘肴饌。噉食不盡當持那置。佛言。
T16n0696_p0798b08(01)║少多皆當送以給與守嵩寺中持法沙門。
T16n0696_p0798b09(02)║眾僧自共分。以出物當望生。
T16n0696_p0798b10(08)║云何春種食之福那得生耶。不應各各竟分分歸與妻子。
T16n0696_p0798b11(03)║是為種於石上。根株焦盡終無生時。
T16n0696_p0798b12(06)║今以布施者餘福。重以施眾僧。是為施一得萬倍。
T16n0696_p0798b13(00)║四月八日浴佛法。都梁。藿香。艾納。
T16n0696_p0798b14(03)║合三種草香挼而漬之。此則青色水。
T16n0696_p0798b15(05)║若香少可以紺黛秦皮權代之矣。
T16n0696_p0798b16(08)║鬱金香手挼而漬之於水中。挼之以作赤水。若香少若乏無者。
T16n0696_p0798b17(00)║可以面色權代之。丘隆香擣而後漬之。
T16n0696_p0798b18(02)║以作白色水。香少可以胡粉足之。若乏無者。
T16n0696_p0798b19(01)║可以白粉權代之。白附子擣而後漬之。
T16n0696_p0798b20(03)║以作黃色水。若乏無白附子者。可以梔子權代之。
T16n0696_p0798b21(00)║玄水為黑色。最後為清淨。
T16n0696_p0798b22(07)║今見井華水名玄水耳。
T16n0696_p0798b23(00)║右五色水灌如上疏。
T16n0696_p0798b24(00)║以水清淨灌像訖。以白練若白綿拭之矣。
T16n0696_p0798b25(01)║斷後自占更灌。名曰清淨灌。
T16n0696_p0798b26(07)║其福與第一福無異也。
T16n0696_p0798b27(00)║佛說摩訶剎頭經
T16n0696_p0798b28(00)║ (此經宋藏即云灌洗佛形像經法炬譯。
T16n0696_p0798b29(07)║ 撿尋經文與宋藏中摩訶剎頭經相濫。即宋藏錯亂。
T16n0696_p0798c01(08)║ 今按丹本此經卻是摩訶剎頭經聖賢譯者。今從丹本換其經題及譯者云)。
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08.【浴佛功德經】
http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0698_001.htm
浴佛功德經
大唐沙門釋義淨譯
如是我聞：一時薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部，悉皆雲集。
爾時，清淨慧菩薩在眾中坐，為欲愍念諸有情故，作是思惟：「諸佛．如來以何因緣，得清淨身，相好具足？」復作是念：「諸眾生類，得值如來，親近供養，所獲福報，無量無邊。未知如來般涅槃後，所有眾生作何供養、修何功德，令彼善根速能究竟無上菩提？」
作是念已，即從座起，偏袒右肩，頂禮佛足，長跪合掌白佛言：「世尊！
我欲請問，願垂聽許。」
佛言：「善男子！隨汝所問，我當為說。」 爾時清淨慧菩薩白佛言：「諸佛．如來．應．正等覺以何因緣得清淨身，相好具足？又諸眾生得值如來，親近供養，所獲福報，無量無邊。未審如來般涅槃後，所有眾生作何供養、修何功德，令彼善根速能究竟無上菩提？」
爾時，世尊告清淨慧菩薩言：「善哉，善哉！汝能為彼未來眾生發如是問。汝今諦聽，善思念之，如說修行！吾當為汝分別解說。」
清淨慧菩薩言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」
佛告清淨慧菩薩言：「善男子！應知布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧、慈悲喜捨、解脫、解脫知見、力、無所畏、一切佛法、一切種智善清淨故，如來清淨。若於如是諸佛．如來，以清淨心種種供養：香花瓔珞、幡蓋敷具，布在佛前，種種嚴飾，上妙香水澡浴尊儀，燒香普熏運心法界。復以飲食、鼓樂、弦歌、讚詠如來不共功德，發殊勝願，迴向無上一切智海，所生功德，無量無邊，乃至菩提常令相續。所以者何？如來福、智不可思議，無數無等。善男子！諸佛．世尊具有三身，謂法身、受用身、化身。我涅槃後，若欲供養此三身者，當供養舍利。然有二種：一者、身骨舍利；二者、法頌舍利。」即說頌曰：「諸法從緣起，如來說是因；彼法因緣盡，是大沙門說。」
「若男子、女人、苾芻五眾應造佛像。若無力者，下至大如[麩-夫+黃]麥，造窣睹波形如棗許，剎竿如針，蓋如麩片，舍利如芥子，或寫法頌，安置其中。如上珍奇，而為供養，隨己力能，至誠殷重，如我現身，等無有異。
「善男子！若有眾生能作如是勝供養者，成就十五殊勝功德而自莊嚴：一者、常有慚愧；二者、發淨信心；三者、其心質直；四者、親近善友；五者、入無漏慧；六者、常見諸佛；七者、恒持正法；八者、能如說行；九者、隨意當生淨佛國土；十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心；十一者、生在人中，自然念佛；十二者、諸魔軍眾不能損惱；十三者、能於末世護持正法；十四者、十方諸佛之所加護；十五者、速得成就五分法身。」
爾時世尊即說頌曰：「
我般涅槃後，能供養舍利，或造窣睹波，及以如來像，
於彼像塔處，塗拭曼荼羅，以種種香華，散布於其上，
以淨妙香水，灌沐於像身，上味諸飲食，盡持以供養。
讚歎如來德，無量難思議，方便智神通，速至於彼岸。
獲得金剛身，具三十二相，八十隨形好，濟度諸群生。」
爾時清淨慧菩薩聞是頌已，白佛言：「未來眾生云何浴像？」
佛告清淨慧菩薩言：「汝等當於如來起正念心，勿著二邊，迷於空有；於諸善品，渴仰無厭；三解脫門，善修智慧；常求出離，勿住生死；於諸眾生，起大慈悲，願得速成三種身故。
「善男子！我已為汝說四真諦、十二緣生、六波羅蜜，今更為汝及諸國王、王子、大臣、後宮妃、后、天龍、人鬼說浴像法，諸供養中最為第一，勝以恒河沙等七寶布施。若浴像時，應以牛頭栴檀、白檀、紫檀、沈水、熏陸、鬱金香、龍腦香、零陵、藿香等，於淨石上磨作香泥，用為香水，置淨器中。於清淨處，以好土作壇，或方或圓，隨時大小，上置浴床，中安佛像，灌以香湯、淨潔洗沐，重澆清水。所用之水，皆須淨濾，勿使損虫。其浴像水，兩指瀝取，安自頂上，名吉祥水，瀉於淨地，莫令足踏。以細軟巾，拭像令淨，燒諸名香，周遍香馥，安置本處。
「善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等人、天大眾現受富樂，無病延年；於所願求，無不遂意；親友眷屬，悉皆安隱；長辭八難，永出苦源；不受女身，速成正覺。既安置已，更燒諸香，親對像前，虔誠合掌，而說讚曰：「
我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，願彼五濁眾生類，速證如來淨法身。
戒定慧解知見香，遍十方剎常芬馥，願此香煙亦如是，無量無邊作佛事。
亦願三塗苦輪息，悉令除熱得清涼，皆發無上菩提心，永出愛河登彼岸。」
佛說此經已，是時眾中有無量無邊菩薩得無垢三昧；無量諸天得不退智；諸聲聞眾願求佛果；八萬四千眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時清淨慧菩薩白佛言：「世尊！幸蒙大師哀愍我等，教浴像法。我今勸化國王、大臣、一切信心樂功德者，於日日中澡沐尊儀，獲大利益，常當頂受，歡喜奉行！」
浴佛功德經
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09.【大佛頂廣聚陀羅尼經卷第二】
http://cbeta.org/result/normal/T19/0946_002.htm
呪師即取香湯，加持一百八遍，浴佛及舍利等，若有如上等病者，取此浴佛之水，洗浴佛其身，即得福貴安穩快樂，所有業障悉得消滅。
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10.【佛頂尊勝陀羅尼真言】
http://www.cbeta.org/result/normal/T19/0974e001.htm
第十二法者，若有王難、百軍兵難、舌起者，呪五香湯二十一遍，浴佛及灌佛頂，即得諸罪消滅。
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11.【菩提場莊嚴陀羅尼經】
http://www.cbeta.org/result/normal/T19/1008_001.htm
若有淨信善男子、善女人、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，澡浴清淨，著新淨衣，以瞿摩夷和土，塗作方曼荼羅，以五淨灑，隨力分散花燒香供養，以菩提場莊嚴陀羅尼加持香水七遍，浴佛形像，復加持白檀香用塗佛上，又加持欝金香塗上，隨力分供養、旋遶、禮拜，對於佛前誦一遍、燃一盞燈，金剛手！我今說彼即為種植善根。
金剛手！我今作譬喻說，三千大千世界大龍王降微細雨，或有一人有大神力，能數是雨滴，我復作譬喻說，以彼算計籌量可知其數，彼善男子、善女人、苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷，准如上雨滴數，如來應正等覺所，承事供養禮拜，或於一劫、或過一劫、乃至百劫，生如是功德聚，可知其福，如上浴像，種植善根，所生功德，一切如來不能知其數量。
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12.【金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經卷下】
http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1056_002.htm
又以此奉送印，加持心、額、喉頂，即結灌頂印，如前繫鬘被甲金剛拍掌，各誦本真言一遍，然後禮佛，隨意出道場，常令身心和悅。住本尊瑜伽觀，不應散亂，常樂修諸善品。每以香埿印塔助本尊瑜伽，於念誦處數，須塗拭及洗浴佛像，旋遶有舍利窣堵波塔，深入六念三摩地，及三解脫門。如是眾善所生有為、無為福聚，迴向一切有情，我所希望殊勝悉地，願一切有情無諸障礙，皆獲此成就。
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13.【如意輪陀羅尼經：浴三寶印第六】
http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1080_001.htm
浴三寶印第六
二手仰掌側並相著，屈二頭指各側捻二大指甲上，二中指、二無名指、二小指相著平申，印明曰：
唵(一)諦曬曬勃陀(上二)莎嚩(二合)訶(三)
次作此印取水明之三遍浴佛，次浴法時除勃陀字安達磨字，次浴僧時除達磨字安僧(去)伽字，各水三掬，浴獻三寶已，當浴本尊。
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14.【妙吉祥平等祕密最上觀門大教王經卷第四】
http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1192_004.htm
若復有人，受是法已，以二手捧傳教師右足安自頂上，傳教師曰：汝自今後，觀一切眾生，常起大悲心，長者為父母想，小者作弟妹想，所有一切香華燈塗諸供養物，運心供養壇場聖眾，及供養一切眾生，與供養佛勿得有異，悉皆平等乃至異類。先想諸佛在異類身，有白傘蓋，上有寶樓閣，及想沐浴佛，浴佛甘露水返浴於異類。承此諸功德，悉得離輪迴，皆獲佛種子。
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15.【新集浴像儀軌一卷】
http://www.cbeta.org/result/normal/T21/1322_001.htm
T21n1322_p0488b23(00)║新集浴像儀軌一卷
T21n1322_p0488b24(00)║
T21n1322_p0488b25(00)║ 慧琳述
T21n1322_p0488b26(00)║西國五印度僧眾住持稍加嚴麗。
T21n1322_p0488b27(04)║或居伽藍寺宇蘭若僧園。每日浴像焚香採眾名華。
T21n1322_p0488b28(01)║布散供養禮拜讚佛。虔誠恭敬旋遶日日。
T21n1322_p0488b29(02)║如是精勤畢命為期無替。
T21n1322_p0488c01(09)║每日清晨若不修此供養誓不自食。遠近諸國共同無有不作之處。
T21n1322_p0488c02(00)║蓋是眾僧修持常敬奉者也。
T21n1322_p0488c03(06)║其像唯除土木彩畫不可浴之。
T21n1322_p0488c04(11)║若是金銀寶玉銅鑞[金*俞]石如是等像悉堪常浴。凡擬明旦所用浴像香水。
T21n1322_p0488c05(00)║今夕各別浸香細擣絹包經宵水浸。
T21n1322_p0488c06(03)║但是諸香皆堪浴像。一味香水各別一瓶。
T21n1322_p0488c07(04)║亦不以多香和雜一處。其瓶可用不受觸者為佳。
T21n1322_p0488c08(02)║
T21n1322_p0488c09(19)║所謂金銀諸寶鐵銅鉛鑞白淨瓷瓶無破損者是也。皆須磨洗令其光淨。
T21n1322_p0488c10(08)║上題香水名號次第輪用。
T21n1322_p0488c11(15)║如貧無者可取未曾經用新淨石瓦木瓶以充其事。更不得雜用即成穢觸。
T21n1322_p0488c12(03)║受得用盛浴像已了香水。
T21n1322_p0488c13(10)║行此法者於淨觸行護威儀。最須精細作意。諸供養器物準此應知。
T21n1322_p0488c14(01)║至灌浴之時灑掃堂殿。
T21n1322_p0488c15(09)║於寬淨之處以淨牛糞塗一大壇徑可一丈。置一宣臺於壇中。
T21n1322_p0488c16(02)║上安一大器物。中施一臺子上安尊像傍置一床。
T21n1322_p0488c17(00)║油單覆上諸香水瓶次第行列。
T21n1322_p0488c18(05)║五種法供養物。百索長線新淨軟帛墼等物羅列於上。
T21n1322_p0488c19(01)║眾既集已。共請明法阿闍梨。
T21n1322_p0488c20(07)║或舉眾中最尊上座。為眾稱誦浴像經中啟白發願大乘妙偈。
T21n1322_p0488c21(00)║句句眾人普皆隨誦偈曰。
T21n1322_p0488c22(00)║ 我今灌沐諸如來 淨智功德莊嚴聚
T21n1322_p0488c23(00)║ 願彼五濁群生類 速證如來淨法身
T21n1322_p0488c24(00)║ 戒定慧解知見香 遍十方剎常芬馥
T21n1322_p0488c25(00)║ 願彼香煙亦如是 無量無邊作佛事
T21n1322_p0488c26(00)║ 亦願三途苦輪息 普令除熱得清涼
T21n1322_p0488c27(00)║ 皆發無上菩提心 亦出愛河登彼岸
T21n1322_p0488c28(00)║又令一人手執香爐虔恭胡跪。
T21n1322_p0488c29(05)║梵音稱誦三歸依讚。每句眾人作禮一拜。讚曰。
T21n1322_p0489a01(00)║曩謨母馱(引)野虞囉吠(引一)
T21n1322_p0489a02(00)║曩謨達麼(鼻音引)野多(去)以寧(二禮)
T21n1322_p0489a03(00)║娜莫僧(去)伽(去引)野摩賀帝(三禮)
T21n1322_p0489a04(00)║底哩(二合)毘喻(二合引)比娑(去)多(上)單娜莫(四禮)
T21n1322_p0489a05(00)║又令二人吹螺二人誦讚。
T21n1322_p0489a06(07)║種種雅樂絲竹絃歌一時俱作。阿闍梨親捧水瓶灌沐佛像。
T21n1322_p0489a07(01)║取彼長線一頭繫瓶垂下。
T21n1322_p0489a08(08)║眾中人人捧線合掌當心。專注虔誠稱念諸佛。
T21n1322_p0489a09(07)║若有不及捧其線者。可取執前人身長衣。
T21n1322_p0489a10(08)║意如各各躬親自浴佛像之像也。乃至香水瓶次第傾盡一遍。
T21n1322_p0489a11(01)║即須替換。浴了佛像更安。未浴遍者。
T21n1322_p0489a12(04)║又更各添本類香水如前灌沐。
T21n1322_p0489a13(09)║其吹螺誦讚及以樂音直至浴遍。所有尊像方暫停息。既灌洗了。
T21n1322_p0489a14(01)║便以淨帛揩拭令乾。安於床上依位行列。
T21n1322_p0489a15(02)║即取塗香人人各以無名指頭搵取翹指當心。
T21n1322_p0489a16(01)║阿闍梨稱誦獻塗香真言。句句眾人齊聲誦。
T21n1322_p0489a17(01)║乃至末句。一時向佛遙彈奉獻作一拜。
T21n1322_p0489a18(03)║獻塗香真言曰。
T21n1322_p0489a19(00)║唵薩[口*縛]怛佗(去引)[言*我]多(一)巘馱(引)布惹(引二)謎伽
T21n1322_p0489a20(00)║(去)娑(上)母捺囉(二合三)娑頗(二合)羅拏(鼻去引四)三摩(鼻)
T21n1322_p0489a21(00)║曳(平)吽(引)
T21n1322_p0489a22(00)║又取華盤。行者與眾人。
T21n1322_p0489a23(08)║各捧一華如前齊誦獻華真言。向佛遙散奉華真言曰。
T21n1322_p0489a24(00)║唵薩[口*縛]怛佗(引去)[言*我]多(一)補澀跛(二合)布惹(二)謎
T21n1322_p0489a25(00)║伽(去)三(去)母捺囉(二合三)娑頗(二合)囉拏三(去)麼(鼻)
T21n1322_p0489a26(00)║曳(平)吽(引)
T21n1322_p0489a27(00)║阿闍梨次執香鑪。
T21n1322_p0489a28(10)║令其左右及以眾人互執身衣。齊誦焚香真言普心奉獻。真言曰。
T21n1322_p0489a29(00)║唵薩[口*縛]怛佗(引去)[言*我]多(一)度(引)波布(引)惹(引二)謎
T21n1322_p0489b01(00)║伽(去)三母捺囉(三合)娑頗(二合)囉拏(鼻)三(去)麼(鼻)曳
T21n1322_p0489b02(00)║(平)吽(引)
T21n1322_p0489b03(00)║阿闍梨又捧甜脆餅盤。如前稱誦獻食真言。
T21n1322_p0489b04(00)║誠心奉獻。真言曰。
T21n1322_p0489b05(00)║唵薩[口*縛]怛佗(去引)[言*我]多(一)沫(莫可切)里布(引)惹(引二)
T21n1322_p0489b06(00)║謎伽(去)三(去)母捺囉(二合)娑頗(二合)囉拏(鼻)三(去)
T21n1322_p0489b07(00)║麼曳(平)吽(引)
T21n1322_p0489b08(00)║次捧燭臺誦奉燈真言一遍真言曰。
T21n1322_p0489b09(00)║唵薩[口*縛]怛佗(去引)[言*我]多(一)你(泥一切)比野(二合)布惹(引)
T21n1322_p0489b10(00)║(二)謎(引)伽(去)三(去)母捺囉(二合)娑頗(二合)羅拏(鼻)三
T21n1322_p0489b11(00)║(去)麼曳(平)吽(引)
T21n1322_p0489b12(00)║又令誦讚人人。手執香爐高聲誦浴像妙讚。
T21n1322_p0489b13(00)║讚曰(其文廣不能具載)并誦五讚(文多故不載)。
T21n1322_p0489b14(06)║各各虔跪一偈一禮。灌浴供養既已周備。
T21n1322_p0489b15(07)║阿闍梨取彼浴佛香水。瀝自頂上及灑大眾人人頭上。
T21n1322_p0489b16(03)║此是洗浴眾聖萬德莊嚴吉祥福水。
T21n1322_p0489b17(06)║霑灑身上并飲少多。能令身中煩惱消薄。
T21n1322_p0489b18(07)║漸次成就無上菩提。大眾一時虔誠作禮。
T21n1322_p0489b19(08)║然更吹螺并誦行願吉祥等讚。音聲絲竹引眾先行。
T21n1322_p0489b20(05)║隨日左轉尊卑倫次旋行道三匝七匝。
T21n1322_p0489b21(07)║隨意所宜各誦大乘經中讚佛妙偈。法事既畢禮拜辭佛。
T21n1322_p0489b22(02)║人擎一尊送本處。此則西方浴像常法。
T21n1322_p0489b23(04)║然後眾僧上堂方受其食。嗚呼悲哉此方寂無知者。
T21n1322_p0489b24(01)║且佛像終身不曾一浴。煙熏塵坌烏鼠穢污。
T21n1322_p0489b25(01)║舉國皆然無能曉悟。設有浴者祖習愚情。
T21n1322_p0489b26(02)║別造一裸體尊容立於水器之內。以小扚洗。
T21n1322_p0489b27(02)║須慢心獻弄。殊無敬重之意反招輕忽之罪。
T21n1322_p0489b28(02)║哀哉不知敬田福之大也。高鑒君子賢明哲人。
T21n1322_p0489b29(01)║畏罪求福之儔。特宜存意此法。
T21n1322_p0489c01(06)║雖不能每日浴者。亦可每月為之。
T21n1322_p0489c02(10)║所獲殊勝福利如浴像經中如來金口所說。
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16.【佛說一切如來安像三昧儀軌經】
http://www.cbeta.org/result/normal/T21/1418_001.htm
T21n1418_p0933b04(11)║佛說一切如來安像三昧儀軌經
T21n1418_p0933b05(00)║
T21n1418_p0933b06(00)║
T21n1418_p0933b07(15)║ 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉 詔譯
T21n1418_p0933b08(00)║爾時世尊入三摩地。
T21n1418_p0933b09(09)║名一切如來金剛安像三昧。從三昧起。說彼塑畫雕造莊嚴一切佛。
T21n1418_p0933b10(00)║及諸賢聖之眾。安像慶讚儀軌之法。
T21n1418_p0933b11(03)║欲造佛像。先得了知十種法則阿闍梨。
T21n1418_p0933b12(05)║復須善知佛身一切圓滿之相。及停分大小之量。
T21n1418_p0933b13(03)║於息災增益等。真言印法儀軌之事皆悉明了。
T21n1418_p0933b14(02)║然得於彼寺舍殿塔之內造諸尊像。
T21n1418_p0933b15(05)║若所造佛像儀相闕少。不得安像慶讚。若儀相不圓。
T21n1418_p0933b16(02)║令彼眾生現世未來得大苦怖。
T21n1418_p0933b17(07)║是故一心求造圓滿。若圓滿已。令前知法阿闍梨。依真言儀軌。
T21n1418_p0933b18(00)║請佛安像供養慶讚。即得如來賢聖。
T21n1418_p0933b19(03)║降臨隨喜成就功德。若造像畢已經久時。
T21n1418_p0933b20(04)║而不行安像慶讚。於其後時反獲不吉。
T21n1418_p0933b21(06)║設復有人供養禮拜。終無福利。如無智人人相不具。
T21n1418_p0933b22(03)║令彼世間而生輕慢。若阿闍梨請安佛像。
T21n1418_p0933b23(04)║而不知法及闕少儀軌。如酥入灰。欲作護摩必無果報。
T21n1418_p0933b24(00)║是故造像須具相圓滿。
T21n1418_p0933b25(08)║令安像慶讚儀軌具足。令諸有情得大福報。
T21n1418_p0933b26(00)║爾時有一菩薩而白佛言。世尊佛身無相。
T21n1418_p0933b27(01)║猶若虛空遍一切處。云何今說令安佛像。
T21n1418_p0933b28(02)║佛言汝今諦聽。我為久修行者。
T21n1418_p0933b29(07)║說彼法身無相無為。遍一切處猶在虛空。
T21n1418_p0933c01(07)║本自寂然不生不滅。云何安像。今為初發心眾生。
T21n1418_p0933c02(05)║令彼得福作如是說安像慶讚結淨之法。欲建曼拏羅。
T21n1418_p0933c03(01)║先揀吉星吉日。於結界勝地清淨之處。
T21n1418_p0933c04(03)║陳設傘蓋幢幡香華燈果。
T21n1418_p0933c05(10)║然令阿闍梨依法儀軌一心召請。先於結界地上下。
T21n1418_p0933c06(07)║五色粉絣線作曼拏羅。請五族如來及菩薩眷屬等。
T21n1418_p0933c07(04)║須依此根本儀軌。不得依別儀請召。
T21n1418_p0933c08(07)║又阿闍梨入佛堂殿安像之時。須手腕及指。
T21n1418_p0933c09(07)║帶釧鐶等莊嚴於身。阿闍梨并弟子。
T21n1418_p0933c10(10)║一心觀想如來一切圓滿之相。然後合掌作禮瞻仰聖賢。
T21n1418_p0933c11(05)║以清淨香花香水燈果依法儀軌獻閼伽香燈。
T21n1418_p0933c12(04)║獻已入定心離疑念。誦此真言三遍。
T21n1418_p0933c13(00)║三摩野薩怛鍐
T21n1418_p0933c14(00)║三摩野薩怛鍐
T21n1418_p0933c15(00)║誦此真言已而啟請言。
T21n1418_p0933c16(08)║如一切佛安住睹史陀天。亦如佛在摩邪夫人胎藏。
T21n1418_p0933c17(04)║願佛慈悲住此亦然。願佛恒住弟子某甲。
T21n1418_p0933c18(05)║為發菩提心受此香花供養。請佛像已。
T21n1418_p0933c19(07)║復與施主弟子受戒。所有供養儀則等。
T21n1418_p0933c20(09)║一切須依阿闍梨言教不得怠慢。令彼施主得大果報。
T21n1418_p0933c21(04)║請召如來安住坐位。以香華燈果飲食。
T21n1418_p0933c22(06)║誦真言獻閼伽供養。所有佛像面東安置。用黃衣蓋覆。
T21n1418_p0933c23(02)║阿闍梨作觀想。想佛如一聚火。
T21n1418_p0933c24(07)║誦此真言七遍擲白芥子。
T21n1418_p0933c25(00)║唵薩哩[口*縛](二合)播(引)波娑普(二合)吒那賀曩[口*縛]日
T21n1418_p0933c26(00)║囉(二合引)野薩[口*縛](二合)賀
T21n1418_p0933c27(00)║誦此真言已。復想如來如真實身諸相圓滿。
T21n1418_p0933c28(00)║
T21n1418_p0933c29(18)║然以唵阿吽三字安在像身三處用唵字安頂上。用阿字安口上。用吽字安心上。
T21n1418_p0934a01(04)║若誦得本尊根本真言但安心上。
T21n1418_p0934a02(08)║若請召印或金剛印或鉤印依法而作。若人無力隨力令作。
T21n1418_p0934a03(02)║
T21n1418_p0934a04(19)║所用器物或金銀寶玉銅石瓦器木器螺盃及樹葉。皆得為閼伽供養。若法中使銅器作閼伽。
T21n1418_p0934a05(00)║最上如金石等。佛像故暗。塗香油在上。
T21n1418_p0934a06(02)║用草刷子洗刷令淨。
T21n1418_p0934a07(11)║然用歌讚妓樂令童女歌舞等。復誦香油真言。
T21n1418_p0934a08(00)║唵薩哩[口*縛](二合)怛他[言*我]多迦野尾戍馱你(引)娑
T21n1418_p0934a09(00)║[口*縛](二合)賀(引)
T21n1418_p0934a10(00)║若賢瓶用五或八。以白檀香塗之。
T21n1418_p0934a11(04)║種種香水滿彼瓶中而即加持。復令童女合線。
T21n1418_p0934a12(03)║染成五色上好新鮮纏瓶周迴。
T21n1418_p0934a13(08)║復用五寶五藥花果等入於賢瓶。
T21n1418_p0934a14(12)║誦最勝佛頂真言或白傘蓋真言。摋白芥子以為加持。或念息災真言亦得。
T21n1418_p0934a15(00)║若洗浴佛像。
T21n1418_p0934a16(12)║先塗香油復用尼俱陀樹葉優曇樹葉為粖。五穀五種淨水以銅器盛之。
T21n1418_p0934a17(01)║洗浴佛像。然令弟子一切眾人。
T21n1418_p0934a18(06)║誦於偈讚及諸歌樂。以為吉祥之音。適悅尊像如灌頂儀。
T21n1418_p0934a19(01)║則乃誦佛眼菩薩真言能除一切垢。
T21n1418_p0934a20(00)║唵薩哩[口*縛](二合)囉祖(引)波賀囉拏娑[口*縛](二合引)賀(引)
T21n1418_p0934a21(00)║誦此真言已。阿闍梨言。
T21n1418_p0934a22(08)║如佛降生之時沐浴佛身。一切如來亦復如是。
T21n1418_p0934a23(07)║我今以清淨最上之水洗浴佛像。復誦灌頂真言。
T21n1418_p0934a24(00)║唵薩哩[口*縛](二合)怛他(引)[言*我]哆(引)鼻詵(引)迦三摩野
T21n1418_p0934a25(00)║室哩(二合)曳(引)吽
T21n1418_p0934a26(00)║若是畫像功德。以鏡照彼所畫功德。
T21n1418_p0934a27(03)║用前五種淨水寫於鏡上。沐浴鏡中影像。
T21n1418_p0934a28(04)║若前金銀等像及所畫幀像。
T21n1418_p0934a29(00)║沐浴畢已即誦著衣真言。
T21n1418_p0934b01(00)║唵[口*縛]日囉(二合)[口*縛](引)娑細(引)娑[口*縛](二合引)賀
T21n1418_p0934b02(00)║次誦安耳真言。
T21n1418_p0934b03(00)║唵迦囉拏(二合)摩路(引)馱囉拏吽
T21n1418_p0934b04(00)║次誦安髮髻真言。
T21n1418_p0934b05(00)║唵薩哩[口*縛](二合)枳(引)娑阿[口*縛]哆(引)囉拏吽娑[口*縛](二
T21n1418_p0934b06(00)║合)賀(引)
T21n1418_p0934b07(00)║次誦安指甲真言。
T21n1418_p0934b08(00)║唵薩哩[口*縛](二合)輸曩佉砌那曩囉惹娑[口*縛](二合)賀
T21n1418_p0934b09(00)║次誦安髭鬚真言。
T21n1418_p0934b10(00)║唵薩哩[口*縛](二合)娑摩(二合)酥嚕(二合)馱囉拏吽吽
T21n1418_p0934b11(00)║呬凌(二合)
T21n1418_p0934b12(00)║次誦獻塗香真言。
T21n1418_p0934b13(00)║唵[口*縛]日囉(二合)巘弟(引)娑[口*縛](二合引)賀(引)
T21n1418_p0934b14(00)║次誦安莊嚴真言。
T21n1418_p0934b15(00)║唵[口*縛]日囉(二合)婆囉拏尾部瑟尼娑[口*縛](二合)賀
T21n1418_p0934b16(00)║誦此真言已。依灌頂儀入曼拏羅。
T21n1418_p0934b17(04)║與佛像誦本尊三昧真言。
T21n1418_p0934b18(00)║唵吽怛落仡哩惡
T21n1418_p0934b19(00)║誦此真言已。如是戴冠面東安置佛像。
T21n1418_p0934b20(02)║令彼施主得大福利。
T21n1418_p0934b21(00)║次用香花等供養。先誦獻花真言。
T21n1418_p0934b22(00)║唵[口*縛]日囉(二合)補瑟閉(二合引)吽
T21n1418_p0934b23(00)║誦此真言已白言。
T21n1418_p0934b24(10)║此花最上或水中生或陸地生。我今志心供養願佛納受。
T21n1418_p0934b25(00)║次誦獻香真言。
T21n1418_p0934b26(00)║唵[口*縛]日囉(二合)度閉
T21n1418_p0934b27(00)║誦此真言已白言。
T21n1418_p0934b28(10)║此香最上或自然香或和合香。我今志心供養願佛納受。
T21n1418_p0934b29(00)║次誦塗香真言。
T21n1418_p0934c01(00)║唵[口*縛]日囉(二合)巘弟(引)娑[口*縛](二合)賀
T21n1418_p0934c02(00)║誦此真言已白言。
T21n1418_p0934c03(10)║此是塗香最上殊勝願佛納受。次誦燈真言。
T21n1418_p0934c04(00)║唵[口*縛]日囉(二合)禰閉(引)娑[口*縛](二合)賀
T21n1418_p0934c05(00)║誦此真言已白言。
T21n1418_p0934c06(10)║此是燈供養或酥燈或油燈光明破暗。我今志心供養願佛納受。
T21n1418_p0934c07(01)║消除一切愚暗。
T21n1418_p0934c08(00)║次誦食真言。
T21n1418_p0934c09(00)║唵賓努波(引)旦缽囉(二合)底仡哩(二合)恨曩娑[口*縛]
T21n1418_p0934c10(00)║(二合)賀
T21n1418_p0934c11(00)║誦此真言已白言。
T21n1418_p0934c12(11)║此是食供養最上飲食色香美味一切具足。我今志心供養願佛納受。
T21n1418_p0934c13(00)║如是供養儀則既已周備。
T21n1418_p0934c14(07)║復為佛像開眼之光明。如點眼相似。即誦開眼光真言二道。
T21n1418_p0934c15(00)║唵作芻作芻三滿哆 作芻尾戍馱你(引)娑
T21n1418_p0934c16(00)║[口*縛]賀
T21n1418_p0934c17(00)║唵你(引)怛囉(二合)波吒路(引)波賀(引)囉拏呬凌
T21n1418_p0934c18(00)║(二合)
T21n1418_p0934c19(00)║次誦佛入定真言。
T21n1418_p0934c20(00)║唵禰[尾*(烰-子+日)](切身)你(引)曩三摩(引)地[尾*也](切身)曩必哩
T21n1418_p0934c21(00)║(二合)拏你娑[口*縛](二合)賀
T21n1418_p0934c22(00)║誦此真言已。復令施主弟子入曼拏羅。
T21n1418_p0934c23(02)║阿闍梨白言。汝今請我安慶佛像。
T21n1418_p0934c24(06)║我今為汝所作儀軌悉皆周畢。宜應灌頂誦此真言。
T21n1418_p0934c25(00)║三摩野薩怛鍐
T21n1418_p0934c26(00)║次作護摩。或一千或五百或二百五十遍。
T21n1418_p0934c27(01)║若護摩爐宜四方作。用有白乳汁者。
T21n1418_p0934c28(04)║濕柴入於爐內。復用酥酪蜜及五穀合和用作護摩。
T21n1418_p0934c29(01)║能與自身及一切弟子息災增益。
T21n1418_p0935a01(05)║即誦作護摩真言。
T21n1418_p0935a02(00)║唵[口*縛]日囉(二合)喻世(引)娑[口*縛](二合)賀
T21n1418_p0935a03(00)║此是作護摩真言 次誦增壽真言。
T21n1418_p0935a04(00)║阿[言*我]蹉賀哩賓[言*我]羅禰缽哆(二合)[口*爾]賀[口*縛](二合)路
T21n1418_p0935a05(00)║(引)呬哆(引)乞叉(二合)禰(引)呬那那(引)波野伊難左
T21n1418_p0935a06(00)║彌(引)迦哩焰(二合)俱嚕娑[口*縛](二合)賀
T21n1418_p0935a07(00)║此是增壽真言。
T21n1418_p0935a08(00)║次誦息災增益真言。
T21n1418_p0935a09(00)║唵[口*縛]日囉(二合)布瑟吒(二合)曳娑[口*縛](二合)賀
T21n1418_p0935a10(00)║此是息災增益真言。
T21n1418_p0935a11(00)║次為火天於護摩爐。安置座位作其觀想。
T21n1418_p0935a12(01)║觀護摩爐三分之中。空其一分為火天座位。
T21n1418_p0935a13(00)║唵酥缽囉(二合)底瑟奼(二合)哆[口*縛]日囉(二合)娑[口*縛]
T21n1418_p0935a14(00)║(二合)賀
T21n1418_p0935a15(00)║此是安置火天真言。
T21n1418_p0935a16(00)║次以香花等獻護世及伊舍那天。
T21n1418_p0935a17(04)║即誦護世真言。
T21n1418_p0935a18(00)║印捺囉(二合)野娑[口*縛](二合)賀
T21n1418_p0935a19(00)║誦此真言已。作其妓樂歌舞等發遣白言。
T21n1418_p0935a20(01)║上來廣作佛事供養多不如法。
T21n1418_p0935a21(06)║所來梵天天子并諸天眾等。為其施主依此儀軌。
T21n1418_p0935a22(04)║於一切處作大息災增益。
T21n1418_p0935a23(11)║往彼佛剎復有請召願賜降臨。地水火風神等往本界中。發善心愛敬。
T21n1418_p0935a24(00)║所安佛像經百千劫。護持施主及子孫眷屬。
T21n1418_p0935a25(00)║並阿闍梨一切弟子普獲吉祥。
T21n1418_p0935a26(00)║若作壇法吉時者。
T21n1418_p0935a27(10)║正月二月三月四月五月十一月十二月。若所用日於白月。
T21n1418_p0935a28(04)║二日三日七日十日十三日十五日。黑月亦得。
T21n1418_p0935a29(03)║復須就吉星宿直日。即可作法。
T21n1418_p0935b01(08)║若翼星畢星斗星嘴星尾星心星鬼星箕星室星。此是最上吉星。
T21n1418_p0935b02(00)║求一切事皆得成就。
T21n1418_p0935b03(09)║若井星得作法成就所求必遂。兼得外來眷屬。若尾星斗星嘴星。
T21n1418_p0935b04(01)║得人敬愛及得財物。若參星得息災。
T21n1418_p0935b05(04)║若箕星得子孫長壽。若室星恒得美事成就。
T21n1418_p0935b06(04)║若鬼星得一切最勝。若心星房星得快樂稱意。
T21n1418_p0935b07(03)║若木星水星金星吉善第一。若此三星和合直日。
T21n1418_p0935b08(01)║作安像慶讚儀則得最上福。
T21n1418_p0935b09(07)║若前第三第七第六第十及第十一星。此五星若與月合。
T21n1418_p0935b10(02)║同用大吉。
T21n1418_p0935b11(15)║若第二第六第十及第十一星與水星合。同用大吉。
T21n1418_p0935b12(12)║若第二第七第九及第十一星與木星合。同用作召請結淨最善大吉。
T21n1418_p0935b13(02)║若第六第七第十星與金星合。同用大吉。
T21n1418_p0935b14(03)║若第一第三第五星能破財物。
T21n1418_p0935b15(08)║阿闍梨應如是善知星辰之力。如作法日若得星曜和順。
T21n1418_p0935b16(03)║所作之事於剎那之頃必得成就。
T21n1418_p0935b17(07)║若安像慶讚獲福最上。當得轉輪王位大國王位無復疑惑。
T21n1418_p0935b18(01)║又若星曜相順無一切障難。所安佛像塔廟。
T21n1418_p0935b19(01)║世世生生俱得成就人獲福利。
T21n1418_p0935b20(06)║若造像工人及諸雜使之者。俱與財帛善言慰安勿令失所。
T21n1418_p0935b21(00)║方合儀法。所有供養如來餘剩之食。
T21n1418_p0935b22(03)║若人食者皆得滅罪阿闍梨即教化施主。
T21n1418_p0935b23(04)║結緣增福施利所有金銀財帛象馬車乘。
T21n1418_p0935b24(05)║隨力布施志心奉上。令阿闍梨歡喜。賢聖亦歡喜。
T21n1418_p0935b25(03)║復於比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
T21n1418_p0935b26(07)║以其財食隨力供養令福圓滿。
T21n1418_p0935b27(12)║於初夜分作大妓樂歌舞旛華螺鈸。及施主眷屬圍繞恭敬。
T21n1418_p0935b28(06)║曼拏羅內所有供養物色。並須捨與阿闍梨。不得別處破用。
T21n1418_p0935b29(00)║亦不得別比丘處施與。不合儀法。壇法既畢。
T21n1418_p0935c01(00)║即收壇物。若五色粉送入河中。
T21n1418_p0935c02(05)║用衢摩邪淨水洗拭壇地。如法結淨功德成就。
T21n1418_p0935c03(00)║一切如來安像三昧儀軌經
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17.【大乘集菩薩學論卷第二十四：念三寶品第十八之三】
http://www.cbeta.org/result/normal/T32/1636_024.htm
放大光明名淨香，令諸臭穢悉香潔，香水浴佛及佛塔，是故得成此光明。
放大光明名淨味，能除一切味中毒，常供佛僧及父母，是故得成此光明。
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【漢傳佛誕節—臺灣佛教慶祝活動影片】
http://www.edupro.org/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=6564&forum=86
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