导语：【悟性．福緣．佛淨衣─國際供袈裟法會】
【主辦】生命電視台
【活動】國際供袈裟法會
【日期】2010年11月07日
【地點】新加坡
【出處】生命電視台．台中五方講堂部落格
【護持】請洽全省佛陀教育中心，或洽專線(03)989-8686
【附註】護持截止日期為：2010年10月31日[@more@]
【中心】 http://www.lifetv.org.tw/center/center1.htm
【網站】 http://www.lifetv.org.tw/
【博客】 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Qx5POLqeGRG2q96rNcURTYFRFo56sQ--/article?mid=6481
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國際供袈裟法會─在新加坡 2010年11月07日
悟性．福緣．佛淨衣
供袈裟功德
若有眾生，奉施衣服，得十種功德：何等為十？
一者：面目端嚴。
二者：肌膚細滑。
三者：塵垢不著。
四者：生便具足，上妙衣服。
五者：微妙臥具，覆蓋其身。
六者：具慚愧服。
七者：見者愛敬。
八者：具大財寶。
九者：命終生天。
十者：速證涅槃。
是名奉施衣服，得十種功德。《佛說業報差別經》
http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0080_001.htm
世間上有什麼寶貴？以世俗的眼光來看，當然是黃金、白玉，但是以修道者的眼光看來，最寶貴的莫過於一生披搭的袈裟，袈裟的寶貴，不在於它的價值，只因袈裟代表了一個出家人的責任──紹隆佛種，光大如來遺教，弘揚佛法，普度眾生，為眾生消災解殃，祈福化難，任重道遠。
袈裟，它是為求解脫之人所穿法服，因而有著「善哉解脫服」之稱；它更有著自利、利他的種種功德，所以也叫做福田衣，可以做為世間上的福田。根據《四分律》的記載，佛陀曾經告訴阿難：「過去諸佛著如是衣，得成佛道；未來諸佛亦當著如是衣，得成佛道。」僧伽在佛教中承擔住持佛法、弘揚佛法的責任與義務，稱為「人天導師」、「僧寶」，「出家乃大丈夫之事，非將相所能為」，「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難」，所以具有無比的神聖性與崇高性。
袈裟功德殊勝，凡有袈裟所在，一切天龍善神皆會給予守護。
敬邀大眾踴躍護持國際供袈裟法會，寶貴這一肩袈裟，作生命的大醫王！
無論是供養南傳袈娑（共六件）、藏傳袈娑（共六件），每套均為台幣1200元。
護持請洽全省各地中心、講堂、道場、或洽專線：(03)989-8686
生命電視台各地中心聯絡表： http://www.lifetv.org.tw/center/center1.htm
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海濤法師：供袈裟的殊勝功德
這期的會訊，讓我們來談一談關於袈裟和佛塔的功德。這兩類東西看起來關聯性似乎不大，但若是深入瞭解其個中意涵，便能瞭解到它們都是象徵、代表著佛法無邊威德的聖物及聖境。若能在值遇時如法禮敬，必能為各位帶來莫大的利益！以下便分別為各位介紹。
袈裟功德衣．無量福田
供袈裟功德
若有眾生，奉施衣服，得十種功德：何等為十？
一者：面目端嚴。
二者：肌膚細滑。
三者：塵垢不著。
四者：生便具足，上妙衣服。
五者：微妙臥具，覆蓋其身。
六者：具慚愧服。
七者：見者愛敬。
八者：具大財寶。
九者：命終生天。
十者：速證涅槃。
是名奉施衣服，得十種功德。《佛說業報差別經》
http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0080_001.htm
袈裟的由來及相關意義
袈裟，在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服。然而，袈裟的意義絕非僅止於此：它是為求解脫之人所穿法服，因而有著「善哉解脫服」之稱；它更有著自利、利他的種種功德，所以也叫做福田衣。袈裟上的條紋有如田地一般，正是其代表「福田」的象徵──田地有生長的意義，代表了佛法的利己利人、種種功德的相互滋長。
根據《四分律》的記載，佛陀曾經告訴阿難：「過去諸佛著如是衣，得成佛道；未來諸佛亦當著如是衣，得成佛道。」袈裟功德殊勝，凡有袈裟所在，一切天龍善神皆會給予守護。
袈裟所具的功德利益
在佛經中，讚歎袈裟的功德不勝枚舉，以下列舉袈裟五德、十利：
袈裟五德
一、入我法中犯重邪見等，於其念中，敬心尊重，必得三乘授記。
二、天龍鬼等能敬此袈裟少分，得三乘不退。
三、若有鬼神諸人得袈裟乃至四寸，飲食充足。
四、眾生共相違背，念袈裟尋生慈心。
五、若持此少分，恭敬尊重，常得勝他。《毗尼日用切要》
http://www.cbeta.org/result/normal/X60/1115_001.htm
袈裟十利
一者，能覆其身遠離羞恥，具足慚愧修行善法。
二者，遠離寒熱及以蚊虻惡獸毒蟲，安隱修道。
三者，亦現沙門出家相貌，見者歡喜遠離邪心。
四者，袈裟即是人天寶幢之相，尊重敬禮得生梵天。
五者，著袈裟時生寶塔想，能滅眾罪生諸福德。
六者，本制袈裟染令壞色，離五欲想不生貪愛。
七者，袈裟是佛淨衣，永斷煩惱作良田故。
八者，身著袈裟罪業消除，十善業道念念增長。
九者，袈裟猶如良田，能善增長菩薩道故。
十者，袈裟猶如甲胄，煩惱毒箭不能害故。《大乘本生心地觀經》
http://www.cbeta.org/result/normal/T03/0159_005.htm
此外，「配戴袈裟」也具有免難消災的效果。此例源於大鵬金翅鳥噉龍的起源：金翅鳥俗謂大鵬鳥，專門吃龍，每日必食大龍一條，小龍五百條才得飽足。所以金翅鳥每天都用牠的翅膀打開海水，捉龍而食。龍王求救於世尊，佛以袈裟贈與龍王，教其及眷屬各披袈裟一絲，便可避免金翅鳥捉食之難。金翅鳥看見龍身上有袈裟，都不敢捉食，便也餓著肚子跑去向世尊求救。佛囑咐其勿捉龍食，而敕聲聞弟子每於用齋時，施食金翅鳥甘露法食。故現今侍者施食偈言：「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿。」即導源於此。
善法功德力不可思議：諸佛、菩薩、一切三乘聖者所成的無漏功德法、經典，或佛遺留的威儀、戒律、袈裟、舍利等，這些都名善法。所以乃至披一縷的袈裟，就可消災增福；若誦經典，或供養，或佩戴身上，就可免種種災難，成種種功德。 (轉自學佛網： http://big5.xuefo.net/show1_5555.htm )
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