藏密網-漢傳.藏傳.南傳.佛教資訊網

注册藏密网可以获得更多功能与服务的支援,赶快注册吧!
立即註冊

合作站点账号登陆

快捷導航

【稀有難得的佛出世】

2017-07-26 11:07:52作者:義工群 藏密網

导语:【稀有難得的佛出世】

Ghoso’pi kho eso gahapati dullabho lokasmim yad idam ‘buddho buddho’ti

意即「朋友,在這世上能夠聽到『佛陀』這個字已是很稀有難得的事。」

~ 給孤獨長者 ~[@more@]

---------------------------------------------------------------

【稀有難得的佛出世】

---------------------------------------------------------------

生於佛陀出世的時代是稀有的機會

有一次給孤獨長者(Anathapindika,祗樹給孤獨園Jetavana的施主)去王舍城(Rajagaha)探訪他的妹夫時,第一次聽到「佛陀」這個字眼。當他一聽到「佛陀」這個字時,他即刻頌揚:

“Ghoso’pi kho eso gahapati dullabho lokasmim yad idam ‘buddho buddho’ti”
──意即「朋友,在這世上能夠聽到『佛陀』這個字已是很稀有難得的事。」

當佛陀住在鴦崛多羅波國(Avguttarapa)的阿巴那城(Apana)時,有一個聞名的婆羅門導師施羅(Sela)從他的朋友哥尼亞隱士(Keniya)口中聽到「佛陀」這個字。當他一聽到「佛陀」這個字時,他即刻說:

“Ghoso’pi kho eso dullabho lokasmim yad idam ‘buddho buddho’ti”
──意即「在這世上能夠聽到『佛陀』這個字已是很稀有難得的事。」

不久之後,他跟他的三百位弟子都成為「善來比丘」(ehi-bhikkhu),再過七天之後,他們都證得了阿羅漢果。

這些經典的摘要顯示出,即使是聽到「佛陀」這名詞已是很稀有及難得之事,佛陀出世之難能可貴更是無以形容的。

關於這點,我們須瞭解,當人們提到「鑽石」時,它可以是指貨真價實的鑽石或假貨。同樣地,在佛陀還未開悟時,早已有佛陀出世的廣泛謠言。給孤獨長者和施羅兩人肯定早已聽過六外道導師冒稱自己為佛。就像只有提到真實的鑽石的時候:「鑽石」這兩個字眼才能令一位懂得分辨真假鑽石的人感到高興;同樣地,只有在提到真實的佛陀的時候:「佛陀」這一詞才會令有高度智慧的給孤獨長者與施羅感到歡喜。

---------------------------------------------------------------

省思佛陀的稀有出世

深入地省思菩薩與佛陀的四方面,即:菩薩、菩薩的任務、佛陀、佛陀的任務,能夠讓我們醒悟到佛陀的出世是一個非常稀有的現象。

詳盡的解釋:

有許多人在看到或聽到佛陀的威神力與成就之後(譬如擊敗傲慢自大的外道、顯現雙神變等),都發願成佛。當佛陀在三十三天(Tavatimsa)教完論藏(Abhidhamma)之後回來人間時,他顯出「自天下降神變」(devorohana),令到人、天神與梵天都能互相見到對方。這自天下降神變的範圍上至有頂天(Bhavagga),下至阿鼻地獄(Avici),四面八方則遠至無邊世界。那天看到佛陀之非凡風采的人群,沒有一個是不因此而發願成佛的。這點在《法句經注》的自天下降的故事及《勝者莊嚴疏鈔》裏解釋三種神變時有提到。

雖然那些看到或聽到佛陀的成就之後發願成佛的人數很多,但是其中信心、智慧、願力與精進力弱的人,在得悉有關波羅蜜的各方面,圓滿諸波羅蜜的深度及漫長的時間,生生世世不可間斷,以及必須認真、透徹及不惜犧牲性命地實行時,都退縮不前了。只有堅忍不拔地圓滿波羅蜜才能證得三藐三菩提。因此佛果被稱為「難得」(dullabha)之事。佛陀的出世是真正非常稀有的現象。

因此在《增支部‧一集‧一人品》(Avguttara Nikaya, Eka-nipata, Ekapuggala Vagga)的第二部經裏提到:

“Ekapuggalassa bhikkhave patubhavo dullabho lokasmim: katamassa ekapuggalassa? Tathagatassa arahato sammasambuddhassa imassa kho bhikkhave ekapuggalassa patubhavo dullabho lokasmim.”

「諸比丘,在這世上有一個人的出現是非常稀有難得的。那是誰呢?那即是世尊、阿羅漢、正等正覺者。他的出現真是非常稀有難得的。」

在這部經的注釋中也有解釋為何佛陀的出世是非常稀有的。單只說到十波羅蜜中的佈施波羅蜜,我們是不可能只修了一次,或兩次,或十次,或二十次,或五十次,或一百次,或一千次,或十萬次,或一千萬次,或十億次,或一千億次,或十萬億次就可成佛的。同樣地,我們是不可能只修了一天,或兩天,或十天,或二十天,或五十天,或一百天,或一千天,或十萬天,或十億天,或一個月,或兩個月,或十萬億個月,或一年,或兩年,或十萬億,或一個大劫,或兩個大劫,或十萬億個大劫,或一阿僧祗大劫,或兩阿僧祗大劫,或三阿僧祗大劫就可成佛。(其他的波羅蜜,即持戒、出離、智慧、精進、忍辱、真實、決意、慈與舍也是同樣的情形。)事實上最短的期限是四阿僧祗與十萬大劫。只有在這麼久的時間裏,非常恭敬、熱誠、認真、透徹與毫無間斷地圓滿諸波羅蜜之後才能成佛。這就是為什麼佛陀的出世是非常稀有的原因。

這部經的疏鈔也強調只有至少修習諸波羅蜜四阿僧祗與十萬大劫之後才能成佛。除此之外,是沒有其他方法的。這是為何佛陀的出世是非常稀有的。

---------------------------------------------------------------

【出處】南傳菩薩道(上) 第二章:稀有的佛出世

---------------------------------------------------------------

【南傳菩薩道全文】http://www.edupro.org/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=5273&forum=16

【南傳菩薩道全文】http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=17909&page=1

---------------------------------------------------------------

Archiver|小黑屋|手機版|分享佛法資訊請先注意版權申明|藏密網 |網站地圖UA-2159133-2

GMT+8, 2024-4-20 18:03 , Processed in 0.034350 second(s), 18 queries .

Copyright © 2016 | LIGHTSAIL支持

Powered by Discuz! X3.4

返回頂部