导语：早期教育

不久之後，喇嘛拿羅仁波切為法王傳授了紅黃文殊的特別灌頂。此後，法王便在他的教導下，在極為神聖、光耀的的文殊師利菩薩像前開始學習閱讀。如同歷代昆族法王子過去所做一般，是從薩千貢噶寧波以金汁所寫的一個特別具加持力的卷軸，而進行的法王 的第一個字母學習。

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然後，法王的親教師貢噶嘉稱(Kunga Gyaltsen )教他背誦字母，並開始念誦他的第一個祈請文。法王的閱讀課程很繁重，直到他確實精通為止。他相信這是他殊勝閱讀技巧的基礎之一。法王的口傳快又清晰，是他諸多非凡的特質之一。

一九五零年秋，法王到哦耶旺卻登寺( Ngor Ewam Choeden)，從他的根本上師大堪布金剛持拿旺羅卓旋遍寧波領受《共道果》時，對上師生起極大信心。年幼的法王了知這位偉大的堪布曾多生多世為其上師，並將如此下去。同年，在一個為祈求法王長壽而興辦的大法會中，他將所有回答應允將長久住世的偈語無誤背出，對這樣小的孩子來說，是一件很令人欽佩的事。

一九五一年，法王六歲時，在熟悉閱讀技巧之後，他開始背誦極為重要的續部典籍。同年，法王首度與達賴喇嘛見面。

一九五二年初，西藏政府代表正式以蓋有官印之行文，宣佈法王是未來薩迦派的殊勝領袖，並舉行一個簡要的陞座前行儀式。

大約在此之時，法王也通過了背誦的口試。並一再神奇地的背誦厚達上千頁的大小諸書。

不久之後，尊貴的貢噶策旺(Ven. Kunga Tsewang)被指派為法王的親教師。法王也為選定薩迦寺新堪布的最佳候選人，修持了相關的儀軌，從而選出尊貴的芒禿嘉措( Venerable Mangtho Gyatso) 擔任此職。此後，法王辦公室便負起選任薩迦派各種職位負責人的工作。

一九五三年，法王進行了此生第一次閉關，那是一次長壽佛閉關。同年，法王也給了他此生第一次的灌頂。但法王的主要上師─金剛持拿旺羅卓旋遍寧波 (當巴仁波切)，任憑他多次懇請住世，仍捨彼色身，在藏曆四月以禪定姿入大涅槃。荼毗時與荼毗後出現了許多神奇瑞相。

他的繼承人─康薩夏忠拿旺羅卓滇津寧波仁波切(Khangsar Shabdrung Ngawang Lodroe Tenzin Nyingpo Rinpoche)，也是法王的上師，因為對根本上師當巴仁波切的無比虔信，縱使上師入滅多年之後，在念誦上師祈請文，念到自己上師的名號時，仍每每嗚咽不能自己而虔淚潸然。法王對自己的上師亦具此等虔信。

同年藏曆七月，法王完成了為時超過七個月的一次主要閉關。在精進修持之外，法王總共完成了其他二十多種不同的閉關。如此而圓滿前輩諸師的無比佛行事業，成功地追隨薩迦諸大師所豎立的禪修之例。

一九五四年，法王面戴昆族前輩諸師所用的面具，通過外內金剛舞的考試，得能擔 任廣大儀軌修法的主法者。從此迄今，法王負起領眾修軌與金剛舞的主法金剛上師的角色

同年，在(Gorum)佛殿中出現了各種吉祥的徵相。佛殿裡的整個佛像自動轉向東方並出現一條絲線將它綁在牆上。此景為管理佛殿的香燈師前所未見。這時正是法王達賴喇嘛與其他許多大喇嘛造訪漢地期間。人們相信這是本尊持續護佑彼等之瑞兆。七八個月後，佛像自動轉回原位，而那條絲線也不見了。

次年，在度母宮，法王首度為上千人傳授了好幾天的大灌頂。

早期的公開活動與巡遊

一九五五年九月初，法王在前往拉薩會見達賴喇嘛，並領受一些教法時，這是他第一次搭乘汽車旅行的經驗。向達賴喇嘛做供養時，法王在達賴喇嘛私人寺院─尊勝寺 (Namgyal Monastery)的僧眾，與以西藏政府高級官員為主等在家信眾面前，對供養曼達的意義做了廣釋。與會大眾咸對法王以如此幼小的年紀，能有此等卓越之智慧給予高度讚歎。此後，法王睿智之名便傳遍西藏各地。

一九五六年，在拉薩的祈禱大法會之後，法王與其隨滬前往拉薩南方朝聖。此後，他們造訪了許多薩迦派寺院。這段期間，法王如這些地區寺院各個所請，給予灌頂、口傳與教授等 ，和信眾們結下法緣。

同年，中共領導人組織了一個西藏自治區籌備委員會的主要會議。因此，法王必需參加，故而縮短了他原定的行程。和其它許多大喇嘛、領導人與官員一起與會。

在此會議期間，僅管法王年幼，但他的演講卻得到高度的讚賞。由於不允許有任何隨從人員與會，因此這期間，對法王並不自在安適。法王生動地回憶當時第十六世噶瑪巴慈悲的牽著他的手，在人群中步入，並把他抱在自己大腿上開會的情景。

此時，蔣揚欽哲卻吉羅卓造訪薩迦，並給予許多灌頂。在他的密傳中，金剛持欽哲仁波切說他親見法王是高度證悟的大密咒師─薩迦法王貢噶仁欽(Ngag-chang Chenpo Kunga Rinchen)的真實化身。

一九五六年，法王到印度去朝聖。此行造訪的佛陀釋迦牟尼的出生聖地─藍毗尼園(Lumbini)；佛陀主要的居處─舍衛國(Sarasvati)，以及佛陀示現入大涅槃之處─拘尸那留(Kushinagar)。他們還到瓦拉那西(Varanasi)，與釋迦牟尼佛初轉四聖諦法輪的鹿野苑(Deer Park at Saranath)。然後造訪了至尊佛陀成道處─菩提迦耶，這也是未來千佛將成道之處。法王與其隨扈從在菩提樹下做了千供。此後前往佛陀宣講《大般若經》(the Prajnaparamita sutra)的王舍城( Rajgir)。

他們也造訪了附近的那爛陀大學的遺蹟。 這所大學曾造就出上千位傑出的學者，僧，其中之一便是薩迦《道果》教法的初祖─毗瓦巴尊者(Virupa)，他在印度佛教的傳揚上極為出色。簡言之，凡所履及之聖地，法王一行都念誦各種祈請文並廣做供養。

同年稍後，祿頂堪布仁波切(Kyabje Luding Khen Rinpoche)造訪薩迦，在法王傳授大灌頂的最後一天，祿頂堪布做了一個曼達供養並詳加解釋，以示感激之意。