导语：四法印的見解與修法（五）-2-空性的修法-（一）預備-慈誠羅珠堪布

空性的修法

（一）預備

關於預備期間身與意的要點，在《入座與出座》一篇中已經很詳細地講過了，除了其中所講的以外，再也沒有更深的內容，如果能按照其中的程式一個個地去做，就已經很好了，所以今天無需重複。此處所強調的，主要是以下幾方面：

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1、選擇環境

當修行到一定程度的時候，外境就不會有太大的影響，在那個時候，無論在哪裡修行都是一樣的，但對於剛剛開始修行的人而言，修行的進步與環境就有著很大的關係。

首先，如果環境過於嘈雜，修行就不容易修起來。經書裡面講過，禪定的頭號大敵，就是吵鬧的聲音。

一般說來，城市裡面比較嘈雜，但有些房子的隔音效果比較好，如果把門窗關嚴，屋子裡還是很安靜。

其次，在許多前輩修行人修行過的地方，自然會有很大的加持，在這樣的地方修行，就會進步很快。

無論如何，對於修行而言，環境是十分重要的。最起碼，也要找一個安靜的地方修行。

2、按照《入座與出座》的程式完成毗盧七法、排汙氣等等之後，就要修一遍人身難得、死亡無常等四個外加行。

為什麼要修這四個外加行呢？因為，如果能認真地修一遍外加行，就會增加對修行的興趣與欲望，所以應該修一遍外加行。

3、四個外加行修完之後，就觀想離頭頂一肘的上空有一蓮花座，釋迦牟尼佛端坐其中，諸位大乘菩薩與小乘僧眾環繞於四周，所有佛菩薩與僧眾都面朝自己。

4、之後，在釋迦牟尼佛前作七支供，此處特意注明，七支供的念誦，是《普賢行願品》的七支供頌詞。一邊念，一邊觀想，所有配合念誦的修法都是這樣的，念誦的作用，是提醒我們按照頌詞進行思維。如果只是口頭上念誦了，心裡卻沒有作相應的思維，則對我們的修行沒有太大的作用，只是有一些善根而已。

之後，對諸佛菩薩發起強烈的信心，並在佛菩薩前誠心誠意地祈禱：請諸佛菩薩加持我在這一坐當中能修出四法印的修法。

5、祈禱完畢之後，便是發菩提心。發菩提心以前講過很多次了，不知道你們修了沒有？修了的人又處於什麼階段，是已經修成了，還是正在修的過程當中呢？我現在也沒有什麼菩提心，但是我在修，你們開始修了嗎？有沒有什麼結果呢？如果已經開始修了，即使現在沒有結果也不用著急，結果肯定會有的；如果不修的話，就永遠不會有任何結果。

請大家反思一下，自己現在處於什麼階段，從而確認一下自己在修行方面所處的位置。通過這樣的觀察，也許有些人會欣喜地發現，自己的菩提心已經十分完善了；也許有些人會慚愧地意識到，自己還沒有開始修菩提心；也許有的人又很清楚地知道，自己正處於修持菩提心的過程當中。無論如何，我們都應該往上努力，沒有修的人，就要趕緊修；像我這種尚未修成菩提心的人，就需要再加把油；已經具備菩提心的人，就可以開始修空性等其他法門了。

以上是作為加行的預備階段，下面介紹正行修法。