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看了那篇文章了!
眾多的放生人群當中，
我們怎麼知道哪些人是因著貪戀功德而參加大放生?
哪些人是純粹為著牢籠中、只是因為成為人類[萬物之靈]的捕捉對象的[次等]生命，
(不論起點是有著商業利益[對鳥店老闆]或因為終點的人類的肚皮[對消費者])
因此一念善心生起，而希望它們能得到自由而參加大放生的呢?
所以，應該阻止嗎?
這樣是否連升起那一點點的[一念純善]的可能性
或練習放生的行為
也會被抹去，因而無從升起(或進而串習)了呢?
阿彌陀佛!!!
發表評論 評論 (5 個評論)
- 回復 林建睿
- 我覺得不應該執著於是否有人是貪戀功德，或是為了私利...等等，因而參加放生的想法上。
例如：
古佛陀時代，佛陀將經過一個小村莊，村莊裡的人知道佛陀會經過，因此，全村莊的人都想供養佛陀。
土財主則買了很多大油缸點燈供佛，用以燃燈供佛來換取更大更大的功德，一位窮婦沒錢，她身上僅有的是一頭髒髮，她剪光髒髮換來一點點的燈油來供佛，因為油心極小，火光很小，只要一點點風，就很容易會熄滅。
但突然間來的大風，所有油缸的燈火全熄，唯獨這位窮婦的小油燈火，大放光明，我想您應該聽過這一個故事。
同樣，有誰用何種心態來參加放生，和誰以何種心態去燃燈供佛陀，全在信眾自己的心念上，眾生百百種，古佛陀時代亦然，現代亦是，這和參與活動的人，有何種起心動念而來，並無絕對的關係，最重要是維繫在自己的心念上。
對現代來說，我們可以透過網際網路來傳達正確的放生觀念，來使得有更多的信眾，瞭解真正放生的意義與方法，我們大家可以共同努力之。
- 回復 mimicman
- 由宣說放生功德而導其入放生之舉，亦不為一種方法。末學想法很簡單，由參與放生的過程，透過持咒或唸佛、法師之開釋及實際行動等…得以學習，明瞭放生之意義與真諦，在生命重獲自由之刻，當下升起之一念慈悲，也就不『純粹』了。(何況不論『純不純粹』，結果不就是生命得以挽救?)
末學相信，願意參與放生之人皆為有智慧、有福報之人，皆有一念善心，不敢輕忽。如您所言，藉由練習與串習，於真實放生行動中，真正去培養慈悲，實際去解救生命。
末學明白您的問號皆為修辭性問句，並非疑惑，僅述微薄感想。
祝 六時吉祥 阿彌陀佛
