發願：弘揚佛法 利益眾生(索達吉堪布)


2014-11-11 智悲之光

弘揚佛法 利益眾生

我平時與人接觸時了知，很多人都在心裏發願：願相續當中生起無偽的菩提心，所作所為經常做一些對眾生有利的事情。這對弘揚佛法和佛教長住世間，能起到非常大的作用。大家都知道，其他宗教通過各種各樣的方法尋找市場，很多人都被他們吸引住了。而大乘佛教徒往往尋求自我解脫，如我往生極樂世界，我天天修禪，我修密宗的大圓滿，我獲得安慰等。

以前，我遇到過很多修行人，內心真正想幫助別人的並不多。

但現在很多城市裏的人，都不是在口頭上說，也並不是為了獲得獎章，即使自己受到誤解、輕蔑、詆毀也不要緊，只要眾生得到快樂就心甘情願付出。我們很多發心人員，在發心過程中，即使遇到家人的誤解，身邊人的排斥，乃至在人力、財力等方面遇到種種困難，也覺得大乘佛教徒應該有長遠的願菩提心和行菩提心，因為釋迦牟尼佛在因地時，為了一個眾生的暫時安樂，付出自己的生命也心甘情願。

但在弘揚大乘佛法的同時，也不能讓佛教被社會同化，在信心、修行、儀軌等方面都應原汁原味地保持。當然，也應主動讓佛教文化與現代文化融合，讓佛教思想在現代社會生根發芽，讓更多現代人接受佛教的利他精神。如果利他精神真正被眾生接受，空性等佛教甚深道理，自然而然就會獲得。

因此，佛教徒也不能在自己品嘗到佛法美味時，一直安住在自己的境界，而應精勤利益眾生，因為還有很多眾生非常痛苦。可以說，這就是大乘佛教徒的責任。

比如，如果我們身邊有很多年輕知識份子，就應跟他們辯論，雖然有時會失敗，但為了佛法失敗多少次也不要緊，慢慢他們就會瞭解佛法。如果遇到一些老年人，也要再三以淨土法門、觀音法門等來度化他們。

如果遇到一些孩童，也要讓他們相續中生起正知正見，因為他們是未來社會的接班人，再過幾十年，整個社會都要由他們掌管。如果一個人影響一個小孩，一百個人就會影響一百個孩子。而且從小的影響非常深刻，因為人在一到十七歲之間吸收能力非常強，任何一種經歷一輩子都不會忘記。所以，哪怕我們給他們講一個佛教的故事，他們長大之後也不會排斥佛法。另外，我們身邊還有許多可憐人，一定要有幫助的心。

如果我們佛教徒，乃至所有社會上的人，從來不管他人，只顧自己，那身邊發生任何一件事情，恐怕都看不到。如果我們有這個意識，有這個意向，就會經常覺察到身邊有什麼樣的人，並在因緣成熟時用適當的方法來點化他們。

因此，在人類群體當中，推廣大乘佛法的市場相當大，這需要每一位元佛教徒都付出努力。甚至動物界、整個自然，也需要大家以佛教的理念來維護。因為，在佛教裏面，所有善良的精神和理論無不包括，只要佛教徒在生活當中把它用上就可以了。

我常講：人生很短暫，即生遇到佛法不容易，自己應該認真修行；同時還要盡可能地弘揚佛法、利益眾生。就像生活離不開行住坐臥一樣，聞思修行、弘法利生這兩點也不能離開。作為一位負責任的佛教徒，對自己的宗教應該有一種使命，要想本師釋迦牟尼佛為主的傳承上師，為了弘揚佛法，付出了多少心血和時間。雖然我們不能像高僧大德那樣，所有精力全部用在弘揚佛法、利益眾生上，但對身邊的人起到一點好的作用，也未嘗不可。

如果每個人都有這樣一顆心，其光芒就能遣除重重黑暗，這樣佛教的未來也會有希望的明天。否則，大家都處於不知方向的盲目狀態，未來的佛教也會一片茫然。因此，從現在開始，每一位佛教徒都要發願弘揚佛法、利益眾生。因為，弘法利生是我們的家務，是我們的責任，是我們的事業！