（敦珠林巴及德嘉法王一.二.三世）

 

敦珠林巴大師：

敦珠林巴是西藏西部果洛區出生的聖者，是蓮花生大師所授記的取巖大師之一。生平有很多神奇事蹟，例如傳法時竟然讓瞎子得見、聾子得聞；於禪定中親至蓮師淨土七次，一次七天；曾到過藥師淨土；得到文殊菩薩顯現的加持；自性中顯現蓮師巖藏處所，而自岩石取出伏藏；護法神亦常常附身在他人身上在其身旁隨侍。四大教派有許多人都跟隨他學習佛法，寧瑪巴各大師也常修習他的法要，並且認證他是蓮師的化身。蓮師曾說要在末法亂世時，到果洛區傳法利益眾生。過去亦有十位取巖大師曾經授記，敦珠林巴會在果洛區傳法度眾生，而今果然實現各預言，其傳承遍佈至西藏各地。

第一世德嘉法王：

 

（德嘉法王傳記多出自於措康祖古策旺多傑所著：百萬大論師及成就者海中頂髻莊嚴）

敦珠林巴所取出的黑忿怒空行母巖藏法裡面，蓮師曾經授記「汝之十三聖弟子，與蓮師持明無二，當生圓滿二次第，得證金剛總持果。」而第一世德嘉法王就是這十三位大弟子之一。

第一世德嘉法王見到上師敦珠林巴的時候，隨即得到普賢王如來的心傳，並且見到五方黑忿怒空行母。當時敦珠林巴要他在一下子把他所有的法講出來，而就在此時，德嘉法王就體證了虛空般的心性。

有一次敦珠林巴灌頂後，其大弟子皆夢見蓮師於大水晶舍利塔中放光利益許多眾生，敦珠林巴說其塔中之蓮師即為德嘉法王，水晶舍利塔之光即代表到西藏岡底斯聖山可以利益許多眾生，因此德嘉法王就到岡底斯聖山那邊去建立了南卡穹宗寺廟。在同樣的巖藏法裡面也有大樂王母伊喜措嘉的授記「巍巍高山瑜珈士，傳授佛法聖地區，為廣傳佈金剛乘，年年勤修萬薈供，持續修持普巴橛，百人得證黑怒母，普令當地轉法輪。金剛手菩薩真是不可思議啊！」

德嘉法王專修千手千眼觀音菩薩法門，三年苦修八關齋戒，只喝樹皮做的茶，身體透明如玉可以透光，確實是虹光身成就。德嘉法王前世曾為阿難陀尊者、蓮師的二十五弟子中的毘盧遮那及密勒日巴的大弟子惹瓊巴。一生修持不倒單，每年有閉關及修法時間各佔半年。閉關禪定時不吃飯，亦不需任何喇嘛服侍，身上自然散發出香氣。

法王每年皆舉行千手千眼觀音菩薩八關齋戒「紐涅」、黑忿怒空行母灌頂法會、傳授新巖傳四加行、黑忿怒空行母斷魔施身法、菩提心要解及「南將」大圓滿法，在弟子圓滿修持四加行、本尊咒語以及閉關三年後，才能進修「脫噶」大圓滿法。法王曾派出數百位弟子至藏西一帶傳一切法。也曾授與許多人比丘戒。大弟子中有安將仁波切、瑟達仁波切及依謝寧波仁波切等等。德嘉法王在南卡穹宗寺內有印經所，曾經著述有許多殊勝的注釋以及密續，因此許多弟子請求法王特別解釋極秘密的殊勝密續，以利益廣大眾生。法王遂以山區中極貴重的木頭，刻版而成密續注釋法本，流傳於世。德嘉法王密續注釋法本經格巴多傑仁波切發願弘傳，於尼泊爾多次艱辛逐字校正後，已全部重新刻印三千套面世，現正供寺廟喇嘛教學之用。

 

西藏的二位大貴族（宗扎葛南卡和宗仁欽岡巴）到南卡穹宗寺院見到第一世德嘉仁波切後，就跟著德嘉仁波切修行學習密法，他們非常的用功且虔誠苦修，並認定德嘉仁波切真是大成就者。後來此二人將這消息講給第十三世達賴喇嘛（圖顛嘉措）知悉，第十三世達賴喇嘛即給予並認定第一世德嘉仁波切是西藏國家很上等地位的大成就者，更授予佛法的地位及權力，而每年德嘉仁波切都會特別修持延壽的黑忿怒空行母法，並將長壽甘露及薈供物供養予第十三世達賴喇嘛。

 

又尼泊爾洛曼當國王、薩迦派究給崔津仁波切及崔津仁波切的父親到西藏岡底斯山朝聖的時候，在南卡穹宗寺院見到第一世德嘉仁波切即成為德嘉仁波切的弟子。

 

德嘉法王更於夢中淨相見到龍欽巴大師得到大圓滿法之灌頂，講解解決三尊自然解脫大圓滿法（讓卓果松大圓滿），同時顯現身、口、意三尊龍欽巴：身給予灌頂、語給予口傳、意給予口訣大圓滿法。德嘉法王又於淨相中親自見到毗魯札那大譯師。大圓滿法三個傳承持有者：一是蓮師口訣部、一是貝瑪拉密札、一是毘盧遮那大譯師虛空部及心部之持有者。

 

德嘉法王於淨相中有見到毘盧遮那大譯師，而接受虛空部、心部大圓滿法之傳授，更得到行、願菩提心的殊勝祈願法。

 

喋界（阿札定）是一種上師與弟子境界無二無別的一種特殊法門，大圓滿法人間初祖噶拉多傑於大涅槃時將所有大圓滿法門、能力如瓶倒瓶般無二無別的傳給蔣巴西寧，蔣巴西寧即傳出椎擊三要，蔣巴西寧於大涅槃時亦同樣傳給師利僧哈，二者同樣無二無別。

敦珠一世於大涅槃時亦同樣將所有大圓滿法門、能力如瓶倒瓶般無二無別的傳給德嘉法王，德嘉法王也同樣的見到空行母表意字跡的顯現。

 

折里（空行母淨土）是西藏、印度之邊界，有一金剛亥母道場，德嘉一世在禪定中見到金剛亥母及眾多空行母在舞蹈與歌唱，又曾於南卡穹宗的寺廟中見到一髻佛母。德嘉法王又在夢中淨相中見到釋迦牟尼佛，自身是阿難陀尊者，虔誠供養佛陀午餐，這是前世之記憶所顯現出來的夢境，夢醒時即憶念起過去生中曾當過佛陀侍者的往事，很感動而淚流不已，而佛陀的智慧尊隨即親自顯現前來予以灌頂傳法，七天期間都保持此清淨見之禪定當中來面對佛陀，當中佛陀傳給德嘉法王許多密續、經典的殊勝法。

 

平時如見到德嘉法王，則會明顯感受到他的威懾力。德嘉法王一世於六十一歲時圓寂，並且留下全身舍利以利益未來的眾生，現今德嘉法王全身舍利還在印度烏里沙地區的南卡穹宗寺廟中，法王全身舍利威力甚強大，有許多傳奇的事蹟，例如：全身舍利上會出現許多甘露；有代替眾生受苦現象，可承受眾生諸多業障、病痛、瘟疫而能斷除當地之瘟疫等疾病之災害，這一靈驗事蹟，在當地人民之間傳頌已久，且深信不疑。尤其德嘉法王全身舍利前之八供杯內甘露，如飲用之，會迅速驅除疾病與病痛，在當地也甚為靈驗。另德嘉法王之修行法衣，縱然一小片亦能立即有驅魔的功效。德嘉法王全身舍利未經特殊處理，在印度地區雖然天候炎熱、白蟻嚴重、蟲害甚烈，因加持力巨大，至今七十八餘年之久，仍未受到任何損害及破壞，誠屬不可思議。

 

德嘉法王二世：

 

德嘉法王二世出生於1937年，即德嘉法王一世圓寂四年後出生，誕生時吉祥天母附身於人上，指示村民德嘉法王已經降生，護法神都已經去拜見了，你們人類也應該去拜見。當時德嘉法王二世的家中（位於山洞道場）出現白光，過了很久都未曾散去。德嘉法王一世曾給第二世德嘉法王的母親禮物（茶磚、牛糞），代表將誕生於此處。她也常夢見第一世德嘉法王賜予鑰匙。

 

三歲時德嘉法王一世之弟子們來到法王家中，大弟子恭波達西、出家戒律師父即寺廟住持貝瑪喋微甲波蓮花大樂王、古修切滇、給古、聽昧握薩共五人，給予德嘉法王一世使用過之手鼓、鈴杵、盛米器、灌頂寶瓶、小法螺、念珠各一組（真假各一組），德嘉法王二世先拿起一世所用之小法螺，再以小法螺一一指點出德嘉一世真正使用的法器，說：「這是我的！這是我的！」最後親自再拿起了真正法王一世用過的唸珠開始持誦咒語，所有看到這個情況的喇嘛們都淚流滿面，並以大禮拜頂禮德嘉法王二世。

 

德嘉法王五歲的時候被迎請到西藏南卡穹宗寺廟剃度並舉行坐床大典，剃度前夕，一世法王之最大弟子嘎瑪多亞滇津（即安將仁波切），想給予法名，六大弟子各寫出六個法名，嘎瑪多亞滇津心想有七個法名供選擇較吉祥圓滿，當晚大弟子嘎瑪多亞滇津於夢中見到德嘉法王一世，說道：「明天叫我的名字，我的法名是『貝瑪吉美卻印郎卓』（蓮花無畏輪迴，於法界自解脫）」。嘎瑪多亞滇津不好意思說出這個夢兆，自己直接寫上該法名於字條，也請其他大弟子寫不同的法名，放了七個法名到瓶中供德嘉法王二世挑選抽出，德嘉二世即抽選出夢中出現的法名，之後即舉辦了數千人眾的坐床大法會。

 

德嘉法王二世在小的時候就悟到了本覺，曾經說心就如虛空一般。從小跟隨安將仁波切、瑟達仁波切及堪布伊喜多傑學習佛法、閉關。法王二世在十七歲時於德嘉法王一世大弟子處學習各種佛法。二十歲時至印度拜見了第二世敦珠法王，德嘉法王二世非常高興的說道：之前作個吉祥夢，敦珠二世有祈願授記，我會成為敦珠法脈的持有者，並發揚光大如德嘉一世所為一般的成就。敦珠法王二世特別給予忿怒蓮師的法脈，德嘉法王二世即修持此法成就而見到忿怒蓮師。又於修行當中，一剎那身體變為圓滿黑忿怒空行母報身的本尊，經敦珠法王二世認定即是黑忿怒空行母成就。最後更得到了寧瑪巴所有教法的傳承。

1959年西藏生變，德嘉法王二世於是代替眾生承受災難，外現病容，心中現忿怒狀，大顯神通來利益眾生。曾展現宿命通為眾生解開宿世因果；曾經有人業障纏身來請求法王協助除障，法王說有青蛙在他家的石頭內作祟，後來當事人回去打開石頭後，果然發現那隻青蛙；又傳授許多密法，接引飲血惡鬼皈依佛法並成為護法神。之後德嘉法王二世觀察緣起，為了廣延續傳承發展而現瑜珈行，有了佛母而生下幾位轉世祖古仁波切：如格巴多傑仁波切、貝瑪里沙仁波切、喜哇仁波切、桑給仁波切、頓珠仁波切等法子。後來因為西藏遭受中共迫害而舉家到印度避難，在印度烏里沙建立南卡穹宗寺廟，後來又到尼泊爾轟不拉地區建立南卡穹宗總寺廟，這是本傳承最重要的寺院，德嘉法王二世努力使南卡穹宗傳承在此處發揚光大，利益更多眾生。德嘉法王在此地也閉關三年，一生精進不懈怠，專心修持黑忿怒空行母法，曾親見本尊及忿怒蓮師，並自敦珠法王處得到許多密法及傳法許可，利益無量眾生。

 

敦珠法王二世大涅槃時，亦將所有大圓滿法門、能力如瓶倒瓶般無二無別的傳給德嘉法王二世，德嘉法王二世即時得到秘密加持甲插措紐傑---大圓滿龍喋甲插—超越輪迴涅槃的大圓滿境界。

 

德嘉法王二世法力及神通力甚大，如祈雨即降甘霖、通過無人能過之橋、一籃雞蛋用腳力踏卻不破裂，於修持忿怒蓮師桑煙供時為取得火炭物，連鏟三鏟置入德嘉法王二世衣服卻不燒毀（信眾欲取火炭物，臨時找不到容器盛取，德嘉二世以自身衣服盛取），尤其西藏山區有土石流、落石，經德嘉法王二世加持後，即如釘在山上一般，至今不曾掉落，往生時之特殊徵兆更多。凡此種種殊勝事蹟，均是德嘉法王二世修行成就的徵兆。

 

 

第三世德嘉仁波切：

 第三世德嘉仁波切於1987年，在許多吉祥的徵兆下誕生，其父親為格巴多傑仁波切，母親為喋千卓嘎。當時許多第二世德嘉法王的弟子也紛紛獲得殊勝的夢兆。例如有人在仁波切誕生時就帶著哈達到格巴仁波切家中祝賀，並且描述夢境中見到第二世德嘉法王在許多喇嘛的讚頌當中，從天上緩緩降至法座上，接受弟子們的哈達及供養。在此之前這位前世德嘉法王的弟子並不知道格巴仁波切的家中所誕生的孩子的性別。另外，也有人在鏡中看到第二世德嘉法王已經降生在格巴仁波切的家中，而喜哇仁波切也有相同的夢兆。諸如此類的夢兆不勝枚舉，因此大家都說這個孩子一定是第二世德嘉法王的轉世，但是格巴仁波切不許大家張揚。最後，喜哇仁波切、措康仁波切及其他弟子們相偕到頂果欽哲法王那兒請求法王認證。

1990年藏曆元旦早上，頂果法王給予認證並為德嘉仁波切皈依，取法名為敏珠喋千初貝多傑，法王也親自贈與德嘉仁波切吉祥曼達，分別有代表身的無量壽佛像、代表口的寧瑪巴教典、以及其他代表意的吉祥物。同年藏曆元月十一日楚西仁波切給予蓮師巖藏寶藏教法，共為期半年的灌頂，並取名為雅旺久美仁增，同時也贈與哈達及三個代表吉祥曼達的古西藏銀元。1992年藏曆 六月十日 （蓮師誕辰），在轟不拉南卡穹宗寺廟裡，由措康仁波切、喜哇仁波切、貝瑪里沙仁波切、格巴仁波切等等仁波切們，為德嘉仁波切舉行座床大典，來自藏、印、尼泊爾等地的弟子和信眾們共五千多人參與這項盛會。從此貝瑪里沙仁波切就擔負起親教師的責任。

1993年德嘉仁波切參訪第一世德嘉法王位於印度烏里沙的寺院，該寺院贈與第一世德嘉法王所擁有的佛像、法本及舍利塔給予德嘉仁波切。同時也到佛陀成道的聖地菩提迦耶及轉法輪的聖地瓦拉那西等地朝聖。同年，在尼泊爾與聽列諾布仁波切第一次會面。聽列諾布仁波切除了親自贈與代表身語意的曼達之外，並且給予長壽祈請文、黑忿怒空行母及敦珠新巖傳一切的灌頂，同時囑咐貝瑪里沙仁波切給予第三世德嘉仁波切良好的教育。

2002年藏曆元月十五日（釋尊神變日）更接受楚西仁波切正授沙彌戒，同時亦有傳承喇嘛十三人接受比丘戒。楚西仁波切並授記德嘉仁波切將如同兩個前世一樣能利益許多的眾生。同年與第三世敦珠法王、第三世頂果欽哲法王及其他的仁波切們，一起接受楚西仁波切傳授寧瑪巴極重要的大灌頂。另外也拜訪了薩迦茶巴法王究給崔津仁波切，法王提到自己在三歲的時候曾經與父母一起到岡底斯山的南卡穹宗寺廟拜訪第一世德嘉法王。當時德嘉法王為他取了法名，並且授記他將利益許多眾生。究給崔津仁波切說：「今天非常高興能夠見面，而你也將如第一世德嘉法王一樣利益許多眾生，我也會為此而祈禱」。目前，德嘉仁波切在西藏、尼泊爾邊境轟不拉地區之南卡穹宗寺院跟著貝瑪里沙仁波切學習一切顯密佛法，並且虔誠修習敦珠及南卡穹宗傳承之四加行、三根本、黑忿怒空行母及大圓滿法教口訣、蓮師大寶伏藏口訣等法。南卡穹宗傳承的寺廟有西藏地區的噶敦寺、印度烏里沙的南卡穹宗寺、印度孟夠的南卡穹宗寺、尼泊爾轟不拉的喇林寺和南卡穹宗寺廟。共有十多位仁波切主持這些寺院，而傳承的喇嘛、尼師及瑜伽士共有五百多位之多，大家都為弘揚南卡穹宗之傳承、利益眾生而盡心盡力，努力不懈。