161.六度佛六度觀音
念六度佛、六度觀音,就是希望以佛菩薩的功德加被我們,將六度之菩薩道走得廣大、走得順利、走得成就,達到圓滿效果。
162.佛堂微塵具萬德
說屋內的塵有染污,那是指一般的房屋;我們念佛堂內這個塵是具足無量無邊的功德,大家念聖號的功德,那塵就變成了戒定慧,具足了四攝六度、十力四無所畏十八不共法,佛陀的功德皆具足在裏頭。我們人只要入於這佛堂裏,何罪障而不消,何福德而不有?就但看諸位能不能在裏頭深入、久住就是了。
163.念好彌陀回老家
大家好好執持彌陀聖號,藉此大慈航,此生必定要航到西方老家,回老家見自己真實的慈父。否則不但惱害了我們彌陀慈父來遙望,釋迦世尊也感覺到可嘆,十方佛都為我們嘆息。自己要怎樣甚深地思惟,要把這句聖號念好!
164.欲明經義先念佛
有好多青年不懂得真實之義理,以為﹁我只是在這裏念佛,我要看經研究道理嘛!﹂他不知道念佛、念觀世音菩薩,這是研究道理的點穴之處,這是走弓弦;看經以分別心在經中想了解它的意義,那是走弓背,是否能明瞭還是一回事呢!
165.佛陀之慈無量世
父母長養我們的色身,對我們的慈悲只能慈一世,不能慈千萬世,令我們究竟離苦得樂。唯有佛陀的慈是無限量的,在我們生死未了前,生生世世、無時無刻,無不想著種種方法要度脫我們。
166.念佛如何證實相
你知道如何實相念佛嗎?告訴你!你不會念,連老和尚也不會念。那怎樣達到實相呢?你就老老實實念佛,念到相應時,一念相應一念佛。你能念到念念相應,凡情亡了,那就是實相。
167.求佛加持多念佛
經中告訴我們,連初地到十地菩薩都不離念佛,何況我們具縛凡夫,能不念佛嗎?因為不念佛、不求佛加持,不但度生不能得心應手,甚至自修都難了。
168.念佛生西離塵垢
你們真好!回到靈巖山寺來,一切所行都是佛事。在世俗塵勞裏想做佛事不可能,因為身處五濁惡世,周圍前後都是魔鬼,總是引導你做壞事,如果你同流而不合污,就沒你容身之處。現在回山打佛七,好好將佛念好,生西方就沒有這些煩惱事了。
169.善解方便利眾生
要想救一切眾生苦,予一切眾生樂,必定要能善解方便。以我們凡夫的智慧,如何學習善解方便呢?要向佛陀三十七道品中來學。還有,我們幸運能與彌陀大願結上了緣,我們以至誠心為人念一句佛,用彌陀的萬德回向他業障消除、善根增長,這也是殊勝的方便。
170.讀熟讚偈知願力
我們打觀音七要把觀音偈念熟,打彌陀七要把彌陀讚讀熟。讚偈就是讚歎佛菩薩的功德、慈悲攝受的威力,把讚偈讀熟了,就知道每尊菩薩有差別的大願,為度眾生所施化的方便各有不同。但並不是這尊菩薩只有一個大願,而是在他眾多願中取其一種最主要的來讚歎。
171.念佛消業坐像佛
大家現前雖然還是凡夫,但坐得一排排的,就像一個個羅漢一樣,老和尚看了好喜歡。你們好像八德池中長的蓮花,風一吹就動,搖來搖去的。不過西方極樂世界是微妙的風,阿彌陀佛、觀世音菩薩的大慈悲風吹動,我們是昏沉的業風。一定要念到業障消、業風沒了,到時坐起來就像佛陀那樣好。
172.穩坐蓮臺靠念佛
一句佛號具足多善根福德因緣,你不念佛,即使臨終時阿彌陀佛拿蓮花來接,你沒福德因緣也上不去,即使上得去也坐不住喔!
173.舉名號眾德具備
蓮池大師云:﹁舉起名兮,兼眾德而俱備。﹂因為彌陀世尊無量劫修六度萬行莊嚴成一句佛號,所以只要能愚而安愚至誠念佛,就具足福慧等萬德,能消業障、增福慧。
174.明白道理念好佛
同諸位要說的話太多太多了,你們來參加打佛七,又怕阻了你們念佛的時間,念佛當然是好,但道理不明白,這句佛號你念不下去喔!念一念你就生疑惑:﹁念佛幹嘛?﹂道理明白了,晝夜彌陀十萬聲你都不嫌多,還會嫌自己的功夫不夠。念佛是切身的事情,要做好!
175.畢命為期常念佛
念佛為什麼要畢命為期?因為我們還是凡夫,這個果報還沒有了,時間還沒有盡。就好像走高速公路,交流道太多了,你還沒有到目的地就下交流道,不會到目的地喔!所以須臾不可離念佛之心,一離念佛之心,你的指南針已經不對準目的地了,那就不能到。
176.早生西方早度生
諸位啊!為什麼我急著要大家早一點去西方呢?早生西方不但了生死,還早成佛道。生西方成了佛,然後到十方世界坐道場,到那個時候神通廣大無邊。現在在娑婆世界度眾生,你看老和尚打個七度眾生,好辛苦喔!今天生西方我都嫌遲了,早生西方早證無生忍,那多麼好!你念佛的人還想:﹁我等待下一世才生西方。﹂那根本你沒有認識西方,你不是念佛的人。佛者覺也,你還是好愚蠢,那你就在娑婆世界打滾吧!
177.生到西方解諸苦
菩薩們!娑婆這個惡濁的世界,又是末法的時代、三災充滿,你不快快地逃難,等到大限來時你逃不了了。說到逃難,閻羅王那一關沒有逃過,你不怕嗎?你不怕死也要怕病苦、怕愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦吧!要解除這些苦,唯有生西方才能解脫。
178.念念彌陀圓法身
怎樣才能不忘失菩提心?時時念南無阿彌陀佛。﹁佛﹂者是真真實實、最莊嚴的菩提心,這個菩提心四攝六度一切功德都在內。你們要想圓成法身,發心固然重要,念佛更是重要,不要忘記了!
179.打七念佛喻殺敵
佛七第七天下午的功課還是念佛,好像軍人打仗殺敵,要求最後五分鐘的勝利。念佛也是殺敵,什麼敵?貪瞋癡煩惱、五欲七情都是我們的敵人,你還當它是好朋友,那錯誤了!打七、打七,這些都要打掉。尤其第七意識是最壞、最齪齷邋遢的,要把它打掉轉成清淨,佛道是清淨之道。
180.千念萬念為臨終
有人問:﹁臨終念佛,十念乃至一念成就,都能生西方,為何還要打七這樣千念、萬念?﹂要知,平時在佛堂用功,靜中有十分功夫,動中只剩一分;動中念佛有十分功夫,病中只有一分;縱然你有安身法,不怕病苦,到死時八苦交煎,功夫就剩半分,或剩下一個零了。到時阿彌陀佛來接引,恐怕也接不去,必定要磁吸鐵兩相應才行。
181.求佛加被願力大
我們怎樣能發心不退?願力能大?回向能普?這就要求佛陀加被,否則無始以來的小心眼、習氣難以革除。
182.不念佛就沒有光
﹁一句彌陀法中王,雜念紛飛也無妨﹂,但是你要念阿彌陀佛,你不念,那雜念就是生死根;彌陀聖號是法中王,你在念名號時雜念紛飛就無妨。﹁萬里浮雲遮赤日,人間處處有餘光﹂,好像現在白天,雖然太陽被雲霧遮住,遮是遮,有日光我們做事情還是沒有妨礙;只要念佛就不怕它散亂。你雖然沒有散亂,要是忘記了佛,等於夜晚沒有雲霧,怎麼樣萬里晴空你還是看不到,因為沒有日光還是走黑路。
183.念聖號勝於念經
我們修行是念佛、念法,念經就是念法,法是諸佛之師,法的功德當然不可思議,但我們念聖號,聖號的功德是不可思議中的不可思議。法是單獨一個真諦,聖號不是單獨一個真諦,還具足俗諦的萬行莊嚴。法的功德好像一顆種子,裏頭含藏花果,不過它只是含藏,沒有經過緣的培養就不會發芽、抽莖,更談不到開花結果,那是理上具足。聖號的功德,不但在理上具足,在事修上也圓滿。
184.依德立名佛聖號
佛陀的聖號含藏滿分的功德,不像人揀好的名字取,實在是虛名,沒有真實功德在裏頭。像一般人怕小孩子短命,就為他取名﹁長壽﹂,幫他取個名字叫長壽,他就會長壽嗎?真要長壽就不要傷生害命。怕小孩子貧窮就幫他取個﹁富貴﹂,難道幫他取名富貴,他就能富貴嗎?人間這一切虛妄安個名字,根本不副其實。佛陀的聖號完全是依功德而立名,所以聖號裏就含藏六度萬行之功德。
185.佛號灌耳解三毒
我們吃飯的同時為什麼還要放佛號?因為我們在吃飯之中,很容易產生凡夫貪染的習氣,給你佛號灌耳,叫你受食的時候不要忘記了佛號。凡夫心你叫它不想不可能,只要有佛號功德之聖音,入於他的耳根,充遍他的身心,這樣縱有三毒之心,就好像有了解毒之藥,那個毒便不成毒了,所以諸佛諸祖就是用佛號來教人念。
186.閻王也想生西方
我們學佛的人如果到閻王那邊去,閻王他會講:﹁哎呀!你是佛弟子嘛!怎麼不好好念佛,跑到我這邊來了?你也未免太懈怠了!﹂閻王會叫判官幫你查查生死薄子,看你壽命有沒有到,如果壽命到了,那無話可說;壽命要是沒有到,他會想方法放你回去:﹁你回去吧!回去好好念阿彌陀佛,生到西方極樂世界去,不要到我這邊來找我的麻煩,其實我也想到西方極樂世界去呢!﹂
187.老實念佛淨三業
我們講守威儀,不只身口守威儀,心更要守威儀喔!安愚守分,老實念佛,自然你戒行就清淨。念佛有佛光加被,能喚醒你心中的顛倒、愚癡,自然三業就清淨喔!
188.一句彌陀賅六度
一句﹁阿彌陀佛﹂六度盡在其中,何況戒律?蕅益大師說:真能念佛就是大布施、真能念佛就是大持戒、真能念佛就是大忍辱、真能念佛就是大精進、真能念佛就是大禪定、真能念佛就是大智慧。當然這是對上根的人而說;對中下根的人,你不把念佛、持戒分清爽,他就糊塗了。
189.念佛就是換佛心
說到換心臟,佛法裏最講究的就是要換心|要改變凡夫心,把佛陀大慈大悲覺悟之心換上去,那將來自然可以成佛道。凡夫心要不換,永不能成佛!凡夫是什麼心?三毒心,三毒是最毒、最根本的毒,一定要換!到這裏念佛就是換掉凡夫心
190.不理昏散拼命念
有的人修行,看破紅塵、斬斷一切,離開了父母、拋妻子別兒女,這些都能做得到,但真正入於深山修道就是修不成,不是昏沈就是散亂、不是散亂就是昏沈。昏散這兩種大障礙怎樣能克服呢?諸位不要急,因為我們凡夫現在修行還在起步,業障還沒有消,功夫沒有現前,完全還是此生凡夫的業報困擾著我們,不是散亂就是昏沈。你不要理它,你就是﹁阿彌佛陀、阿彌陀佛︰﹂拼命的念就好了。理那麼多幹什麼?那都是葛藤。
191.佛號滅罪喻剿賊
到靈巖山寺這清淨的地方用功,就是在消滅罪障的時候。消滅罪障就好像官兵在降賊,那個賊隱藏著,官兵要來抄他、剿他,官兵的槍一響,他們通通都跑出來,要同官兵鬥一鬥、一決勝負,或者要逃啊!我們念佛的境界就是這樣,佛號一起,無始的業障皆把它發動起來了,就像賊發動起來你才好消滅他嘛!他隱藏在賊窩裏,你有什麼辦法消滅他?所以佛號的功德不可思議,決定是除罪障的。
192.佛慈如月心靜現
佛陀好像月亮,底下那處有水,那處就有月影。
我們凡夫只要心水靜,月影就照現;心水不靜,雖照無影。
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