佛教动画片-贫女供灯

小菩提

	[youtube]-fBpFADfiNw[/youtube] 佛教动画片----- 贫女供灯   (高清版)

小菩提

	貧女難陀        　　如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，爾時國中，有一女人名曰難陀，貧窮孤獨，乞丐自活。見諸國王臣民大小，各各供養佛及眾僧，心自思惟：「我之宿罪，生處貧賤，雖遭福田，無有種子。」酸切感傷，深自咎悔。便行乞丐，以俟微供，竟日不休，唯得一錢。 　　持詣油家，欲用買油，油家問曰：「一錢買油，少無所逮，用作何等？」 　　難陀具以所懷語之。油主憐愍，增倍與油，得已歡喜，足作一燈，擔向精舍，奉上世尊，置於佛前眾燈之中。自立誓願：「我今貧窮，用是小燈，供養於佛，以此功德，令我來世得智慧照，滅除一切眾生垢闇。」作是誓已，禮佛而去，乃至夜竟，諸燈盡滅，唯此獨燃。 　　是時目連，次當日直，察天已曉，收燈摒擋，見此一燈，獨燃明好，膏炷未損，如新燃燈，心便生念：「白日燃燈，無益時用，欲取滅之，暮規還燃。」即時舉手，扇滅此燈，燈焰如故，無有虧滅；復以衣扇，燈明不損。 　　佛見目連欲滅此燈，語目連曰：「今此燈者，非汝聲聞所能傾動，正使汝注四大海水，以用灌之，隨嵐風吹，亦不能滅。所以爾者，此是廣濟，發大心人，所施之物。」 　　佛說是已，難陀女人，復來詣佛，頭面作禮。於時世尊，即授其記：「汝於來世二阿僧祇百劫之中，當得作佛，名曰燈光，十號具足。」 　　於是難陀，得記歡喜，長跪白佛，求索出家。佛即聽之，作比丘尼。 　　慧命阿難、目連見貧女人，得免苦厄，出家受記，長跪合掌，前白佛言：「難陀女人，宿有何行，經爾許時，貧乞自活？復因何行，值佛出家，四輩欽仰，諍求供養？」 　　佛言阿難：「過去有佛，名曰迦葉。爾時世中，有居士婦，躬往請佛及比丘僧，然佛先已可一貧女，受其供養，此女已得阿那含道。時長者婦，自以財富，輕忽貧者，嫌佛世尊先受其請，便復言曰：『世尊！云何不受我供，乃先應彼乞人請也？』以其惡言，輕忽賢聖，從是以來，五百世中，恒生貧賤乞丐之家。由其彼日，供養如來及於眾僧，敬心歡喜，今值佛世，出家受記，合國欽仰。」 　　爾時眾會，聞佛說此已，皆大歡喜。國王臣民，聞此貧女奉上一燈受記作佛，皆發欽仰，並各施與上妙衣服，四事無乏。合國男女，尊卑大小，競共設作諸香油燈，持詣祇洹，供養於佛。眾人猥多，燈滿祇洹，諸樹林中，四匝彌滿，猶如眾星列在空中，日日如是，經於七夜。 　　爾時阿難，甚用歡喜，嗟歎如來若干德行，前白佛言：「不審世尊，過去世中，作何善根，致斯無極燈供果報？」 　　佛告阿難：「過去久遠二阿僧祇九十一劫，此閻浮提，有大國王，名波塞奇，主此世界八萬四千諸小國土。王大夫人，生一太子，身紫金色，三十二相，八十種好。當其頂上，有自然寶，眾相晃朗，光曜人目，即召相師，占相吉凶。因為作字，相師披看，見其奇妙，舉手唱言：『善哉！善哉！今此太子，於諸世間、天、人之中無與等者，若其在家，作轉輪聖王；若其出家，成自然佛。』 　　相師白王：『太子生時，有何異事？』 　　王答之言：『頂上明寶，自然隨出。』 　　便為立字，字勒那識祇，晉言寶髻，年漸長大，出家學道，得成為佛，教化人民，度者甚多。 　　爾時父王，請佛及僧，三月供養。有一比丘，字阿梨蜜羅，晉言聖友，保三月中，作燈檀越，日日入城，詣諸長者居士人民，求索蘇油燈炷之具。時王有女，名曰牟尼，登於高樓，見此比丘日行入城，經營所須，心生敬重。遣人往問：『尊人恒爾勞苦，何所營理？』 　　比丘報言：『我今三月，與佛及僧，作燈檀越，所以入城詣諸賢者，求索蘇油燈炷之具。』 　　使還報命，王女歡喜，又語聖友：『自今已往，莫復行乞，我當給汝作燈之具。』 　　比丘可之，從是已後，常送蘇油燈炷之具，詣於精舍。聖友比丘，日日經營，燃燈供養，發意廣濟，誠心款著，佛授其記：『汝於來世阿僧祇劫當得作佛，名曰定光，十號具足。』 　　王女牟尼，聞聖友比丘授記作佛，心自念言：『佛燈之物，悉是我有，比丘經營，今已得記，我獨不得？』作是念已，往詣佛所，自陳所懷。 　　佛復授記，告牟尼曰：『汝於來世二阿僧祇九十一劫，當得作佛，名釋迦牟尼，十號具足。』 　　於是王女，聞佛授記，歡喜發中，化成男子，重禮佛足，求為沙門，佛便聽之。精進勇猛，勤修不息。」 　　佛告阿難：「爾時比丘阿梨蜜者，豈異人乎？乃往過去定光佛是。王女牟尼，豈異人乎？我身是也。因由昔日燈明布施，從是已來，無數劫中，天上、世間受福自然，身體殊異，超絕餘人，至今成佛，故受此諸燈明之報。」 　　時諸大會，聞佛所說，有得初果乃至四果，或種緣覺善根之者，有發無上正真道意。慧命阿難及諸眾會，咸共頂戴，踊躍奉行。（摘錄自　賢愚經　貧女難陀品）

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	萬善方便─賢愚經        (圖:阿那律尊者) 文/滿晟法師 有個獨眼的國王生性殘暴，有天找了三個畫家為他畫像。第一個畫家 照實描畫，畫像栩栩徐如生，宛若真人在前，但是國王看了很不滿意 ，非常生氣的叫人把畫家拖出去砍了。第二個畫家則是把國王畫成兩 眼炯炯有神，國王看了還是不滿意，下令把畫家拖出去鞭刑。第三個 畫家只畫國王的側面，巧妙的避開有缺陷的那一面，國王看了龍心大 悅，賞賜畫家一堆黃金珠寶。 如果你是畫家，你會怎麼畫國王？畫同樣的國王，三個畫家的命運卻 大不同，這就是智慧。光有技巧，沒有智慧是不行的。就像為國王畫 像一樣，你畫得再栩栩如生，畫得再完美無缺，也不如畫得恰到好處 。日常生活中我們常會面臨諸多困擾煩惱，我們可有智慧面對？所以 滿晟法師以此例來提醒學員修福也要修慧，就像大家來福慧家園共修 ，既可修福又可修慧，正是「福慧雙修」。 《賢愚經》全名為《賢愚因緣經》，是部很特殊的佛經，是一部「佛 教故事集」。共分十三卷、六十九品，一共收錄了75則故事。它除 了講述各類佛弟子及其信徒的前生故事外，還有不少佛本生故事（佛 前生故事）及佛傳故事（從降生到成佛的故事）。 《賢愚經》各品雖長短不一，但情節曲折動人、通俗易懂且富有揚善 懲惡的教化意義。其中有很多故事都是我們耳熟能詳的，例如「割肉 餵鷹」、「捨身餵虎」、「指蔓外道」以及「貧女施燈」等。 「天眼第一」阿那律是佛陀的十大弟子之一，他是佛陀的堂弟，後來 隨佛出家。因為在佛陀講經說法的時候常打瞌睡，所以被佛陀呵斥： 「咄咄汝好睡，螺螄蚌蛤類；一睡一千年，不聞佛名字。」因此他涕 泣自責，心生慚愧，發大精進心學習佛法，一連七天七夜都沒有睡覺 ，導致雙目失明。佛陀憐憫他就教他修「樂見金剛照明三昧」，他依 法修行，不久即證得天眼通。他觀三千大千世界，十方所有的地方， 都可以看得非常的清楚，就像看手掌上的菴摩羅果一樣（菴摩羅果是 印度的一種水果），所以阿那律尊者是「天眼第一」。 阿那律是梵語，譯成中文為「無貧」、「如意」，《賢愚經‧波婆離 品》提到他過去劫中是位貧窮樵夫，一日中午要吃稗子飯時，適有一 辟支佛向他托缽化飯，他說：「這飯很粗，不堪供養大德，請到我家 另供好飯。」但是辟支佛說：「現已正午，若到你家便過了午，過午 我就不能吃，就吃稗子飯吧。」所以他就把自己要吃的稗子飯供養辟 支佛。因此以此供養的功德讓他得享九十一劫不受貧困的果報，世世 無貧，世世如意。以一飯之因，就有如是好果，正是「貧窮布施難， 豪貴學道難」，貧窮布施比富貴布施功德更大。 《賢愚經‧貧女難陀品》貧女一燈的故事不僅大家耳熟能詳，也極富 教化的意義。舍衛國有一個貧女叫難陀，生活貧窮以乞食為生。有天 佛陀來到她的國家，大家都爭相去供養佛陀，她也想去供養佛陀。她 將其所乞討的一點錢去買油，賣油者獲悉難陀是要供佛，深受感動， 所以憐憫難陀，就加倍給了一些油。難陀得到油後，心中非常高興， 拿著油燈，來到祗園精舍供養佛陀。她把小油燈放在佛陀面前的眾燈 之中，自立佛前，發誓願：「以此功德，令我來世得智慧照，滅除一 切眾生垢闇。」她不是發願來生得富貴，而是希望來世智慧具足，可 以幫助眾生免除無明黑暗煩惱。難陀發誓之後，便向佛陀致禮而去。 是夜，諸燈盡滅，唯有難陀的這盞油燈獨燃明亮。第二天天亮，目犍 連去收拾燈盞供具。看到這盞油燈獨燃發光，燈油燈芯都無減損，好 像新點燃的一樣。他心裡想：「白日點燈，沒有大用。」便舉手要扇 滅此燈，可是卻滅不掉這燈火。目犍連見燈不滅，又用衣服去扇滅油 燈，油燈還是照樣不滅。佛陀看到目犍連要扇滅此燈，就對目犍連說 ：「這盞油燈不是你們聲聞弟子的神通力所能熄滅的，即使你用四大 海水灌它，用大風吹它，也難以把它熄滅。這是什麼緣故呢？因為這 是一個發大宏願廣濟眾生的人所供的油燈。」 這時貧女難陀來到佛陀面前頂禮，當時佛陀就為難陀授記：「妳將來 再過二阿僧祗劫會成佛，佛號燈光。」難陀得到佛陀的授記之後，心 生歡喜，長跪佛前請求出家，佛陀便答應了。 阿難及目犍連看到貧女不僅免獲世間苦厄，還能出家得到佛陀的授記 ，便跪在佛陀面前請問緣由。佛陀說：「在過去無量劫，當迦葉佛住 世弘法時，難陀是位富有的女居士。她邀請佛到她家接受齋供，但是 佛早已答應另一位貧家女之請了。所以她很不高興，仗著自己有錢就 輕視窮人，自認為佛陀應先接受她的供養才對。於是口出惡言，罵那 貧女。沒想到對方是位已證得聲聞乘第三果位的聖人，所以難陀就因 為惡言及輕慢賢聖感得五百世恆生貧賤人家的果報。但由於她當時是 懷著敬心、歡喜心供佛及僧，所以今生再遇佛住世，才能獲得出家授 記。」 阿那律和貧女難陀的故事都是在說明善惡因緣業報，法師以這二則 故事來勉勵大眾，世間有善有惡，我們不要執著，要修清淨心；深信 因果，秉持「諸惡莫作，眾善奉行」；力行三好「做好事、說好話、 存好心」，做一個福慧雙修、廣結善緣的行者。