5/22-6/14.蓮師七寶藏灌頂教授.明心精舍持明丹珠仁波切.

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住持金剛上師 德威(持明丹珠)仁波切

法會地點
(5月25、31、6月7、14日在陽明山，其它法會在忠孝東路)
台北東區明心精舍:忠孝東路四段169號8樓之2
(捷運忠孝敦化站1號出口，神旺飯店對面，忠孝三普大樓)
陽明山明心精舍:菁山路45號一樓

法會時間及內容:
5月22日,星期五.7pm:『蓮師七寶藏』教授 & 佈壇食子
5月23日,星期六.2pm: 實修法要教授 & 放生祈福法會(忠孝東路)
5月24日,星期日.11:30am:『毘沙門財寶天王』增益護摩火供(陽明山)
5月25日,星期一.7pm:『蓮師七寶藏』教授-前行
5月27日,星期三.7pm:『蓮師七寶藏』教授-正行:身瑜珈(1)
5月29日,星期五.7pm: 天法『金剛薩埵頌降』為生者除障法會
5月30日,星期六. 10:30am: 『蓮師七寶藏』息災除晦護摩火供(陽明山)
5月31日,星期日.2pm:『蓮師七寶藏』教授-正行:身瑜珈(2)
6月1日,星期一.7pm: 蓮師鄔金空行財神會供 & 財神寶瓶加持法會
6月2日,星期二.7pm:『蓮師七寶藏』教授-正行:語瑜珈 & 結行
6月4日,星期四.7pm:『蓮師七寶藏』教授-會供(1)
6月5日,星期五.7pm:『金剛薩埵』會供&孝親解怨除障超度大法會
6月6日,星期六.11:30am:『蓮師七寶藏』增益護摩大火供(陽明山)
6月7日,星期日.2pm:『蓮師七寶藏』教授-會供(2)
6月9日,星期二.7pm:『財寶主阿巴囉濟達』祈福同修法會
6月10日,星期三.7pm: 私人面談問事
6月11日,星期四.7pm:『蓮師七寶藏』日修法教授
6月13日,星期六.4pm:『忿蓮師多傑綽洛』懷攝護摩火供(陽明山)
6月14日,星期日.2pm:『蓮師七寶藏』灌頂 & 會供 & 大迴向

《法會簡介》
《寧瑪派敦珠新伏藏『七寶藏 (藏音:ter kha dondu)蓮師、觀音、亥母』三根本合修大法灌頂教授》
所謂「三根本」，指的是「加持根本--上師」、「成就根本--本尊」、「事業根本--空行護法」。
藏傳金剛乘佛法最關鍵性修法就在於：
1.由「加持根本-上師相應法」得加持以心印心，開悟自性；
2.由「成就根本-本尊相應法」悟體起用，開悟的自己像嬰兒佛，模仿外在本尊成人佛，悟後起修終至大徹大悟佛性的「體性、潛力、妙用」，正覺智慧完全成熟，証入佛果；
3.由「事業根本-空行護法相應法」能行四種事業。

一般儀軌大多是三根本其中一種的相應法。
此次將傳的寧瑪派敦珠新伏藏(藏音:dudjom tersa)傳承『七寶藏-三根本合修上師瑜珈)』的殊勝之處，如其名指出，是三根本合修的儀軌：
上師父母：藏密始祖蓮華生大士是阿彌陀佛所現化身，與耶喜措佳空行。
本尊：忿觀音馬頭明王。
空行；金剛亥母。

本法被收藏在二十五卷《敦珠法集》中之第五卷p1~p76，由七支不同伏藏傳承匯為一流，在末法時代具大加持力，為寧瑪派無畏金剛智法王定中應耶喜措佳空行之請，集結以下七部教法，依蓮師『總各依自宗別業軌八品』之教，編此羯磨儀軌。
 卻旺之『密集』
 多杰林巴之『八教集』
 惹那林巴之『心要集』
 貝瑪林巴之『摩尼海
 細波林巴之『勝者集』、
 杜都林巴之『密意普集、
 及敦珠法王『如來普集』

本法為最具加持力蓮師三根本合修法，包括「息災、增益、懷攝、降伏」事業法及「第五業成就正覺智慧」五佛部事業大護摩火供，並有「外、內、秘護摩」甚深教授、大成就法七日夜閉關(drub-chen)、日修簡法等。

當進入「圓滿次第Ati Yoga」，修持「脈氣、拙火、空樂大手印、六法」時，雖然不同傳承有不同系統，例如「空行心滴」依蓮華部化身耶喜措佳與蓮師，或「持明命力」依報身觀音馬頭明王與金剛亥母，但是其生起次第基礎，都包括在此「七寶藏三根本成就法」。

本法在末法時代具無比暖熱加持力。即能親見此法法本，都是宿世福緣的成熟。
北加州敦珠傳承貝瑪歐瑟林閉關中心，每年七月作本法七日夜閉關大法會，在蓮師聖誕七月十日圓滿，跳金剛舞中大迴向。

通達本法即通達所有各派三根本修法，乃根本上師為成就入室弟子之深密教授，在閉關外鮮少公開完整傳出。上師將傳此成就法所有細節，包括：「灌頂、傳經、佈壇、食子製作、事業金剛，正行三瑜珈、會供、供護法，個人閉關需知」。
歡迎共沾法益，儘量安排時間全程參加。

《護摩大火供》
世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願，以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦長期修火供補闕去除得成就之障礙，並加持出關後的弘法事業順利。上師這次將主壇同修以下所述的四種火供。

《寧瑪派敦珠新伏藏『七寶藏 (藏音:ter kha dondu)蓮師、觀音、亥母、火天』三根本息災、增益護摩大火供》
【正法密意全集‧四業五勝火供儀軌‧事業寶珠現象】簡稱『七寶藏蓮師火供』，為本傳承最盛重完備之大火供，包括『蓮師&耶喜措佳、馬頭明王、金剛亥母、火天』三根本合修及五方佛部事業。
上師今次主壇同修其息災部，迴向祈福同修災病官非障礙退散，諸事吉祥順利。之後修其增益部，迴向祈福同修福報增長，諸事吉祥順利。

《敦珠林巴(伏魔洲)伏藏毘沙門財寶天王增益護摩火供》
四大天王在賢劫千佛第三佛迦葉佛時，為二龍王二金翅鳥，依止迦葉佛修持証悟，並發願護法，由此因緣願力，化現為護世四大天王，二龍王成東方持國天王及南方增長天王，二金翅鳥成西方廣目天王及北方毘沙門(多聞)天王。居住於須彌山腰的「四大天王天」，是離人間最近的天界
依其願力，於釋迦牟尼入胎出胎、出離、河邊苦行、證圓滿正覺、轉法輪遊戲住世的一切時中，皆恆常隨行巡護，供養守護釋尊及弟子。
又世尊暇時於河邊，聖眾圍繞而住，於佛面前毘沙門等四大天王及數千眷屬，由各方來集時，釋尊附囑授記「我滅度後，汝等（四大天王）以守護世間四方（之理）而守護聖教」。
大小乘經典中，多處有四大天王護持佛、法、修行人及娑婆世界，精進聞思修佛法，以及佛陀附囑四大天王護持法教、修行人，並守護娑婆世界眾生的記載。
因此不論顯密寺院，皆供奉四大天王法相。金剛乘行者閉關時亦供奉四大天王，祈求魔障不侵，速得成就。
毘沙門天王就是四大天王之中的北方多聞天王。梵音「be shramana」，藏音「namsai」，音譯「毘沙門」，義譯「多聞」，俗稱「財寶天王」，為藏巴拉藥財神部主。
上師主壇《敦珠林巴(伏魔洲)伏藏毘沙門財寶天王增益護摩火供》，以得財寶天王歡喜相應，賜加持使事業、生活、修行順利，資糧豐足離障礙，世間生活及出世間修行，悉皆迅速成就。

《多傑綽絡忿蓮師懷攝護摩大火供》
忿蓮師多傑綽洛為寧瑪派敦珠新伏藏『海生心滴』法部之蓮師四事業中『最密』的本尊。上師主壇同修『多傑綽絡忿蓮師懷攝護摩大火供』，同時迴向祈福同修人緣和合、障礙退散、諸事順利。

《藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達祈福法會》
佛度眾生四事業中，增益業幫助修行者資糧豐足，生活修行離障礙，修慧亦無障礙。懷攝業幫助修行者人際靈際關係離障礙，心想事成。
本法為新舊敦珠傳承主要的藏巴拉財神修法。阿巴囉濟達為須彌山北方毘沙門天界行事業之藥叉財神總集，五輪為五財神:
頂門白財神，喉間紅財神，心間毘沙門天王，臍間黃財神，密處黑財神。
護世四大天王的天界在須彌山腰，是離人間最近的天界之一，修持相應後靈感迅速。修持阿巴囉濟達相應能同時成就增益及懷攝業。這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣。

《蓮師鄔金空行財神招納福祿 & 驅衰耗鬼神會供、財神寶瓶加持》
有人在生命某階段，氣運極衰敗，諸事倒霉不順。這其中有種種前因後果，由過去今生所造業力-未結善緣未種福田、犯戒造業，以致無貴人福報；吝嗇、偷盜、害人結怨，以致怨親債主、小人破耗；為人處世及專業能力不足或大環境衰退以致事業破敗等等。
但也有由個人業力或住處不祥，引起衰神緊跟，靈界怨親債主或兇神惡煞作祟，不喜見你成功快樂，障礙一切所作，引致諸事不順，倒霉至極，尤其與某住宅或公司生意場所有關，中國人所謂「五鬼入宅」「衰神臨門」等。
鄔金空行財神是蓮華生大士現財神相賜福，又稱財寶蓮師。上師憐憫弟子在大環境的衰退下難聚資糧，曾傳敦珠傳承鄔金空行財神修法，及製作財神寶瓶開光加持閉關中所修『驅衰耗鬼神出門大法』，這種法會只要參加就能去衰除晦增福報人緣。

《『藏音頌降』:為生者淨障消業祈福大法》
藏傳佛教中，為逝者亡靈消業往生之超度儀軌又稱『藏音新降(義為:淨化逝者)』，
為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降(義為:淨化生者)』。
世俗所求不能滿願，主要因為業障未消，『藏音頌降』為無上消業大法，
本法為寧瑪派祖師 米局多傑『天法』伏藏，依金剛薩埵與中陰百尊加持力，為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障。
需將黑芝麻堆成黑蠍子形，將會眾業障攝入火供之，請火中佛菩薩淨化生者一切罪障。
再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障，同時焚生者牌位。
業障淨化後再引導會眾認識佛性，在智慧頻道中生起本尊佛慢，迎降『息災、增益、懷攝、誅伏』四事業加持後，再『披甲護身』。
由有証德上師主壇如法修持一座『藏音頌降』大法能淨無量業障。

《敦珠林巴伏藏 甘露漩明王 放生息災延壽大法》
身處輪迴世間，受因果律束縛，眾生由於往昔殺生惡業，感召今生身弱壽減。有些現代醫術也治不好的疾病橫禍短命，為因果業障病，想淨化這種業障，最有效的方法之一是放生迴向。
上師將帶領同修 敦珠林巴伏藏『摩訶阿諦瑜伽深法密意流露‧放生儀軌‧吉祥壽粹』放生大法。

《寧瑪派 敦珠教巖精華 金剛薩埵會供息災大法》
眾生流轉輪迴，累積無量惡業，感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒，必須淨化這些業障，才可能談到得福及修行成就。怎麼做呢？最有效的消業障法就是金剛薩埵甘露淨障法，為一切修行的基礎。
五方佛部中東方不動佛即金剛薩埵，特殊事業是息災消業，由金剛薩埵的本願力，懺悔依止實修得其加持，即使極重的業障如五無間罪都可淨化，可說金剛薩埵對業障重的人特別慈悲眷顧。得此法有如滿願寶，離苦得樂操之在己。
本儀軌為前 敦珠法王集教巖精華所作，為本傳承金剛上師自用常修，精簡易修之精髓法。一般作度亡超薦或為亡者火化所修事業法，都結合本會供法。

《孝親解冤除障超度大法會》
德威上師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力，許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。
每個人在輪迴投胎轉世，都結下許多緣份，其中善緣者如父母祖先，親朋好友；惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈(墮胎死亡的無緣子女亡靈)。這些靈界眾生，有時對自己的現世生活，有許多有形無形的重大影響。
許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖，是由祖靈未適當超度祭祀，先人不寧影響後代所引起，或因果業障引起的纏身靈、水子靈(墮胎亡靈)作祟。所以超度不但亡者得利，也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長，成為後代有力的守護靈；有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意，離開煩惱痛苦，提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。
如所報名超度者在不同境界，能得何利益？
 如在中陰身:得灌頂加持，聞法後往生淨土善道，並增長與自己的善緣。
 如已投胎:由法事功德能令其減少災障痛苦，增福慧，種下親近佛法的因緣，脫離惡道後往生淨土或善道，並增長與自己的善緣。
 如尚在人世:能淨化業障，減輕病障災難，延壽增福慧資糧，種下親近佛法的因緣，增長與自己的善緣。
密續中說過，無論生者亡者，接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。
以往即使已作過法事，逝者亦能得此功德迴向，淨化業障，提昇果位。因此每逢吉日，修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心，為自己先祖亡靈、怨親債主報名，參加超度法會，功德迴向，這是提昇家運及個人氣運、累積福慧資糧及解怨除障的重要修行。

《總結》
上師作以上大法教授並主壇同修，迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散，諸事順利，心想事成。
即使不克親自參加，也歡迎為自己及親友報名迴向，共霑法益。
未能親自參加的功德主，家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物，放在小信封，上貼照片，寫上姓名、生辰、住址，以便迴向加持。