噶瑪噶舉《宗門實修》第二屆四加行開課

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	台灣噶舉佛學院(高雄中心) Taiwan Kagyu Buddhist Institute — 噶瑪噶舉《宗門實修》第二屆四加行3月正式開課— 第十七世大寶法王 鄔金欽列多傑: 『修行：修自己的心，用到行為上！ 給心一個「家」，把心帶「回家」休息。』 【主辦單位】: 台灣噶舉佛學院 【授課老師】: 常駐金剛上師 尼敦阿闍黎 【報名時間】: 即日起報名, 預計以四個月為一個梯次；圓滿前行的課程。 地點：高 雄 中 心 上課時間：週二晚上 7:00-9:00 ◎報名網址 http://www.beclass.com/rid=17377bf54d60c45e47b3 ◎報名網址(短)http://goo.gl/qTEsZb 大手印，乃噶舉派的主要秘密教法，也是一種無上教法，是靈性修養的基礎、道和果。由於在無盡的輪迴中，眾生受到無明和各種染污的遮障，「光明」和「空性」結合的「佛性」被掩藏在內心深處，故而修行就是將佛性開發出來，以成就圓滿法身，從生死輪迴中解脫出來，為此有三個主要的修行次第，或名「乘」，即小乘、大乘和金剛乘。大手印則是最高之頂點。 從「見」「修」「行」三方面論─「見」即了悟佛性。 「修」為了卻除染污，顯現清淨。一般的訓練是，先由上師處接受適當的灌頂、法本傳授和有關指示，然後修「四加行」。「行」，乃最高之境界，即清淨無為，輕鬆自在，任運而行。 所以第十七世大寶法王 鄔金欽列多傑總是教示我們說:給心一個家, 讓心回家休息。 因為「修」、「行」兩字，就是「修自己的心」，然後「用到行為上」：讓自己的心成為慈悲心，讓自己的心成為那個修行！。「修」，指的是心中的一種覺受、一種經驗。譬如：我們在心中會有一種慈悲、關愛或智慧的感覺生起。但，光只有這種感覺、覺受生起還不夠，更重要的是要去「行持」它。就是將內在的感受或感覺，展現成外在的身語行為，或語言上的一種行持。 而修行，一定要做好基本功，藏傳金剛乘一切大法，所謂「藏密第一課」，就從四加行開始！ 四加行，意指「四共加行和四不共加行」： 所謂「加行」(藏音Ngondro) ，即是「前行」，是「以自利利他的心」，不斷「增加身口意善行」， 這正是進入佛法修持之前，轉凡心向解脫道的準備工作。 所謂「四共加行」，是指轉心向法四思維「人身難得、觀死無常、因果業力、輪迴過患」， 這正是佛教對生命本質的四種正知見，是小乘、大乘、金剛乘三乘共修的四種基礎法門。 所謂「四不共加行」，是指『做「大禮拜」以皈依發心，修「金剛薩埵」以淨除罪障，「獻曼達」以累積資糧，修「上師相應法」以增益信心。』這正是藏傳金剛乘要求弟子做的特殊基本功，從法王、仁波切、出家男女眾到在家居士，依傳統，人人必做。 【課程內容】： 加行（藏音Ngondro）即「前行」，乃準備工作之義。為集資淨障、相應本尊、明心見性，悟體起用的最重要基礎。習金剛乘有緣曾受過灌頂，未如法修完「四加行」的行者，不管修了多久，在四級灌頂中都只算初灌行者，仍未圓滿。學佛初期最重要的紮基功課就是前行，甚至比正行還要重要。必須修持完四加行以作為道次第的基礎與資糧。 ◎ 四加行（共通前行）﹕「轉心四念」—轉心出離輪迴，驅向佛法的四種思維。 ◎ 四不共加行（不共前行）： Ø 「大禮拜、皈依、發心」 Ø 「金剛薩埵百字明咒甘露淨障法」 Ø 「獻曼達」 Ø 「上師瑜珈」 【聯絡方式】： 台灣噶舉佛學院 吉林總部 電話：(02) 2521-0959 傳真：(02) 2543-1818 網址：http://www.kagyu.org.tw/ e-mail：[email protected] 上課地址:(高雄中心) 地址: 高雄市苓雅區光華一路226號10樓 捷運站:信義國小出口.步行5分到中心 電話：(07) 223-7878 傳真:(07) 227-1919 ※ 護持帳號 : 兆豐國際商銀 吉林總部 戶名: 台灣噶舉佛學會 匯款帳號 : 007-09-09585-0 銀行轉帳ATM：017 郵政劃撥帳號:19816506 郵政戶名 : 台灣噶舉佛學會 臉書:臺灣噶舉 臉書粉絲團:臺灣噶舉佛學院，臺灣噶舉佛學院-高雄中心 台灣噶舉佛學院TWKAGYU新浪博客 http://blog.sina.com.cn/u/5437144639 台灣噶舉佛學院騰訊博客 http://t.qq.com/kagyutw