堪欽慈誠羅珠仁波切 對台灣佛教界的誠摯呼籲:我們要把聞思修行變成一個風氣

小菩提

	堪欽慈誠羅珠仁波切 對台灣佛教界的誠摯呼籲:我們要把聞思修行變成一個風氣 資料來源：2014/4/22『你可以更無私』講座 台灣這一代的佛教界人士，能夠透過大家的努力，建立一個聞思修行的風氣；這樣的風氣樹立起來以後，則下一代學佛的佛教徒，他們自然而然會去走這條路，從此以後他們就不會過度地去搞這些形式化的活動，而是每一個人踏踏實實地去學習、去打坐。 什麼是我們這一代佛教徒的貢獻？這就是貢獻。否則，我們既不學習、也不打坐，整天就是搞這些形式，我們這一代是這個樣子，然後下一代、再下一代，每一代都是這個樣子啊！這個寶島上的佛教，一代一代都變成形式，佛教就在這中間一點一點地流失。 比如，剛才我講的菩提心的訓練方式，東西方的文化裡面，除了大乘佛教以外是找不到的。這些東西如果不去做，慢慢地就沒人知道、就消失了。最後只剩下書，但是卻沒有人會教，書是死的而不是活的東西，最終的結果就是很悲哀啊！... …… 我們就是要把聞思修行變成一個風氣，這對整個佛法來講也是特別關鍵的，延續佛陀的慧命，這就叫做弘法利生。對個人來說，也是有很大的幫助。否則我們學佛學了二十幾年，每天都是燒香拜佛，只有這樣的功德，其他什麼都沒有，那是很可惜的啊！ 目前，系統地去學佛教的知識、系統地去修，對我們很多人來說有一點難度。但是，有一種方法完全可以解決這個問題，就是大家建立一個學習的小組或者禪修的小組。 比如，在自己的朋友圈裡，五個人、十個人、二十個人，大家組成一個小組。在這個小組裡面，如果有自己的上師、師父講解、帶領，那是最好不過了，讓他們教導你們按照修行的路一步一步地去做。比如，我們這邊藏傳佛教的上師、堪布、仁波切，如果他們能來帶，那是最好的；如果他們的語言方面暫時有一點點障礙，那也沒有關係，他們可以幫你們組成小組。 組織好了以後，怎麼學習呢？首先，我們可以先去聽、觀看DVD，看完以後，師兄們大家討論。比如說我們先聽或看DVD網上的課，一個小時或者是兩個小時，聽完了以後大家就這一堂課所講的修行的方法，根據個人的理解一起探討，有不懂的地方相互交流，進行一、二個小時。... 討論完了以後，接下來大家共修，大家打坐修一、二個小時或二、三個小時。可以利用每個星期六或星期天，每週都有一個這樣子的活動。時間長短可以根據實際狀況作調整。 大家要努力建立這樣的小組，在這樣的小組裡，我們可以系統地學習、系統地修行；在這個小組裡面，我們可以發揮相互監督、鼓勵的作用。以往，我們自己看書、自己去理解，不懂的就不管了；但是現在我們有小組學習，不懂的地方可以讓大家討論，如果還有不懂的，這邊有許多堪布、仁波切可以解決呀！這些都不是很大的問題。 寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會 https://www.facebook.com/zhuomala?ref=tn_tnmn#!/larong.chuling

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	對每個希求解脫的修行人來說，聞思修三者，是不能相互脫節、有所偏廢的。 其中第一步，是聞思學習。 因為初學者的知識不夠、經驗不足，很容易出偏差。 如果沒有聞思，根本不懂修法，僅僅是燒香、拜佛、念經，就無法真正解脫。 剛學佛法的時候，可以先暫時不修，等學了一段時間以後，就要開始修行。 ---慈誠羅珠堪布

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	真正的佛教並不是單獨指的寺院和佛像，真正的佛法就是這樣，師父們講和傳法，弟子們聞法和思維。 真正的佛法就是斷和證兩個，寺院，佛像，放生，供燈等等所做，這些都是次要的，真正的佛法根本是聞法，聞了以後，了知以後實際去修持行動，那我們就是斷和證圓滿了，就是真正的佛法， 要斷掉煩惱才可以證得空性，證得空性之後，我今天所做的這個開示，聞法有了，聽聞之後的思考有了，思考以後實際去依教奉行的話，這樣就是一個真正的修行人了！ ----薩迦  南真寺  澤仁紮西堪布 佛教的根本就是聞思修 (上師開示匯集) http://edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=3030