透過嚴密的邏輯去獲取正見(索達吉堪布)

小菩提

	透過嚴密的邏輯去獲取正見(索達吉堪布) 國際佛學網 關於聞思 修行佛法很講究次第，那些不按次第來的人，看了幾句禪宗、密宗教言便高談闊論，好像自己就是佛，什麼“酒肉穿腸過”、“無因無果”……嚇唬人，沒什麼意思。 在這種次第當中，最重要的就是聞思。藏傳佛教也好，漢傳佛教也好，在所有教授佛法的傳統中，僧人們都要透過嚴密的邏輯去獲取正見，但這個過程非常漫長。不信你們去一些正規佛學院看看，他們即便花上一二十年甚至三四十年夜以繼日聞思，還是很難通達佛法的甚深奧義。 世間學問沒有這麼難的，不論是在哈佛、耶魯、哥倫比亞還是哪所大學，讀三四十年還完不成的，有沒有？沒有吧。 所以，不要小看佛教，不想研究的另當別論，想研究佛法的話，就要轉變一些舊的思想和態度。 關於態度 那些舊思想就像杯子裏的髒水一樣，你要倒掉它，把杯子洗淨，才可以盛新的、乾淨的水，否則沒有機會。 我們的心是要洗滌一下了。受先入的思想影響，很多人懷疑前世後世，對眾生沒有慈悲心，對三寶沒有恭敬心，心裏充滿這些，怎麼能裝入大悲、智慧和信心這些新能量呢？ 所以，要做一個真正的佛教徒，首先要有去舊迎新的態度，不論你那些理念得自父母、老師或其他什麼人，如果是錯的，又何必固守？不過歐美也有這種現象，很多思想明明老化了，但就是不改，這樣是很難接受新思想的。 我很欣賞今天的年輕人，70、80、90後，他們的思想比50、60後開放得多，哪里有真理，就真誠接受。這種態度是很有智慧的，不死守老套，活躍、理性而又不缺乏誠懇，從微博、微信上一眼就看得出來，的確充滿朝氣和活力。 總之，我們只有拋棄舊的、不合理的思想，才能進入一個遍佈慈悲能量、清淨而純潔的世界。那要什麼時候開始這段新的旅程呢？我認為，越早越好。 ——上海佛學文化社會化傳播高峰論壇演講（節選） https://www.facebook.com/photo.p ... ;type=1&theater

小菩提

	藏传佛教的辩论：淋漓尽致，尽善尽美的展现佛陀密意 慈诚罗珠堪布    否定、辩论、争论这种方式是需要的，通过辩论和争论，藏传佛教才有了今天的发展。 求同存异的观念如同过滤一般，能使教证、理证，教义、修法逐步趋于完善。 假如没有异议，思想会停滞不前，犹如一潭死水，毫无生机。 正是因为有了这些辩论，才使藏传佛教能将佛陀的密意展现得淋漓尽致、尽善尽美。 [慧灯之光五：藏传佛教简介]