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金剛上師達真堪布仁波切:兩種菩提心功德的異同

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發表於 2015-1-30 10:34 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

兩種菩提心功德的異同

  若生起願菩提心,在生死輪回當中可以産生廣大的福德,可以享受很多不可思議的福報。一般的善根就像芭蕉樹,果報成熟一次就窮盡了;然而菩提心的異熟果無有窮盡,不但不窮盡,反而還會增長。

  那麽,願菩提心和行菩提心,二者的功德、利益有怎樣的差別?二者有差別,而且差別很大。發願菩提心的福德不會窮盡,而且還能增長,但是行菩提心生起來的同時,晝夜不停,無論在何種情況下其福德都會連續不斷地增長,甚至在睡眠、陶醉等放逸的狀態下也能不停地增長。但願菩提心的福德就不是這樣的,雖然能增長,但不是連續不斷地增長,也不是在任何情況下都能增長。這是行菩提心與願菩提心的差別。此外,二者還有量的差別。行菩提心積累、增長福德的量也大,“量多等虛空”,盡虛空,遍法界。

  願菩提心只有心願,但沒有實際行動。比如說,我們想去拉薩,但是沒有采取行動,這樣你永遠到達不了拉薩,永遠朝拜不了布達拉宮。同樣,若是只有“為度化衆生想成佛或發誓成佛”的願望,而不去采取行動,不去修持六度萬行,你永遠實現不了這個願望。

  行菩提心就有實際行動了。比如我們去拉薩,若開始坐上車、坐上飛機了,那早晚都能到達目的地。行菩提心也是如此,開始有行動了,修六度了,只要你堅持下去,早晚也能到達彼岸。這是兩種心的差別。


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