佛教導航 藏傳佛教問答篇

小菩提

	索达吉堪布答：怎样通达藏密的思想精髓？ 索达吉堪布答：请略述藏传佛教的历史！ 索达吉堪布答：请问上师，对于圣教量，您的观点是什么样的？ 索达吉堪布答：时轮金刚的教义，是什么时间、从什么地方传到西藏的？在西藏是如何发展的？ 索达吉堪布答：藏地传来的金刚萨埵修法，它要求的前行是什么样的？ 索达吉堪布答：藏传佛教中强调依止上师，这是否与佛陀要求的“依法不依人”相违？您是怎么看的？ 索达吉堪布答：对于不舍肉身，飞往清净刹土了，我们不知道是怎么回事，想听听您的看法。 索达吉堪布答：整个藏传佛教到今天为止，对唯识思想是什么看法？ 索达吉堪布答：“无我”“有我”，这两者是不是矛盾？如果不矛盾，怎么协调？ 索达吉堪布答：如何判断上师的显现？ 索达吉堪布答：如果您是我的上师，会怎么处理这个问题？ 索达吉堪布答：可否请您传一下法王如意宝的祈请文，让我们祈请他快点回来？ 索达吉堪布答：现在的心力不像佛陀那么大。在这个过程中，经常遇到痛苦怎么办呢？ 索达吉堪布答：您刚说烦恼就是菩提，感受痛苦时要想到别人，不断地发愿、回向，以此培养慈悲心，这样就不再有痛苦了，对不对？ 索达吉堪布答：如果我也想成为这样的高僧大德来度化众生，应该怎么做呢？ 索达吉堪布答：请问，证悟空性和利益众生这两者之间，有怎样一种关联呢？ 索达吉堪布答：如何在心中生起大乘境界！？ 索达吉堪布答：如何积累福德资粮，有利于我们的修行？ 索达吉堪布答：利他和利己之间找到一种平衡，尽量地去利他？ 索达吉堪布答：怎么才能找到自己的上师？ 索达吉堪布答：佛教提倡监督自己的内心，与孔孟思想中的“反求诸己”，也就是反省自我，有什么区别呢？ 索达吉堪布答：为什么会有无明呢？ 索达吉堪布答：我们现在应当怎么去作心灵教育？能否请堪布说一下里面有些什么内涵？ 索达吉堪布答：请问无常和心灵教育有什么样的关系？ 索达吉堪布答：我们藏族人在磕长头时，会念很多不同的经，请问念哪个比较好呢？ 索达吉堪布答：证悟空性之后，是不是就不受因果业报了？ 索达吉堪布答：请问，导致无明的因是什么？弄清这个问题，我们可以更好地修行。 索达吉堪布答：《心经》中的“色即是空，空即是色”，我听过两种不同的解释... 索达吉堪布答：如果碰到一个人很有潜质，是怎么教化他的呢？ 索达吉堪布答：未经过上师灌顶的人，是不是不能轻易诵密咒？母亲这样做是否如法？ 索达吉堪布答：我对真如的理解，虽然没有修到这个境界，但理解上是这样的。特别希望上师给我一个开示！ 索达吉堪布答：即身成佛与圆满佛果有什么关系？ 索达吉堪布答：《金刚经》中说应无所住而行布施，不住于有无善恶二边之见。既然如此，为什么还要让我们行善业呢？ 索达吉堪布答：自空与他空的主要立场是什么？彼此争论的差异是在什么地方？ 索达吉堪布答：佛教中有“如来藏”的观念。从这个角度来看，“我”又是怎样的呢？ 索达吉堪布答：上师讲的教言，我自己去做时，感觉力不从心，那该如何对待呢？ 索达吉堪布答：怎样从中选择适合自己的修法呢？ 索达吉堪布答：那么在这样的时代中，空性观怎么很好地培养起来呢？ 索达吉堪布答：关于“虹身成就”？ 索达吉堪布答：藏传佛教的思想，归根结底是什么呢？ http://www.fjdh.cn/fjask/ccf/List_34.html

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	慈诚罗珠堪布答：请问修金刚萨埵修法的时候，是边念咒念观想，还是观想完再念咒？ 慈诚罗珠堪布答：怎样抉择外境是心的现象？ 慈诚罗珠堪布答：密宗所有的修法可以归纳为两条路？ 慈诚罗珠堪布答：密法的不了义？ 慈诚罗珠堪布答：在学院授灌顶时，但没有听懂，也没有发菩提心，算不算得到灌顶？ 慈诚罗珠堪布答：如何正确面对死亡？ 希阿荣博堪布答：＂常有相续论＂观点佛法是恒时存在的，又怎会有八无暇中＂佛不出世＂这段时期呢？望上师得空解答。 希阿荣博堪布答：人们修行时应如何循序渐进？应该经过哪几个步骤？要点分别是什么？ 希阿荣博堪布答：“空性”是佛教中最重要的概念之一，但也是最常被人误解的概念。您觉得人们应该怎样理解“空性”？ 希阿荣博堪布答：不起疑，我认为不足信。疑了，然后求证，体证了，然后才能信。但是佛家又讲，不起信，不能得证。疑和信的关系，请赐教。 希阿荣博堪布答：违缘是顺其自然还是当断则断？ 希阿荣博堪布答：佛讲放下执著，佛也讲发大愿，请问堪布两者之间是否存在矛盾？ 希阿荣博堪布答：不动己心，何来慈悲之心？不乱他心，何以传播佛教教义，普渡众生？ 希阿荣博堪布答：为了和我一样饱受烦恼恶业折磨的如母有情，我为什么不发愿继续在娑婆世界积累资粮护持佛法呢？ 希阿荣博堪布答：我们究竟是从佛那里找寻到内心的力量，还是在寻求庇佑，诉求各自的欲望？ 希阿荣博堪布答：打坐的姿势是可以换的吗？ 索达吉堪布答：认识幸福？ 索达吉堪布答：佛教一方面强调利他，一方面也强调自利。请您开示一下利他和自利的关系，谢谢！ 索达吉堪布答：佛教包含了大智慧，您能不能介绍一个增长智慧的方法？ 索达吉堪布答：我先修显宗，后修密宗，或者显密同时修，会不会影响修行的效果呢？ 索达吉堪布答：请您开示，我们应当如何生起出离心？ 索达吉堪布答：慈悲心或恶心本身也是空的，既然如此，又何必执著善恶呢？ 索达吉堪布答：想对如来藏有个全面了解。请问，该从哪里着手？ 索达吉堪布答：如何透视“色”与“空”的关系？ 索达吉堪布答：证悟空性就可以获得自在，请问这与什么有关系？是实修吗？ 索达吉堪布答：您能不能为我们指点一些认识自心的方法？ 索达吉堪布答：当我在修行中遇到了疑惑，该怎么办？ 索达吉堪布答：请问怎样才能证悟空性？因为只有这样才能解脱，而所有文字都是苍白的。 索达吉堪布答：您能不能传个窍诀，让我们在积累福慧上来得快一点？ 索达吉堪布答：请问，您有兄弟姐妹吗？ 索达吉堪布答：藏密的一些仪轨和仪式，往往是处于保密状态，就会让人觉得很疑惑，甚至有点恐怖。请问，您怎么看这个问题？ 索达吉堪布答：请问，您对弟子的要求是什么？ 索达吉堪布答：作为藏传佛教的信徒，大家会在特定的日子戒肉，就像斋戒一样，您对此有什么看法？ 索达吉堪布答：请问如何在日常生活中实修大悲心呢？ 索达吉堪布答：说你是在梦中，但用什么方法来驳斥，说你不是在梦中？ 索达吉堪布答：您最推荐哪一部让他们先学习，可以获得最大的利益？ 智渡法师答：为什么现在藏地有很多“活佛”？“法王”又是什么意思呢？ 索达吉堪布答：请上师开示，您有什么样的成就？ 索达吉堪布答：请问上师，怎样才能真正将菩提心运用到日常生活中呢？ 索达吉堪布答：请问，对于菩提心，我们应该怎么修持？ http://www.fjdh.cn/fjask/ccf/List_35.html

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	阿松仁波切·利乐答：如何处置报纸或菜单上的佛的头像？ 阿松仁波切·利乐答：龙萨前行的仪轨念诵以藏文还是汉译文？ 阿松仁波切·利乐答：没有皈依密宗上师没有灌顶的普通居士能不能按照龙萨前行的仪轨来修行？ 阿松仁波切·利乐答：在寺院住宿吃饭忘记给钱是否犯了侵损常住财物罪业？如何偿还忏悔？ 阿松仁波切·利乐答：我无法做到观想，当刻意观时心却用在眼识上，怎么办？ 阿松仁波切·利乐答：上师瑜伽与五加行可以同时修吗？ 阿松仁波切·利乐答：念诵百字明时是先观想完后念，还是边念边观？ 阿松仁波切·利乐答：没有学习过念诵上师祈祷文，可不可以不用音律，直接朗读汉文的上师祈祷文？ 阿松仁波切·利乐答：没有看到您讲法的直播，下载后再听是否算得到传承？ 阿松仁波切·利乐答：实修是要日常生活中，在闹市中修行，看一个人是否能定下心来。是吗？ 阿松仁波切·利乐答：观皈依境时皈依境的位置应该在哪里？观时眼睛很容易疲劳，该如何做到自然？ 阿松仁波切·利乐答：请问念诵呼唤上师《速获大悲》的功能或功德是什么？ 阿松仁波切·利乐答：末学想皈依上师您或皈依喇嘛仁波切，但是目前不可能去大陆有什么解决的办法吗？ 阿松仁波切·利乐答：上师供三七堆曼茶罗和三身曼茶罗有什么不同？还分次第修吗？ 阿松仁波切·利乐答：清净罪障的方便中“护持见解”最为殊胜，请问如何行持？ 阿松仁波切·利乐答：修龙萨上师瑜伽时应观想哪个皈依境？是否可以观想阿秋喇嘛仁波切？ 阿松仁波切·利乐答：曾经在没学佛的时候对电影里饰演佛陀的演员说过些不敬的话，是否构成谤佛罪？ 阿松仁波切·利乐答：修外加行时，打坐听录音自己觉得有好处，可以这样修吗？ 阿松仁波切·利乐答：我在您念传承的时候不专心，这样能得到传承吗？ 阿松仁波切·利乐答：破根本戒(居士四根本戒，沙弥四根本戒、比丘四根本戒)，能受持观音断食斋戒吗？ 阿松仁波切·利乐答：临终、遇难或平日座下，该如何祈祷上师？ 阿松仁波切·利乐答：我无法做到边念咒边观想，就用一部分心力观照心田，请问这样做是否如法？还有其他更适合的方法吗？ 阿松仁波切·利乐答：对一位上师非常有信心，但未得到灌顶及窍诀，可以视为根本上师吗？ 阿松仁波切·利乐答：请问怎么入密乘？有活佛过来，我没信心是否可以求灌顶？您能否为我们制定一套每天必修功课？ 阿松仁波切·利乐答：修上师瑜伽应该念诵哪种祈祷文？ 阿松仁波切·利乐答：“莲师念修很重要”是什么意思？修完上师瑜伽再修百字明可以吗？ 阿松仁波切·利乐答：发愿“生生世世不离师”与“往生净土”哪个好些？ 阿松仁波切·利乐答：请问如何平衡世间和出世间的事业？ 阿松仁波切·利乐答：您讲法时反复强调观心，请问何谓观心？是观当下心的状态还是认识什么？ 阿松仁波切·利乐答：我想尽快成就，可否跳过成熟口诀法的步骤直接修顿超？ 阿松仁波切·利乐答：何谓上师？为何要祈祷上师？如何祈祷上师？ 阿松仁波切·利乐答：如何净观？空性观？ 阿松仁波切·利乐答：为什么“放下屠刀”就能“立地成佛”呢？佛陀的八万四千法门中哪种修法最好？ 阿松仁波切·利乐答：修行就是修心是吗？何谓“菩提心”？为何要修菩提心？ 阿松仁波切·利乐答：如何念诵藏音阿弥陀佛名号？用汉译代替可以吗？ 阿松仁波切·利乐答：修法要依止寂静处，请问是不是找个安静的地方就可以了？ 阿松仁波切·利乐答：如何辨别恶的道友？ 阿松仁波切·利乐答：如何面对恶知识 慈诚罗珠堪布答：请问菩萨利益众生之时观察的方法？ 慈诚罗珠堪布答：消灭痛苦的途径？ http://www.fjdh.cn/fjask/ccf/List_36.html

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	阿宗白洛仁波切答：佛以及出家人是否有度众生的义务？ 阿宗白洛仁波切答：如何知道自己的护法神是谁？ 阿宗白洛仁波切答：没有我执，是不是就成佛了？ 阿宗白洛仁波切答：已经在上师这里求得皈依，可否供护法，是否需要上师再给传承？ 阿宗白洛仁波切答：现在一些国家间关系很紧张，我们应该怎么做？ 阿宗白洛仁波切答：我们现在用动物做实验，会有什么样的因果报应？ 阿宗白洛仁波切答：在特定条件下会把疾病传染给人类，不让动物死，人类就会死，这样如何取舍？ 阿宗白洛仁波切答：杀死细菌等等，算不算杀生？ 阿宗白洛仁波切答：我们应对当下的问题，上师曾说有善良心就可以，这样就足够了吗？ 阿宗白洛仁波切答：想请教法王，为何说东土难生，佛法难闻？ 阿宗白洛仁波切答：我与某些人发生矛盾，遭到恶语谩骂怎么办？ 阿宗白洛仁波切答：欲发心念诵(金刚乘)课诵集，却又没有接受传承灌顶的机缘，怎么办？ 阿宗白洛仁波切答：如何才能更静心修行，潜心修法，做一个好居士？ 阿宗白洛仁波切答：哈达可不可以铺在佛台上，上面再摆放菩萨、水杯、香炉等，这样用可以吗？ 阿宗白洛仁波切答：我们在家弟子供养僧人，希望在求法的道路上得到他们的帮助，对不对呢？ 阿宗白洛仁波切答：《普贤上师言教》里说：凡是想世出世法...应该怎样理解这段话？ 阿宗白洛仁波切答：我们常去菜市场买生命放生，我们又没有能力把它们全部放完...想多放点生命，不知这样做对不对。 阿宗白洛仁波切答：在每天修行中身体发出泥腥味，不想吃东西、无饿感，是什么原因？ 阿宗白洛仁波切答：在修持破瓦法并插上吉祥草后下一步怎么办？ 阿宗白洛仁波切答：坚持了一段时间吃素，突然有次忘了，吃了荤，怎么办？ 阿宗白洛仁波切答：我最近烦心事特别多，总是想大声的哭，我懒惰了，请问该怎么办？ 阿宗白洛仁波切答：有人讲众生是永远度不尽的，但我认为一定可以度尽众生。 阿宗白洛仁波切答：初学禅定的人，一般打坐的时间控制在多长比较好？ 阿宗白洛仁波切答：禅定时，怎么抓住心让它不跑？ 阿宗白洛仁波切答：打坐容易昏沉怎么办？ 阿宗白洛仁波切答：打坐时腰痛腿痛怎么办？ 阿宗白洛仁波切答：打坐的时候闭眼好还是睁眼好？ 阿宗白洛仁波切答：打坐之前要不要先运动一下作准备？ 阿宗白洛仁波切答：禅定和等持是不是一个意思？ 阿宗白洛仁波切答：请上师开示，什么是禅定？ 阿宗白洛仁波切答：我们如何祈祷上师才是最圆满的呢？是心里想什么就跟上师说吗？ 阿松仁波切·利乐答：是否可以躺在床上念祈祷文及佛号？ 阿松仁波切·利乐答：现代都市人难以象出家人那样离事专修，应该如何修法？ 阿松仁波切·利乐答：有些修行者生病是否与修法有关？ 阿松仁波切·利乐答：是否只有在高原才能修大圆满法？ 阿松仁波切·利乐答：很多人想来亚青，您怎么看待？ 阿松仁波切·利乐答：是否所有人都能看见中阴时出现的五方佛和六道淡光？多看佛菩萨形象是否对中阴解脱有帮助？ 阿松仁波切·利乐答：我这样的回向方式对吗？ 阿松仁波切·利乐答：什么叫止修？什么叫观修呢？是指观想和思考吗？ 阿松仁波切·利乐答：如何处置报纸或菜单上的佛的头像？ http://www.fjdh.cn/fjask/ccf/List_37.html

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	阿宗白洛仁波切答：魔也有佛性，但他们是怎么成魔的呢？ 阿宗白洛仁波切答：魔为什么要干扰我们修行呢？这样对他们有什么好处？ 阿宗白洛仁波切答：修忍辱没有力量，怎么办？ 阿宗白洛仁波切答：我们修行七支供养的顶礼支，应如何观想？ 阿宗白洛仁波切答：家里没有佛台，只能把佛像放在梳妆台上磕头，这样是否会折福？ 阿宗白洛仁波切答：和同事出差时不方便大声修法，默念修持可不可以？ 阿宗白洛仁波切答：我以您为上师以后，如果有其他的成就者来传法、灌顶，是否需要您的开许？ 阿宗白洛仁波切答：如何将恩将仇报的诽谤转为道用？ 阿宗白洛仁波切答：我在思维佛法的时候，越想越乱，越想越痛苦，怎么办？ 阿宗白洛仁波切答：什么是三昧耶戒？弟子如何守护三昧耶戒？ 阿宗白洛仁波切答：我们修法时如果累了，闭闭眼睛，可不可以？ 阿宗白洛仁波切答：我祈祷上师的时候，能否只念‘喇嘛钦’？ 阿宗白洛仁波切答：顶礼根本上师和顶礼其他上师，功德有什么不同？ 阿宗白洛仁波切答：得到了灌顶，所必须念的咒是在五加行完成以后再念吗？ 阿宗白洛仁波切答：念诸佛菩萨的心咒时，是直接念诵还是先要念仪轨再念诵？ 阿宗白洛仁波切答：得到皈依和传承以后，有什么样的戒律呢？修行过程中，如果戒律毁失，怎么办呢？ 阿宗白洛仁波切答：想要得到开启禅定之门的加持，有什么前提？ 阿宗白洛仁波切答：某某心法和大圆满法相同吗？ 阿宗白洛仁波切答：我皈依后，还没有求得前行法的传承。能否通过看上师的录像得到传承呢？ 阿宗白洛仁波切答：听说修行金刚萨埵法门时，身体生病才算消除业障。我没有生病，是不是不灵了？ 阿宗白洛仁波切答：佛像开光和不开光，都一样可以供吗？ 阿宗白洛仁波切答：得到心想事成莲师灌顶后，需要念什么咒？ 阿宗白洛仁波切答：为什么打坐总是不能入定？ 阿宗白洛仁波切答：修法时观想佛菩萨的形象有困难，但上师的相貌很熟悉，可否直接观想上师？ 阿宗白洛仁波切答：修持过程中瞌睡多，如何对治？ 阿宗白洛仁波切答：遇到魔障时，应如何修？ 阿宗白洛仁波切答：大礼拜数量多时，觉得身体痛，怎么办？ 阿宗白洛仁波切答：七十岁以上的老人应该如何修持？是否有简洁的方法？ 阿宗白洛仁波切答：在市场或医院看到很多受苦的众生，应如何帮助他们？ 阿宗白洛仁波切答：我们看到悦意的对境、享用饮食时，想要供养上师三宝，是否有特定的咒语？ 阿宗白洛仁波切答：法本是必须每天都修吗，如果一天不修是否会中断传承？ 阿宗白洛仁波切答：听说供灯可以使视力好，为什么上师还戴眼镜？ 阿宗白洛仁波切答：供在坛城中的供品自己可否吃？ 阿宗白洛仁波切答：睡觉时如何把上师观想在心间？ 阿宗白洛仁波切答：修持前行法，什么样算是有进步？ 阿宗白洛仁波切答：现在灾难很多，如果在成就前，死亡就来了，那时应该怎么办？ 阿宗白洛仁波切答：我们发愿替众生承受各种灾难和痛苦，这样会不会有效果呢？是否要请上师三宝加持我们做到？ 阿宗白洛仁波切答：过年过节的时候，家中、单位聚餐常有杀生，我们自己当如何做呢？ 阿宗白洛仁波切答：祈请上师传授念诵上师心咒的手印。 阿宗白洛仁波切答：自己不知道什么回事，心里老觉得好烦，好不开心，怎么办？ http://www.fjdh.cn/fjask/ccf/List_38.html

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	益西彭措堪布答：仔细思考幻人是什么，如果说自己、亲戚、朋友、同事、路人等都是幻人，你能不能接受，不能接受的理由有哪些？然后再对照“断实事师之诤”中的“理之断诤”，谈谈寂天菩萨引导的善巧之处。 益西彭措堪布答：以不了义法的三个特征“有密意、有必要、以理有害”，来分析《般若品释》第6讲中的“无任何遮现相的中观师”。 益西彭措堪布答：对照《讲记》理解下面这句话：“因此，乃至承许有、无等边之间，当有违害，然灭一切边执，以无过故，如何能害？如刀不能斫空。”并在座前放一茶杯，对茶杯的四边进行破析，看哪些方面仍然理解不到位 益西彭措堪布答：认真理解《讲记》中对“有情自言见虚空，观彼虚空如何见，佛说见法亦如是，非见余喻所能说”的讲解，打坐五分钟，并观看眼前的虚空，观察它到底是什么？接着再打坐五分钟，以虚空来对照并体会境、心 益西彭措堪布答：将这段话体会3次，每次5分钟，并记录下感受：“无实如幻”就像幻师以幻力加持手巾，好像有兔子显现。其实所现的兔子只是虚相，它的“有”实际就是没有，在手巾上根本没有什么兔子。同样，心缘相、言 益西彭措堪布答：中观胜义谛现空双融中的显现，是否唯是指虚相的正世俗法？ 益西彭措堪布答：静思五分钟，从身体、感情等自己的身心相续和周围熟悉的工作、生活环境中，找出哪些是虚相显现的正世俗，哪些是妄执出来的倒世俗。 益西彭措堪布答：“现空双融”是否是指一切显现都成为了空性？ 益西彭措堪布答：世俗的意思是虚相，那么是否一切的虚相都是世俗？ 益西彭措堪布答：仿照以上对于甲一和甲二的解读，试着解读科判中余下的部分。 益西彭措堪布答：如何才能更好地“吃透其中的科判和文句，明白它们所指的实际含义”？并以此来对《般若品》的科判甲一和甲二作具体的解读。 益西彭措堪布答：什么是《般若品》里诠释的世俗和胜义？以这两个法相和自相续对照，能产生了什么样的启发？ 益西彭措堪布答：寂天菩萨说：＂故求灭苦者，当生般若慧。＂请问你学般若法门的目的是什么?运用了什么样的方法?对照寂天菩萨的要求，什么样的目的和方法才是正确的？请各位认真地思考。 益西彭措堪布答：般若品的第一大科判是“应需生起道之主要——般若——之理”，虽然只有一颂，却意义深远。请思考此生起般若之理是什么，这对于目前自己的学佛有什么指导意义？ 阿宗白洛仁波切答：坛城里面放功德主的名字，以后人们顶礼坛城的时候，是不是对施主们也不好？ 阿宗白洛仁波切答：学习佛法是要宽宽松松、欢欢喜喜地来做的，如果感觉有压力呢？ 阿宗白洛仁波切答：在家如何克服懈怠的习气，如何才能有定力？ 阿宗白洛仁波切答：去掉轮回的习气的方法，只有佛法吗？ 阿宗白洛仁波切答：修破瓦法的频率多高合适？有人修持过程中头痛，是为什么？ 阿宗白洛仁波切答：观想很重要吗？我有时观得清楚，有时观不清楚。 阿宗白洛仁波切答：家里有人怀孕，请上师赐予修法令母子都好。 阿宗白洛仁波切答：如何面对末日？ 阿宗白洛仁波切答：“于四无量之中而发心”是什么意思？ 阿宗白洛仁波切答：从前在其他地方修过五加行，现在要向法王求法，是否要重新开始修呢？ 阿宗白洛仁波切答：傲慢是由什么引起的，如何对治？ 阿宗白洛仁波切答：弟子如何供养才是对上师三宝最殊胜的供养？ 阿宗白洛仁波切答：我刚刚皈依，可否请一尊观音菩萨像在家供奉？ 阿宗白洛仁波切答：什么样的人可以超度别人？ 阿宗白洛仁波切答：祈祷时流泪，是什么缘故？ 阿宗白洛仁波切答：在石头上按手印，是什么果位？ 阿宗白洛仁波切答：没有得到破瓦法的传承，可以参加破瓦法的共修吗？ 阿宗白洛仁波切答：历史上所有成就者都是依靠上师成就的。那么，释迦牟尼佛的上师是谁？ 阿宗白洛仁波切答：普贤王如来是本初佛，他的上师是谁？ 阿宗白洛仁波切答：修行‘扎龙’需要什么条件？ 阿宗白洛仁波切答：魔有时会化现为佛菩萨的样子，请问魔会不会变成上师的样子？ 阿宗白洛仁波切答：我们修持破瓦法之后，能否用破瓦法给死去的人和动物超度？ 阿宗白洛仁波切答：写有经文、佛像的纸如果不用了，可以烧掉吗？ 阿宗白洛仁波切答：工作和修行的时间冲突很大，自己可否安排出一段时间来专修佛法？ 阿宗白洛仁波切答：我们应该求世间的福报吗？是否会耽误自己的修行？ 阿宗白洛仁波切答：我替一些业障很重的人供养心想事成莲师坛城，使他们和坛城结缘了，不知这样好不好？ http://www.fjdh.cn/fjask/ccf/List_39.html

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	昂江扎西仁波切答：精进地修法，为什么心还是静不下来，心还是很乱？怎么办？ 昂江扎西仁波切答：上师是否对某些弟子关爱有加，对某些弟子又有些讨厌呢? 昂江扎西仁波切答：在家居士能否讲法？ 昂江扎西仁波切答：负能量跟正能量有什么区别？修行人如何把五毒转为五智？ 昂江扎西仁波切答：修法中我们要修放下我执，但是对佛法的修持一定要有一颗执着的心，所以我们该怎么去理解与分辩？ 昂江扎西仁波切答：为何要严守一切秘密呢?这对修行本身有直接的作用吗？ 昂江扎西仁波切答：慢慢修就快快到...请问这句话是指修行依次第、并重视质量对吗？除此外还有其它密意否？ 昂江扎西仁波切答：超级之幻 昂江扎西仁波切答：单盘和双盘差别是什么？ 昂江扎西仁波切答：＂不思善、不思恶＂与＂诸恶莫作、众善奉行＂在教法上是否有冲突之处？ 昂江扎西仁波切答：请问顶果仁波切是示现有佛母的瑜伽行者，为何要穿比丘戒衣呢? 昂江扎西仁波切答：念“噶mb千诺”，有什么特别的意义吗? 昂江扎西仁波切答：仅修出离心与菩提心是否足够 昂江扎西仁波切答：有些法师说：“自己以前所造的罪业，以后不能再去回忆，否则，想一次就又造一次业。”这种说法合理吗？ 昂江扎西仁波切答：两种“活在当下”的区别 昂江扎西仁波切答：名师与明师 昂江扎西仁波切答：如父亲喜欢抽烟喝酒，劝阻说理无用，那孝敬他们要迎合他们的喜好伤害身体么？ 昂江扎西仁波切答：三种本尊坛城指的是什么？是法,报,化三身坛城吗？ 昂江扎西仁波切答：天性是造作的吗？ 昂江扎西仁波切答：空和有是一体两面...万法皆空·因果不空又怎么解释？ 昂江扎西仁波切答：境随心转，相由心生，凡一切相皆虚妄 昂江扎西仁波切答：静坐总是腿麻的厉害，怎么办? 益西彭措堪布答：有人说，前面问题中关于过去、现在、未来都不可得的道理，在《金刚经》等经论中早就知道了，但是和没听到过差不多。大家有没有这样的情况，这是什么原因造成的呢？应该如何改进？ 益西彭措堪布答：研读《讲记》中全知这句话的解释：“若认为：既是一个相续，以此是否存在一个我呢？不存在！因为相续仅是如珠串般假立为有，真实中不可得。”仿照全知用的珠串的比喻，再用车流、火车、瀑布、电流等 益西彭措堪布答：请分析破除胜论外道许色为我的方法，并与破数论外道的方法相比较。 益西彭措堪布答：请分析寂天菩萨对数论派的遍计神我是如何进行逐步破除的。 益西彭措堪布答：复习《讲记》第22讲中破俱生我的内容，并仔细对照自相续，分别找出谁在吃饭，谁在生嗔心，谁在思考问题。 益西彭措堪布答：分析“断诤”中“彼等摄义”的结构，并总结你学习这段摄义的启发。 益西彭措堪布答：在“于能诠大乘教断诤”中，从“若断惑解脱”到“故应修空性”的这部分内容，辩论的对象、内容、目的，与前文有什么不同？ 益西彭措堪布答：请分析全知对“于能诠大乘教断诤”的注释中，从“诸声闻部认为”到“而令密意百川于慧海中融为一味故”这部分的结构。 益西彭措堪布答：分析从“大乘若不成”到“有诤故应舍”的思路。 益西彭措堪布答：在于果利他断诤中，寂天菩萨说“譬若摩尼宝，如意树满愿，……菩萨虽入灭，能作一切义。”意思是佛陀能像摩尼宝和如意树一样满足所有众生的愿望，给众生带来暂时与究竟的一切利益，那佛陀是否就像外 益西彭措堪布答：按照“若实无实法，悉不住心前，彼时无余相，无缘极寂静”去修行，是否就是指在打坐时心里不起任何分别的念头？或者是指对一切万法都不分别、执著、作意？ 益西彭措堪布答：结合“幻师于所知，未断烦恼习，故见幻女时，见者空习弱。”分析幻师的问题是否也在自己的身上存在，应该如何加以克服。 益西彭措堪布答：对于基的所诠空性义的断诤，为什么不单单从基的角度，而需要从基道果三个方面分别进行阐述？ 益西彭措堪布答：认真理解并体会全知的这段释文：“凡成立识实有，则于无分一体的实有识，必失坏成立能见、所见二者，因为：何者现为境时，彼非自己；而何者不现时，不应有所取”，并以此来观察自己心的状态。 益西彭措堪布答：《净水如意宝》中介绍了名言中否定自证识的四大过失，这四大过失之间有什么内在联系，请逐一体会之后，再进行回答。 益西彭措堪布答：请比较实事师、唯识师、中观师在见解上的异同，并总结下下宗到上上宗之间的规律。 益西彭措堪布答：既然世间人的无患根识所取的境和八地以下的菩萨在出定时所见的相同，甚至大中观建立名言谛时,对此幻境也不作否定，因此世间人现见到的也一样应该是正世俗谛，那又是什么原因使得世间人不但没有获得 益西彭措堪布答：寂天菩萨说：“世间见有事，执彼为真实，不许幻性故，诤于瑜伽师”，即是说一般的世间人见到什么都认为是真实存在的，因此难以接受中观师开示的诸法如幻的见解。请问你学了中观见后，对生活和工作等 http://www.fjdh.cn/fjask/ccf/List_40.html

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	生西法师答：怎样理解对成佛和度化众生产生的贪欲 生西法师答：为什么要修持安忍 生西法师答：内收与精进的关系 生西法师答：戒律和窍诀之间的关系 生西法师答：请法师开示，没戒烟的人能接受灌顶吗?如果不能已经受了怎么办？ 生西法师答：请法师开示，能否在散乱心聊天的时候念咒？这样散乱念咒有什么过失？ 生西法师答：请问要怎么样学习才能像法师您一样讲得好呢？ 生西法师答：请教法师，宁玛的法脉传承是怎样的？ 生西法师答：每时每刻祈请三宝加持，自己的心力就能得到力量吗？平时观想时很难安住一位本尊，持咒也会跑，这种的现象该如何对治？ 生西法师答：在日常生活中，怎么样保持清净心？ 生西法师答：请教《愿海精髓》中“所有生世慧藏唯一父，文殊勇士欢喜而摄受。由從普賢行願品所說，如海菩薩行願皆圓滿。”为什么是随文殊菩萨和普贤菩萨发愿而不是其他菩萨？如观音菩萨、地藏菩萨也是为众生未度尽的 生西法师答：《亲友书》科判中：宣说别相与寂止相联甚深智慧瑜伽和宣说所净颠倒趋入实相未授记见，宣说对治清净实相缘起之义是什么意思？ 生西法师答：清净观是对于凡夫还是对于圣者而言？ 生西法师答：周利槃特的前世是三藏法师，为什么他还会吝啬佛法不愿意做法布施呢？ 生西法师答：《入行论》中讲众生堕入恶趣后，由于不断因烦恼造业，势必愈陷愈深，永无解脱的希望。这样一来，是否与佛经中所说的“一切众生皆能成佛”相违？为什么？ 生西法师答：我们现在所修的四加行是属于资粮位、加行位还是属于见道位、修道位、无学位？属于加行位吗？ 生西法师答：由于众生无边的缘故，不可能有度尽的一天，但弟子平时做事情时就会想尽快的做完，做圆满了就会有期盼结果的心态支持自己完成目标，现在知道众生不可能被度完，弟子要怎么样说服自己能够生起菩提心呢？ 生西法师问答互动10 生西法师问答互动9 生西法师问答互动8 生西法师问答互动7 生西法师问答互动6 生西法师问答互动5 生西法师问答互动4 生西法师问答互动3 生西法师问答互动2 生西法师答：《亲友书》中几个问题答疑 昂江扎西仁波切答：金刚结 昂江扎西仁波切答：闭关修行对修行者的意义 昂江扎西仁波切答：道友间相互诽谤的过失 昂江扎西仁波切答：如何看待恐怖片 昂江扎西仁波切答：如何理解“万物皆由此心造” 昂江扎西仁波切答：上师们的“分别心” 昂江扎西仁波切答：净治罪障的方式 昂江扎西仁波切答：“加持”的意义 昂江扎西仁波切答：初学者应如何学修佛法 昂江扎西仁波切答：明觉和本然觉性有什么不同 昂江扎西仁波切答：＂师傅＂与＂上师＂有何区别？ 昂江扎西仁波切答：如何避免学修上的表里不一 昂江扎西仁波切答：如何供护法? http://www.fjdh.cn/fjask/ccf/List_41.html