索達吉堪布：為什麼很多大德都強調系統學習佛法，一門深入修法不行嗎？

小菩提

	索達吉堪布：為什麼很多大德都強調系統學習佛法，一門深入修法不行嗎？ 問：為什麼很多大德都強調系統學習佛法，一門深入修法不行嗎？ 　　答：從佛教的觀點看，內心的力量是最強大的，所以修行要從內心入手。不僅佛教，世間人也是這樣認為的：比如你對某件事特別歡喜，以歡喜心去做的效率就特別高；如果心裡沒有歡喜心，即使身體和語言在造作，效率也不會高。 　　要產生內心的力量，就一定要對佛理生起定解。宗喀巴大師在《密宗道次第廣論》中說，只有通過智慧對教理生起真實定解，才會引發不可劫奪、不可退轉的信心。 　　不管是出家人還是在家人，都應該系統地學習佛理，這樣才能生起真實的定解。我經常想：麥彭仁波切的《定解寶燈論》真的很重要，如果我們沒有對佛法產生真實的定解，就會變成佛門的教條主義者，做什麼都只是形式而已，內心沒有被佛教的真理感化，只是在形像上做一些事，這樣確實意義不大。 ——索達吉堪布《佛說阿彌陀經》 法王、堪布誠摯勸請佛弟子聞思學習佛法 http://edupro.org/forum.php?mod= ... 1018&extra=page%3D1 佛教的根本就是聞思修 (上師開示匯集) http://edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=3030

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	現在真正聽聞法要的人非常少。不管是哪一個城市或者哪一個寺院，有些人是盲修瞎煉，有些人隨著自己的分別念而轉，真正對於諸佛菩薩的經論進行思維和聽聞的人，可以說是寥若晨星。 因此，希望大家首先應該清楚趨入大乘法的真正途徑，如果不想解脫或者不想真正獲得利益的話，也就沒必要白費唇舌。 但是真正想獲得法利，對此處所講的聞、思、修途徑一定要銘記於心。僅僅聽一兩部經論，或者大概瞭解一下其中所講的內容，想要經行五道十地是根本不可能的。 因此，必須如理如法地聽聞，然後再詳詳細細地思維，並且身體力行、親身體驗，這樣一來，可以徹底斷除自相續中根深蒂固的各種常樂我淨的顛倒分別念。作為修行人一定要在這方面下功夫。 ——索達吉堪布《中觀莊嚴論解說1》

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	有些漢地的法師提倡所謂的一門深入，也就是說，如果修淨土，則其他任何法門都既不能看、也不能修。這樣做行嗎？ 當然，如果能非常認真地修持淨土法門，這樣也是可以的，但必須堅持一個原則，即千萬不能認為，除了阿彌陀佛修法之外，其他所有的顯密法要都沒有意思； 而是應該在對所有佛法都具備信心的基礎上，自己選擇專修往生極樂的法門，這才是正確的態度。 來源：慧燈之光三（阿彌陀佛的修法） ——慈誠羅珠堪布