智悲德育: 十種溺愛，十種傷害

小菩提

	智悲德育: 十種溺愛，十種傷害 　　當今做父母的大都知道溺愛孩子有害，但卻分不清什麼是溺愛，更不瞭解自己家裏有沒有溺愛。 　　 　　“溺”，詞典上解釋為“淹沒”的意思。人被水淹沒了叫“溺斃”，如果父母的愛流橫溢氾濫起來，那也會“淹沒”孩子的，這就是溺愛，是一種失去理智，直接摧殘兒童身心健康的愛。 　　 　　特殊待遇 　　 　　孩子在家庭中的地位高人一等，處處特殊照顧，如吃“獨食”，好的食品放在他面前供他一人享用；做“獨生”，爺爺奶奶可以不過生日，孩子過生日得買大蛋糕，送禮物……這樣的孩子自感特殊，習慣于高人一等，必然變得自私，沒有同情心，不會關心他人。 　　 　　過分注意 　　 　　一家人時刻關照他，陪伴他。過年過節，親戚朋友來了往往嘻笑逗引沒完，有時候大人坐一圈把他圍在中心，一再歡迎孩子表演節目，掌聲不斷。這樣的孩子自認為自己是中心，確實變成“小太陽”了。家裏人都要圍著他轉，並且一天到晚不得安寧，注意力極其分散，“人來瘋”也特別嚴重，甚至客人來了鬧得沒法談話。 　　 　　輕易滿足 　　 　　孩子要什麼就給什麼。有的父母還給幼兒和小學生很多零花錢，孩子的滿足就更輕易了。這種孩子必然養成不珍惜物品、講究物質享受、浪費金錢和不體貼他人的壞性格，並且毫無忍耐和吃苦精神。 　　 　　生活懶散 　　 　　允許孩子飲食起居、玩耍學習沒有規律，要怎樣就怎樣，睡懶覺，不吃飯，白天遊遊蕩蕩，晚上看電視到深夜等。這樣的孩子長大後缺乏上進心、好奇心，做人得過且過，做事心猿意馬，有始無終。 　　 　　祈求央告 　　 　　例如邊哄邊求孩子吃飯睡覺，答應給孩子講3個故事才把飯吃完。孩子的心理是，你越央求他他越扭捏作態，不但不能明辨是非，培養不出責任心和落落大方的性格，而且教育的威信也喪失殆盡。 　　 　　包辦代替 　　 　　我曾問一些媽媽，要不要求孩子勞動，有的竟說：“我疼都來不及，還忍心讓孩子勞動？”也有的說：“叫‘小東西’做事更麻煩，還不如我幫他做了。”所以三四歲的孩子還要餵飯，還不會穿衣，五六歲的孩子還不做任何家務事，不懂得勞動的愉快和幫助父母減輕負擔的責任，這樣包辦下去，必然失去一個勤勞、善良、富有同情心的能幹、上進的孩子。這決不是聳人聽聞。 　　 　　大驚小怪 　　 　　本來“初生牛犢不怕虎”，孩子不怕水，不怕黑，不怕摔跤，不怕病痛。摔跤以後往往自己不聲不響爬起來繼續玩。後來為什麼有的孩子膽小愛哭了呢？那往往是父母和祖父母造成的，孩子有病痛時表現驚慌失措，嬌慣的最終結果是孩子不讓父母離開一步。這些孩子就打下懦弱的烙印了。 　　 　　剝奪獨立 　　 　　為了絕對安全，父母不讓孩子走出家門，也不許他和別的小朋友玩。更有甚者，有的孩子成了“小尾巴”，時刻不能離開父母或老人一步，摟抱著睡，偎依著坐，馱在背上走；含在嘴裏怕融化，吐出來怕飛走。這樣的孩子會變得膽小無能，喪失自信，養成依賴心理，還往往成為“把門虎”，在家裏橫行霸道，到外面膽小如鼠，造成嚴重性格缺陷。 　　 　　害怕哭鬧 　　 　　由於從小遷就孩子，孩子在不順心時以哭鬧、睡地、不吃飯來要脅父母。溺愛的父母就只好哄騙，投降，依從，遷就。害怕孩子哭鬧的父母是無能的父母；打罵爸媽的孩子會變成無情的逆子，在性格中播下了自私、無情、任性和缺乏自製力的種子。 　　 　　當面袒護 　　 　　有時爸爸管孩子，媽媽護著：“不要太嚴了，他還小呢。”有的父母教孩子，奶奶會站出來說話：“你們不能要求太急，他大了自然會好；你們小的時候，還遠遠沒有他好呢！”這樣的孩子當然是“教不了”啦！因為他全無是非觀念，而且時時有“保護傘”和“避難所”，其後果不僅孩子性格扭曲，有時還會造成家庭不睦。 　　 　　以上10種溺愛的形式是比較典型的實例，不是每個家庭全部都有的，但是一般家庭在各種溺愛中會佔有幾種，或各種都有輕度表現也是值得警惕的，我們要以科學的愛，來保護孩子的健康成長。 　　 　　德不配位，必有災殃 　　 　　為什麼今天的孩子那麼愛生病，今天的年輕人那麼容易英年早逝？平時兒童醫院孩子們看病排隊排到外面來。 　　 　　清華大學的校訓是“厚德載物”，厚，深厚的意思；德按照自然規律去工作、去生活、去做人做事；載就是承載；物就是我們說的福報。 　　 　　我們所有的財富、智慧，我們的一切，老祖宗用一個字來代表叫物。厚德才能承載萬物。相反是那句話？叫德不配位。位就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報。我舉幾個例子：有很多年輕的人一出名就死了，有些官員一提升重病，有的人家裏有錢剛蓋完房子，人去世了，出車禍了。 　　 　　為什麼？ 　　 　　就是這四個字“德不配位”。 　　 　　他的德行跟他的待遇、福報不相稱。我剛才給大家看了我使用一塊錢的手機、穿八塊錢的布鞋，我為什麼要這樣，因為我沒有什麼德行，我用這些很簡樸的東西，我心裏很踏實。你沒有德行，享受的太大，賓士、寶馬、豪華別墅，頓頓飯都是上千上萬，就是消耗自己的福報，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？ 　　 　　現在人們瘋狂的追名逐利，為了出名不惜一切代價，為了掙錢不惜一切手段。孔老夫子、孟老夫子教給我們“不義之富貴”，就是不符合道義的，不符合自然規律的不義之財。我們現在天天看這個賓士車好，那個大別墅好，你看人家當官當這麼大，不行我一定要把這個錢掙到手，大家都是在這樣想，完全不懂得道德。結果會如何呢？“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。” 　　 　　我今天給各位帶來了一本書，這本書是新華出版社出版的，名字叫《地獄門前》，講李真的。通過這本書，我們看到他很多的作為，用兩個字來概括就是“失常”。說這個人精神失常，這個人言語失常，為什麼？一個新華社的記者給我講，李真做了國稅廳廳長後，走路橫著走，指手畫腳，感覺好像天王老子，已經都沒人樣了。 　　 　　我學習傳統文化以後我明白了，打個比方說，這有一張桌子，它能承受十斤重的份量，您非得給它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我們看這個桌子怎麼樣？它就開始發抖，它就開始變形了，出現崩潰之前的先兆。 　　 　　所以各位我們一定要明白清華大學的古訓“厚德載物”，金錢、權力、名望都是自己的福報，都是壓自己的物啊，您能承載的了嗎？靠什麼承載，靠符合萬物規律的德行。 　　 　　福報到底是什麼？通俗地講福報是一種能量，您這張桌子受不了一百斤的能量，您只能受十斤的，你還非得去當個廳長，當廳長得有大德行，他要為全省的稅收負責，那得有大德行、大胸襟的人才能承載得了這種福報、關係和待遇，所以說厚德載物。 　　 　　中國歷朝歷代選官員，先看德行，不看學歷，學歷那是知識，那不是德行。 　　 　　禍患的先兆——傲慢 　　 　　我們留心觀察周圍的朋友、家人，當他出事出問題之前一定會有先兆，什麼先兆？就是反常。什麼反常？比如傲慢。無比的傲慢，決定要出事，為什麼？他那張桌子已經開始發抖，已經開始變形了，已經不正常了。這些東西都是真的，我們仔細觀察，生活當中有大學問，這個在平時看不到，只有在古聖先賢那裏才能看得到。孩子出事之前也有這個問題，他表現說話狂妄、目中無人、目無尊長，這都是災禍要出現之前的表現。不相信這些東西，就是不相信自然規律，不相信太陽從東邊出來，不相信有黑天有白天。 　　 　　回到我們當初的問題，孩子為什麼老生病？請問各位，在我們家裏餐桌上，誰的飯碗裏面好東西最多？是孩子啊，最好的都在他那個碗裏，爺爺奶奶、爸爸媽媽把最好的都給他，好吃的、好穿的、好用的，家裏所有的精華全都給他，全都給這個小孩子。這些東西我們都明白是福報，是能量。這個幾歲的孩子，他有什麼德行享受白髮蒼蒼的老人、長輩、前輩供養他？ 　　 　　厚德載物是真理啊，規律啊，所以各位我們要明白這個道理，現在天天給孩子攢錢，天天給他好東西，天天給他這些東西，是給他災禍啊。 　　 　　孩子他給這個家，有什麼一草一木、一磚一瓦的貢獻？他有什麼德能來享受這些人對他的供養？！德不配位，必有災殃，頭一個疾病，第二個災禍，第三個夭折。 　　 　　我們老年人過去講“折福折壽”，是有道理的。 　　 　　大家不要忘了，壽命和福報都是能量，人本身就是個能量罐。我們不會愛孩子，現在對孩子的那種愛完全是違背知識，你越愛他生病越多，越容易出災禍，越容易夭折。年輕人為什麼年紀輕輕的去世的那麼多？三十多歲，突發疾病為什麼那麼多？因為他的福報、能量快速消耗了。 　　 　　所以，吃的簡樸、用的簡樸，真有好處。明白了這個道理，才知道厚德載物，你才敢消受。你看著領導坐好車，就想把他拉下來，你看那些企業家那麼有錢，就想我要把這個錢拿過來，現在年輕人都是這種價值觀，西方的價值觀，競爭，只有有能力我都能夠得到。就不知道想想人家有什麼樣的德行和福報，他才能坐在這個位置上，才能坐的安穩。 　　 　　“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。 http://www.zhibeidy.com/2011/1119/9313.php 智悲德育: 教子有方 http://www.zhibeidy.com/methods/