達真堪布仁波切：觀想與空性

佛子行

達真堪布仁波切：觀想與空性

　　我們經常強調要將住處觀為淨土、壇城；在頭頂前上方或正上方觀想本尊，降下甘露沐浴自己或者發光照耀自己，從而遣除業障、魔障等。有很多人不明白它的意義甚至産生懷疑，為什麽會有疑惑？就是因為他對現空不二的道理沒有生起定解，沒有真正地證悟諸法的真理實相。

　　無論外器世界還是內情衆生，諸法都是空性的。因為是空性，所以有清淨和不清淨的各種顯現。那麽這些顯現會不會互相混雜？不會。因為顯現的時候是以業力或願力而顯現的。佛菩薩的顯現也有不同的相，每尊佛都有自己不同的淨土、眷屬，這都是因願力而顯現。衆生則是因業力而顯現各自不同的經曆、感受等。

　　空性是“空而現，現而空”，不是一個單空。如水中的月影一般，無自性而顯現，顯現的當下就是無自性的。一切諸法都是如此，現的當下就是空，空的當下就是現。對這個道理真正明白了以後，再觀再修才能成就。




上師達真堪布仁波切安住的道場---四川朗措瑪寺
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