格魯派大德梭巴仁波切對憂鬱、病痛的開示摘錄

小菩提

	格魯派大德梭巴仁波切對憂鬱、病痛的開示摘錄 1.為憂鬱所苦，可以是件美事，因為它讓你輕易地看到其它人的苦楚。代替他們經歷憂鬱，或許甚至比修持密續更有力。只要業未淨除，來世依然會再蒙受憂鬱之苦。要淨除罹患憂鬱症的業，最佳的對治就是修持金剛薩埵淨業法門。 　 2.「請加持我了知自我愛惜之病，是一切不欲苦之門。」「即使一切有情都與我為敵，願我珍愛他們更甚於我自己的身命。」每日念誦這些偈頌，特別是當你覺得 沮喪的時候。然後，運用你的憂鬱來修持這兩個偈頌的意義；所有的問題和苦楚全都來自珍愛「我」。而一切自己和其它人的安樂，包括所有直至成佛的成就，所有 的圓滿和安樂都來自珍愛他人─菩提心。 　 3.如果能以覺知強烈的慈悲心為本，而代替一切有情經歷憂鬱，這種為其它人而承受、經驗苦楚的禪思，將成為獲得成就的迅速道。這是獲得成就的迅速道，因為為了其它眾生的利益而經歷癌症、憂鬱或任何苦，是不可思議的淨業。 　 4.憂鬱是因為受自我，自我愛惜、貪著及瞋恚的控制，或者是因為破戒、破誓言，或過去世干擾聖者及師心而發生的。憂鬱是由自我、自我愛惜的心態、原本存在的「我」執引起的。利用憂鬱來生起慈悲心和菩提心，讓你積聚猶如無邊虛空般廣大的功德，淨除難以想像的大量惡業。 　 5.凡事只考慮自己，做每件事的時候都只以自己的安樂為出發點，這就是憂鬱症的主因。 　 6.憂鬱也能用來成就證悟，並以此生及來世利益一切有情，正如利用蛇的毒液來製造此種毒液的解毒劑。運用憂鬱成就證悟，這樣它就會成為所有經歷憂鬱的眾生之安樂因，憂鬱成了證得佛果的迅速道。癌症也是。 　 7.「疾病是清除惡業及障礙的掃帚。」 　 8.醫生非常吃驚，無法瞭解這禪修為什麼能完全治癒病人的癌症。這是他們無法解釋的議題。這是菩提心的利益之一，放掉自我而珍愛他人。 　 9.你罹患疾病證明你不用經歷輪迴中沉重的苦，例如墮入惡趣，無量劫或無數年的時光迷失在惡趣之中。因為疾病，你就不用經歷這些。所以，在今生遇到這些問題以這種形態呈現是一種令人難以置信的加持。你應該感受到，那是一項令人難以置信的成就，完全不是苦，是一種加持。 　 10.你應該將疾病、癌症送給自我愛惜心，而不是受取於你自身。這非常重要。這樣能阻止憂慮的生起，阻止不快樂的情緒進入心中。 　 11.如果你得了不治之症，就運用你的健康問題和障礙來發展菩提心。你過去透過自我愛惜心所造的不善業，已經回報、回轉到你自身，現在，你正經歷到苦果。將它還給你的自我愛惜心，把它當作摧毀自我的武器。把它還給你的自我並思惟你的自我完全被摧毀、消滅了。這會非常有力量。 　 12.自我愛惜心念是菩提心的仇敵。你的自我愛惜心念越少，菩提心，利益他人和珍愛他人的心念就越多。 　 13.將你的健康問題，以及你生命中的障礙視為正面，這非常好。這樣，障礙就變成佛法修行。 　 14.如果你現在無法忍受癌症，你將如何忍受惡趣之苦？在惡趣的有情必須受難以置信長時間的苦。這比所有人道的苦加總在一起還要苦上十億倍。如果你不淨除惡業，你將投生惡趣，再三成為地獄道眾生、餓鬼或畜生，永無止境，必須受苦。所以，你現在就必須淨除惡業。 　 15.惡業被淨除的一項證據是你不會經歷到惡趣苦，代之以現在經歷到一些病苦或障礙。在今生，以健康問題的形態，或障礙的形態，例如有人批評你，頭痛、惡夢等等，代替你未來世要經歷到的苦，你所經歷的這些容易多了。 　　　　——來源：國際佛學網 http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=36876