索達吉堪布帶你來思維與打坐:人類之苦-分支苦-死苦
庚四、死苦:
前行:皈依、發心。
正行:觀想死亡的痛苦:
人在臨死時,睡最後的床榻,享用最後的衣食,言說最後的話語(有些人也不一定有這個機會),雖為眾多親眷所圍繞也無濟於事。此時感受著死亡的折磨,眼前出現閻羅獄卒或生前所殺的動物等迷亂顯現,獨自步入中陰狹道中。斷氣之後,身體四大依次隱沒,棄離今生所擁有的財產、身體、親友等,在萬般不舍中趕赴後世之境。
每個人都會出現這樣的死亡,這是一個翻天覆地的變化,如同從酥油中抽出毛一樣,丟下一切而獨自前往。此時,無論擁有多少食財,卻連一個食團也無權帶走;無論擁有多少眷屬,卻無有自由與一人同行,必須孑身前往,真是悲慘!
所以,今生中的伏怨護親、籌畫住所資具、疼愛子孫眷屬有什麼意義呢?從現在開始,我應當勤修無死的解脫勝道。
【提示語】:
死亡降臨是很容易的。最近有個道友剛死,他只有23歲,前兩天還好好的,後來因高山反應還是什麼,突然就死了。所以生命如是的脆弱,大家一定要多憶念死亡無常。
那麼,對死亡有利的是什麼?唯一是佛法,除此以外,別無其他。現在很多人特別喜歡錢,認為錢是萬能的,錢就是一切。其實你活著的時候,錢在某種程度上還用得著,可是死了以後,有多少錢存在銀行裏,一分錢也帶不走。能夠帶得走的是什麼?就是你所行持的善法,比如念了一百遍觀音心咒,這個功德可陪著你到生生世世,多少萬年後都用得上。
因此,對於來世,大家現在一定要做好準備。與今生幾十年相比,來世是漫漫無際的,故應當多為來世考慮。就像對有智慧的人來說,一天的生活重要,還是一輩子的生活重要?當然是一輩子的生活重要,一天怎麼過都可以。同樣,從佛教的長遠眼光來看,今生的一切無關緊要,幾十年隨便過就可以了,而漫無邊際的生死輪回,才是值得重視的。因而為了這個,大家務必要行持佛法。
後行:回向善根。
第三十四修法終