以煩惱害善法命名為魔
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九、出現這樣的狀態,令自己的聞思修善法難以繼續,心相續信心、悲心等不生即為魔業。
上師仁波切在講解《般若攝頌》時雲:“以煩惱害善法命名為魔。”
全知麥彭仁波切在《般若攝頌釋》雲:“受持此深法等的過程中,凡是有害於它的方面,不管是什麼,統統屬於魔業。因為原本就是把對(行善)製造障礙取名為魔業的。《虛空藏請問經》中雲:‘善男子,令行不善法,捨棄善法,皆是魔業。’”
在說到如何超越魔業時,上師仁波切雲:“要用智慧超越它,通過觀空性,用悲心超越它,將自己的所有血肉佈施給魔眾,魔眾會離去。魔眾越來越猖獗,說明這個修行人越來越有成就,法越來越殊勝。修行中沒有一點魔障也不一定好,這樣,你的誓言不一定堅定,有了他們的違害,我們行持善法才得以成功。”
十、違緣現前時,我們唯一的依靠處就是上師三寶。
《般若攝頌釋》雲:“安住十方世界智慧所見無有障礙的所有佛陀出有壞精進或進行攝受起初行持此法、還沒有獲得超越魔境之覺受境界的那些人,使其脫離違緣的險地。”
但是,為什麼有些人因魔障而墮落呢?《般若攝頌釋》雲:“觀待修行者往昔的福德之因和現在的信心等之緣,導致沒有成為佛陀加持對境和成為佛陀加持對境,也會出現不被違緣所害、被違緣所害等各種情況。”
往昔我們已經無法挽回了,今生的信心的開端也取決於我們往昔所積累的資糧。但無論我們遇到怎樣的違緣,乃至我們還有一絲意識之間,切切像淹水之人抓住稻草,像嬰兒不離母親那樣祈禱上師三寶遣除違緣!
見:
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