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索達吉堪布《大圓滿心性休息》網路同步班(內容包括密宗分)

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發表於 2014-9-14 23:42 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
紀念晉美彭措法王如意寶
本帖最後由 way00 於 2014-9-14 23:58 編輯


《大圓滿心性休息》同步班報名說明



  頂禮大恩根本上師!
  各方叢林大德長老、信眾居士:
  在互聯網高度發達的當今時代,為了更好地運用網絡弘法,讓城市中的有緣眾生足不出戶就能聽聞佛法,2010年,索達吉堪布決定對外同步直播在學院的傳法活動。
  4年多來,已經傳講和直播了《大圓滿前行》《釋量論·成量品》《佛說無量壽經》《佛說觀無量壽經》《大勢至菩薩念佛圓通章》《普賢行願品》《二十一度母贊》《十六羅漢禮供文》《大自在祈禱文》《修心利刃輪》《六祖壇經》等十多部經論,很多城市中的佛友,通過網絡得到了顯密佛法的教授,不同程度上感受到了法雨的潤澤。
  今年,在《六祖壇經》講授圓滿之際,依靠一些發心人員的祈請,堪布決定開講全知無垢光尊者所造的殊勝論典——《大圓滿心性休息》,並對外同步直播。
  為了讓大家對聞法生起真正的珍惜感和難得心,對佛法傳承生起殷重之心,這次直播跟以往有所不同,不再是無條件開放直播平台,也不是想听的時候聽、不想听的時候就不聽。而是,在報名並且承諾圓滿傳承等前提下,才有機會聽聞。為此,經與堪布商量,弘法教務處決定開設“《大圓滿心性休息》同步班”,對同步班學員提供聽聞本法的機會。具體安排如下:
  一、報名事宜:
  1、報名條件:
  (1)人格賢善、穩重,遵紀守法;
  (2)對大乘佛法與傳法者有信心,已皈依三寶;
  (3)熟悉電腦基本操作,有上網條件;
  (4)能遵守同步班的管理規定,按要求聞思修行,圓滿傳承;
  (5)學會預科系或正科系學員報名的,不應影響學會課程的學修。
  2、報名與開課時間:
  (1)報名時間:2014年7月28日至8月15日,為集中報名時間。開課後至《心性休息》第四品傳講圓滿期間,仍可報名,符合條件的,也予以接收。
  (2)開課時間:2014年8月18日。
  3、學習課程:《大圓滿心性休息》顯宗部分(1-8品)【9/6更正,將傳講9品以後密法】。未得過密法灌頂的,也可以聽聞。
  (本論簡介:世間有數不勝數的論典、教言,究竟該學習哪一部、宣講哪一部、修持哪一部?若歸納為一個竅訣,就是全知無垢光尊者的《大圓滿心性休息大車疏》。本疏是顯密教法之總綱,歸納了八萬四千法門的精華,也是寧瑪巴的菩提道次第論。)
  4、報名方式:登錄以下網頁填寫在線報名表。
  5、資料及費用說明:不收取報名費,不提供免費法本。
  二、學修安排
  1、學習週期:2-3年。
  2、聞法時間:每週一和周四晚上19點30分-21點30分。因遇事或堪布外出而變動或停課的,將提前在聞法房間內通知。
  3、聞法方式:學員使用報名時填報的YY號,登陸智悲講堂YY房間聽聞(具體房間名和房間號,將在錄取通知中告知)。
  4、重播安排:為了讓大家圓滿傳承,會安排重播,重播時間,將盡量考慮大家的需求。
願吉祥!

  弘法教務處
  2014年7月28日






《大圓滿心性休息》同步班報名說明與通知





“《大圓滿心性休息》同步班”在線報名



《大圓滿心性休息》同步班,現在持續接受報名中。之前    上師堪布仁波切已傳講過的課程,之後還有聽聞重播的機會,報名後請自行注意重播時間的相關通知等。


  本文後偈頌中已明確地告訴了我們這一點:此法分為略修中修廣修極廣修四種。略修:每日修一修法,141天可開啟內外密之法藏門;中修:三日修一修法,423天獲得因果無上乘暖相,必定趨入菩提解脫道;廣修:五日修一修法,705天證悟三寶了義精華藏;極廣修:七日修一修法,987天趨入不退菩提精藏地。如果想獲得殊勝成就,那麼能夠於寂靜山洞中閉關而修極廣修法是最好不過的了。

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 樓主| 發表於 2014-9-14 23:48 | 顯示全部樓層
大雲輪請雨經
本帖最後由 way00 於 2014-9-14 23:52 編輯

 全知無垢光尊者 著    索達吉堪布 譯



  序 言

  此大圓滿心性休息密宗閉關實修法,是法身金剛上師無垢光尊者為利益無數後學,以大慈大悲心而撰著的寶典。是他無邊覺性法界中自然流露出的智慧結晶。此法囊括顯密諸法,從共同外加行、不共內加行、外續、內續直至無上大圓滿。其中既有生圓次第的觀修又有本來清淨最甚深的竅訣,可堪為實修法之精華。

  在當今經濟繁榮昌盛、社會日益發展的時代,真正的實修法寥寥無幾,即便是有,也是以凡夫分別念而寫的,並非是成就者的金剛語,依其實修也很難真正成就。而此法卻截然不同,曾有成千上萬的修行人依之如大鵬翱翔空中般趨入持明地。只要我們具有誠摯的恭敬心與強烈的信心,加上如金線般清淨的誓言,遵照本法如理而修,則獲得成就毋庸置疑。如果真正想閉關實修,那麼此法在浩如煙海的修法中可算是首屈一指了,也許我太孤陋寡聞了,但這決非言過其實,信不信由你自己吧!

  本文後偈頌中已明確地告訴了我們這一點:此法分為略修中修廣修極廣修四種。略修:每日修一修法,141天可開啟內外密之法藏門;中修:三日修一修法,423天獲得因果無上乘暖相,必定趨入菩提解脫道;廣修:五日修一修法,705天證悟三寶了義精華藏;極廣修:七日修一修法,987天趨入不退菩提精藏地。如果想獲得殊勝成就,那麼能夠於寂靜山洞中閉關而修極廣修法是最好不過的了。

  然而,現代的修行者與古代的苦行者有著天壤之別,許多人都急於求成,試圖一揮而就,結果卻一無所成。有的人投機取巧不修前行而想直接修正行,結果必將如同空中樓閣或冰上建築般毫不穩固;有的人追求財名地位而虛度人生;有的人表面利益眾生,實際上連普通人的境界也沒有;有的人以研究的心態對待佛教,一味尋覓他人的過失;有的人在渾渾噩噩中懶散度日;有的人心裏雖然想修法,卻為煩惱所縛而終日東奔西跑,荒廢光陰。耳聞目睹了許許多多這樣的實例,不能不令人發出感慨:那些自詡為修行者的人隨處可見,但真正實修此法者卻實在少得可憐。

  記起一位行者,他在拉薩桑耶龍欽山洞已閉關三年。去年他告訴我已經念了一億文殊心咒,看了三遍《七寶藏》、兩遍《四心滴》,三年來身邊除了糌粑、大茶外,無有蔬菜、油鹽、奶渣等任何食品,糌粑用完後方下山化緣。如今他又發願住三年。我想,作為一位名副其實的修行人,應當象他這樣放下今生瑣事一心修行。

  此大圓滿實修法菩提妙道早在九四年就譯過,但限於當時的條件、設備,只能以手抄,並且也是以直譯為主,因此今日重新翻譯。此法譯成漢文的最初緣起也非常吉祥,當時的實修者出現了極為殊勝的驗相,同時也有依此而獲成就之人,不知你對明慧比丘尼的事蹟是否有所耳聞,正如《台洲佛教》《獅城潮音》等雜誌所刊載的,她是依此法而修獲成就的典範。九四年,她聽完略修法閉關一百四十一天后的六個月圓寂並出現真實稀有的成就相。最上根者修六個月大圓滿法也可成就。如《根本續五十頌》雲:“信解不動修六月,能獲金剛持果位。”法王如意寶在《勝利道歌》中也說:甚深的光明大圓滿,僅以聽聞詞句便可斷除三有之根本,實修六個月也能獲得解脫。

  如今也幸逢殊勝的閉關緣起,因此,對大圓滿有信心的人,即使不能象以往的行者那樣終生閉關實修,但最起碼也要依此中略修法而實修一百四十一日,否則,自以為是修行人,恐怕只是徒有虛名而已。因此我們應當追隨昔日大德住簡陋茅蓬、依粗茶淡飯而苦行的足跡,精進修法。

  我最擔心的是,有些人最初廢寢忘食,十分精進,久而久之,越來越懈怠,甚至半途而廢,即所謂的虎頭蛇尾或蝌蚪般的修法。我在此誠心奉勸諸位修法者持之以恆,圓滿修持。有些人如果實在不能觀想,那麼認真念誦思維每一修法的詞句,精進誦持本尊心咒、猛烈祈禱上師,也會受益非淺,獲多功德。

  顯宗部分未經灌頂者也可修持,密宗部分必須得受灌頂後方可實修。

  也許有的人會說,我太忙了抽不出時間閉關。那麼我想對你說的是,愚人整天最喜歡給自己找許多無意義的事情做,在一些雞毛蒜皮的瑣事上忙得團團轉,這樣怎麼能有閉關靜修的時間呢?魯迅先生不是說過“時間,就象海綿裏的水,只要願意擠,總還是有的”嗎?

  總而言之,喜歡散亂之人總是放縱自己並且會找到各種理由來安慰自己。相反真正想成就的人無論如何都會惜時如命,勇猛精進。

  以此善根願修行之人有朝一日能住於山清水秀、鳥語花香的山間靜處,遠離一切憒鬧過著簡樸的修行生活,反觀自心,也願喧囂大城市中那些苦惱的眾生能早見本法,隨學古今中外的大德而實修甚深法要,以此徹見自心的本來面目。


 樓主| 發表於 2014-9-14 23:49 | 顯示全部樓層
佛母大金曜孔雀明王專頁
敬錄自《旅途腳印》  索達吉堪布 著






遍  知



遍知無垢光尊者是普賢王如來的化身,他的教言字字千金,有緣見聞者實為無量劫所修福德所感,應當生起大歡喜心。



蔣揚羅珠江措曾說:“在印度、西藏,雖然有很多智者高僧,但所造論典絕沒有超勝於無垢光尊者的。”無垢光尊者本人也說過:“我所講教言實在難得,從中很容易得到廣深成就法門。”



華智仁波切也殷殷教誨道:“其他分別念所造論典,越看越增上分別念;而無有造作,超越意識的論典,即使聽聞一句,也會無勤生起等持。具尋思分別的論典,學了也是徒勞。無垢光尊者的言教如同如意寶,使人永得平安快樂。所以,他的言教即使是聽聞、受持、修持一句,也與如來的言教具有同等的緣分與功德。奇哉!奇哉!感謝三傳承上師,見之有緣、修之有福。所謂本自具佛,實在真實不虛。”



現在很多人整日沉迷於分別念所造的、增長三毒的書籍,為何不多用一些時間,到龍欽巴以其出世間之勝義智慧所開採的智慧寶藏中去瀏覽瀏覽呢?




壬午年四月二十四日


2002年6月4日


書於翻閱《法界寶藏論》時

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