殺生的果報實例 (仁德居士)

菩提子

	殺生的果報實例 2009年09月14日 仁德居士 我們第一要談戒殺問題。昨天在這裏有十幾位居士受了五戒，你們已經向盡虛空遍法界宣告，你們未來在殺生這個問題上，永遠不會違背宇宙規律了。當年印光大師在世時，對殺生問題十分重視，他講："殺生無異於殺佛。"可能在坐的諸位頭一次聽說，殺生無異於殺佛，跟殺佛沒有兩樣。這個問題說得很厲害，在佛門中有五逆十惡之重罪，破佛身血罪業很重，眾生都是未來佛，而且佛的法身遍一切處。所以印光大師講："是知護生原屬自護，戒殺可免天殺、鬼神殺、盜賊殺、未來怨怨相報殺。""曆觀史籍，自古至今，凡利人利物者，子孫必定賢善發達；凡害人害物者，子孫必定庸劣滅絕。"說得很厲害。大家想想看，我們哪個人不想過好日子？哪個人不想走好運？如果到現在為止你還沒有停住殺業，我跟你講，你以後永遠不會走好運。我下面就報告幾件真事： 1、殺豬的現世報 去年夏天，天津物資學校外語老師趙新立領來了兩個人，這兩個人我過去不認識。從他們的表情上看得出，這兩個人現在很痛苦、很煩惱。這是一對未婚的小倆口，這個女同志在天津海關工作，男的在天津一機局工作﹒因為我當時也沒問他們的姓名，這兩個人做了一個發財的美夢，結果破滅了。他們兩個人都離職了，幹起了殺豬的行業﹒這個女同志通過她母親和親屬借了五十萬元，到農村買活豬，養在圈裏，邊養邊殺再自己賣，這樣利潤比較高。結果幹了一年多的時間，確實賺了些錢。可是有一天出事了，這個男同志手裏提著一個包，裏面裝了一書包錢，準備到外地再去採購一批豬回來。他自己講，我也沒抽煙，也沒喝酒，也沒喝人家的水，就莫名奇妙地把這書包給了一個農民，也不知對方姓什麼，叫什麼，也不知對方的住址，連一根豬毛都沒見著，就把書包和錢都給了人家。當那個人走了之後，他說我就跟傻子一樣從夢中醒來，再看錢也沒了，人也沒了……這一下對他的打擊太大了！回家吧。回天津到家之後，剛一拉門，這就應了中國人的一句老話："福不雙降，禍不單行"啊！這時他母親突然暴病而死。他心裏一難受，突然也躺倒在地。鄰居們發現後，趕緊把他送進醫院。到醫院一檢查，急性胃穿孔，馬上開刀手術。結果他母親的喪事還是別人給辦的。 就在一天內，發生了三起禍事。病養好了出院，麻煩事可就來了。他的未婚妻的母親，也就是未來的丈母娘，三天兩天找上門來，就跟這個小夥子講："咱們商量點事，當初你買豬賣肉的十五萬元的本錢可是我東湊西湊借來的，這筆錢你打算什麼時候還給我？"當時這個小夥子在我家說了這麼一句話，我聽後心中十分難受。他跟我說： "閆師傅我跟您說實話，我總想上吊，我不準備活下去了！這十五萬元我怎麼還？這是要我的命啊！我今天來找您，就是求您幫我想想辦法。"我當時跟他講："你先別激動，先沉住氣。上吊死的也不好受。上吊死後，你欠的錢就算還完了嗎？不算，來生還要還，不是一死百了，死後下了地獄比現在還苦。我問你，你現在受的這個果報你知道為什麼？他說："我早就知道了，是殺業造成的。"我說："你明白就好。你今年多大歲數？""我二十五歲。""恭喜你！如果這個殺業還沒報你，你幹到六十歲，你要殺多少豬？你怎麼嘗還這筆帳？" 這是我去年夏天遇到的真事。這兩個未婚的小倆口，發財的美夢破滅了，這就是殺業的現世果報。 2、冤魂索命 我在天津還認識一個叫張文如的居士，他跟我講，他從十八歲開始受報，今年四十二歲。就怕過晚上，一到夜晚，妖魔鬼怪就找他。夜裏做惡夢，頭疼，全身沒有力氣。最嚴重的時候，晚上八點多鐘，屋裏開著燈，就能看見隔著門進來黑影子。這個黑影子抬起腿就朝張文如後腰踢來，可以把他一腳踢到牆那頭，他說特別恐怖。我說你念佛呀！他說當時念佛念不了，這個嘴就象有個鐵箍，被箍處緊緊的。所以他這些年特別苦惱，身體也很虛弱。他這些年到處尋醫找藥，也沒有起色。他還到各地先後找過不少頂仙的給他看病，這些頂仙的比較集中的一個說法，就是在過去生中，張文如是個獵人，在森林裏專門打那些大動物，現在得的這是怨業病，今生一直在受著這個苦報。他說："我過的不像人的日子，每天夜晚過鬼門關。"他苦惱得不得了。我鼓勵他努力懺悔，消除業障，多宏揚佛法，多放生。現在他的狀況已大有改善了。 3、喪事殺生獲重罪 當年印光大師通過書刊報紙，報導了天津的一件新聞。這是天津發生的一件真事，我們可以找到這類歷史記錄的材料。【見附錄1】民國十三年，天津有個做官的人，他的名字叫周玉山。當時他任兩江總督，他家很有勢力。這位周玉山是在天津去世的，他死的時候成立了一個治喪委員會。他的兒子叫緝之，當時他跟印光大師有交往。他父親去世後，他就寫了一封信寄給了印光大師。印光大師見信後，立即想到，周家這麼大的勢力，辦喪事一定很熱鬧，不知又有多少生命死在他們手下。印光大師趕緊發了一封快信，囑咐緝之一定不要殺生。當時周玉山的兒子緝之接到信後，就把治喪委員們，這幫大管家叫來了，拿出信給他們看。這幫大管家都是饞鬼呀，嘴都饞啊！"哎！不行不行，像咱們這種人家辦這類事情，哪能素席呢？少爺！您別管了。"結果這位少爺也沒作主，"好！好！我聽你們的！"就這樣他把辦喪事的權力都交給了這幫管家。結果周玉山在天津起靈的時候，酒席開了四千桌，排場很大。到了皖南、蕪湖先後又辦了幾千桌。他的長子孫在揚州又辦了上千桌，一直到把周玉山下葬，先後共計七千多桌酒席，把雞、鴨、魚、牛、羊不知殺了多少。 喪事辦完回津，緝之有一天來到了扶乩的壇場。所謂扶乩，就是活人被靈能附體，借助人體傳送靈能意旨。這時候靈能附體了，當時指著台下的緝之，破口大駡，而且是他父親的聲音。靈能問緝之："當初印光大師怎麼告訴你的？我的喪事要素席，你怎麼不聽！胡鬧！你辦了幾千酒席，殺了那麼多生命，與我的死有關，它們都來討債，這一下把一生為官積的那點福都喪盡了。現在我在陰界裏的罪業還沒正式判定。 "緝之一聽，可就傻了。哎呀！生米做成了熟飯，真是後悔死了！後來他找到印光法師，跟法師懺悔這件事情。他說："這樣吧，我發個大願，我準備在天津建一個叢林，接納十方修行，全部費用由我周家包了。"後來他連地都找好了。正在這個時候，直奉戰爭打響了，結果緝之的願沒有實現。直到今天，為他周家贖罪的大叢林仍為泡影，緝之和他爹一樣，也是帶業輪生去了。 印光大師當年在報刊上講出這件事，絕不會有一點謠言之處，憑他們周家當時的勢力，你要是講錯了，他們也不可能饒過你，這都是有據可查的。所以大家一定要警覺，殺生可不是小事，它的後果是嚴重的，你要受大自然的審判！ 4、飯店老闆的悔悟 昨天我們從天津趕到造甲城，我與造甲城的父老鄉親們有緣。我們這個小居士彭照輝同志，昨天呢，在這裏受了五戒，在大悲院沒有受五戒，到造甲城受五戒了，這也是跟造甲城有緣啊！彭照輝今年歲數不大，他前幾年借了一點錢，他由於某種原因，工作辭了，與他一個要好的同學開了一個小飯店，在飯店裏做這個經營。他找家裏的親屬借了三萬來塊錢，做個鋪底兒，開這個飯店。桌、椅、板凳，鍋碗瓢盆，確實花了不少錢，結果投資不小。資投下去了，飯店在冬季時正好是往回收錢的時候。他這個飯店坐落的地勢很好，現在正在往回收錢。在這之前，我就跟小輝談這個問題，我就講六道輪回和因果報應的這個事實。我說："你如果僅是為了吃飽肚子，這件事不應再幹了。開飯店沒有不幹殺業的，除非你蒸素包子，你光做素的這還是可以的。可是人們都不肯幹，一般來講，開飯店都要殺生的，眼前得到的利益與你未來的業報，我說是划不來的（不合算）。你還要嘗還這個罪業。"他說："現在馬上就要往回收錢了，我把借來的這點錢還回來，我立刻就不幹了。"我說："當然大主意得你拿，你自己好自為之吧！"恐怕我剛和他談完的第二天吧，小輝晚上十點鐘給我打電話，我說："你在哪？有什麼事沒有？"他說："我是在飯店裏，閆師傅出事了，我可能著魔了。""你怎麼著魔了呢？"他說："我在飯店裏，同著這麼多吃飯的人，就拜四方，自己控制不了自己。我也挺不好意思同著人這麼拜，可是就是停不下來，就好象有個人按我腦袋，可是就是沒有辦法。這會兒好容易能控制住點，趕緊跑出來給您打電話，您看我這是怎麼回事？"我說：" 你說的對，你的業障已經現前了，時辰已到，已經開始受報，你現在的大腦神經已經被那種業力所控制。"他當時很著急，他說："閆師傅！這怎麼辦？"在大會上，我坦白地對大家說，當時我不是慈悲心，不是公平心，公平心應是全法界的，我當時只想到了小輝。因為跟小輝認識幾年了，卻沒有想到對方，我說："你注意！注意你腦海那個位置，我就在電話裏喊起來：南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！過了一會，我說好啦。"小輝這會就恢復正常了。 轉過天，小輝到我家跟我講："閆師傅，我已經決定，這個工作我不再幹了。錢我也不要了，這個本錢我也不往回收了。我就聽天由命了。"我說："好！恭喜你毅然決定。"就從那天開始，我頭疼了三天，太陽穴不停地疼，從早到晚一直疼。為什麼呢？我受這個懲罰，干涉因果了。本來是找小輝算帳的，結果我在電話裏念南無阿彌陀佛，對方就撤退了。結果後來就找到我頭上了。小輝在家裏是因為飯館不幹了，沒事就在家裏念佛。前些日子就到了一個念佛堂裏去，這個念佛堂的位址就不說了，環境不太理想，周圍可能是墳地。我們這個小輝同志在打佛七的晚上就住在那個屋裏，當天夜裏就被鬼給掐住了。頭一次掐他時，他就知道了。屋裏的人就聽到了他念佛的聲音。等第二次，他就感覺到有好幾隻手，是兩個鬼，有拽著肩膀的，準備三下五除二就把小輝給扔出去。念佛堂這間屋子先後有好幾個居士住著，有的也知道夜裏鬧鬼，有聲音在不停地敲。但是小輝他講，像這種要被向外扔出去的感覺是他自己感受到的。後來他回來之後非常感慨："為什麼鬼見到我和見到別人不一樣，敢把我從屋子裏扔出去？"他說："我確確實實感到一種慚愧。我福報不夠，就像印光大師講的：如果今生有殺業，將會遭到天殺、地殺、鬼神殺、盜賊殺、未來冤冤相報殺，這就是事實。"今天彭照輝同志也到這裏來了，昨天由妙達法師作證，他已經受了五戒，下面希望小輝同志與我們在場的居士見個面，你看有什麼可說的。"我沒什麼好說的，您剛才都替我說了，阿彌陀佛！剛才閆居士都替我把我說的話都跟大夥說了，所以這個殺業的重要性，大夥得注意到，五戒裏頭一戒是殺戒，別的戒都是殺戒的擴展。大夥一定要注意到，我沒有別的話可說了。阿彌陀佛" 真實的懺悔不能光在嘴頭兒上，下面我再跟大眾介紹一位，這也是真人真事。

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	5、電魚人的懺悔 這位居士就是我們造甲城的，我跟他認識時間並不長。在前一個階段，他和另外一位居士到天津來，晚上就住在了我家裏。當時我問他在幹什麼工作，是搞副業，還是幹什麼？他說："我在捕魚。"我問："你怎麼捕魚呢？""我用發電機，電魚。"我說："這個可厲害。你幹了多長時間了？""已經好幾年了。""你平均每天電多少魚？""2百斤左右。"電魚和捕魚不一樣，電魚大小一齊捉，一百斤魚不下幾萬條性命。我說："你這個業太重了。"當天晚上我給他講了三個半小時殺生的利害，沒想到我們這位居士很虔誠。從我那回到家後，毅然決定不幹了。他父親現在還不能接受這種做法，他愛人現在也不能接受，就為這件事，他愛人已經跟他打了好幾架了。為這件事，他自己很難過，就發心懺悔。所以我跟他說，如果你即早地結束這個行業，免得來生受苦，而且我們現在已經見到了，馮俊富同志從頭到腳全部充滿了殺業的這種怨氣。他今天能夠在眾面前公開懺悔這件事，而且昨天他也受的五戒，我講這是最好的懺悔。今天在這個場面上我突然想起來了，我就跟二位居士打了個招呼。我說："你們今天不如自己在這個會場上跟大夥見見面，這樣來說呢……不管這盤錄影帶傳到任何地方，因為你自己的現身說法，直接懺悔，教育大家不走你這條路，這樣一來，很快就把你的罪業徹底、乾淨消除掉了，而且還會有福報。" "俊富！你跟大夥說兩句吧。"這時俊富居士，來到講臺前，說："我沒什麼……（他向閆師傅問詢，給佛問詢，他已語不成音，眼含熱淚）。這時馮居士的母親搶步到台前。閆師傅對他說："您跟大夥說兩句好嗎？"這時她老人家淚如雨下，斷斷續續地說："我是馮俊富的母親，在－－我兒子－－電魚的－－幾年當中，我是在－－造甲城的－－鄉親父老－－都知道我本人－－的情況……我不對起佛－－我對不起眾生－－我代表我兒子消除－－障礙－－消除他的罪惡－－可惜他年輕輕地傷害了這麼多生命－－我是不忍心再讓他殺下去了。可是我本人殺－－害的生命－－也不少。我謝謝在座的鄉親，感謝佛，感謝眾生！我把一生交給佛，我願意消除我的障礙，我願意求生淨土，帶業往生，到西方極樂世界，我謝謝佛菩薩們慈悲，我就說這麼多，我－－我的經歷－－在座的眾位－－都知道我的真實情況。" 剛才這兩位居士跟俊富母親的談話，確實使我們非常激動，在這裏讓我們感謝佛菩薩，把這個宇宙事實的真相告訴我們，我們才能徹底地覺悟，離苦得樂。所以我們一定要把這個事實真相搞清楚。用我們自己的經歷事實，來教育我們周圍的大眾，讓他們也早日覺悟這個事實真相。 日本海島的鬼魂大戰 下面我想跟大家繼續深入地討論一下，我準備跟大家報告一個我見到新聞。我是在十幾年前，香港《內明雜誌》上看到的一條消息，題目叫《澶之浦》【詳見附錄2】。這個名字是日本海島長崎海域的名稱，這個海島已經成為日本現代化的港口城市。在澶之浦海域，每到陰曆九月和十一月中間，就容易發生一種奇怪的現象：海面上出現一種宏觀的海戰，海面上突然間燈火通明，都是古戰船，古代的盔甲，刀槍劍戟，叮噹濫響，目前世界上最大的電影製片廠，也拍不出來那麼宏偉的場面。美國好萊塢電影製片公司，還有我國最早拍攝的大型故事片《南征北戰》，那都是在飛機上拍攝的，都沒有這個場面巨大。英國的科教電影製片廠，在這裏記錄了這個事實真相。因為這個海戰的真象暴露之後，引起了科學家們的震動，所以在日本澶之浦這個地區，開了一個國際科學研討會。我在香港內明雜誌所看到的新聞，就是報導這個內容。後來全世界科學家們比較集中的看法，就是說：日本海島出現的這種古代海戰的奇觀，是當時近代歷史上日本八百年前，兩個王朝為了爭奪海上主權的一次重大的海戰，當時殺死了四十多萬人。為了打撈屍體，整整打撈了三個月。幕府將軍獲得了霸主權。當時八歲的小天皇和他的奶母，還有一些宮女，統統被殺頭，一個不留。這是在日本歷史上，相當悲慘的一次海戰。在日本近代史上，已經清楚地記錄了這件事實。可是，從古代到現在，已相隔了八百年的時間，可這個海戰的場面，還時常發生，這是現代人無法理解的。最後這個國際研討會的科學家們，統一的的說法就是：已故的死亡的神識跟海裏的其他物質發生了物化。就是說沒有六根的神識，到現在還沒有離開。因為神識沒了六根，它也就沒了時間觀念。死亡的神識不知道什麼時間，過了八百年它也不知道了。舉個例子說，假設有人把我綁在椅子上，不讓我動，然後用黑布把我的眼睛蒙上，就這樣綁上不讓動，慢慢地過了許久，然後有人問我："閆師傅，現在是哪天了？"我不會知道現在是幾號，現在是白天還是黑天，我統統都不知道了。那些被物化了的神識，由於他們六根已斷，眼也斷了，耳朵斷了，鼻子也斷了，觸根也斷了，所以它們靈識裏電子所記錄的這些能量，跟海裏的其他物質一物化，它就不知道過了八百年了。因為某種原因，天空中的某種射線，一旦射到海底，又把已經物化的神識，一下激發起來了，它就能立刻回憶起海戰時的那些悲慘的場面。就像我們把電池放在桌子上，如果你不動，不受潮，沒事。如果灑上幾滴水，那個電池的電立刻就跑掉了，自動立刻就跑掉了。有緣則生，在陰曆的九月到十一月左右，不知道是什麼原因，大自然天空中有什麼射線，可能射入海底，又把這些個潛藏的這些神識，一下就給騷動起來了，這時就會發生這種宏觀的海戰。那麼有的在座的各位同志，可能會問我，你今天在這個場合上跟我們講這件事情有什麼用呢？我跟諸位講這個很有用。我們殺生的目的為了什麼？無非是吃到肚子裏頭，保養我們這個身體。那麼我跟在座諸位談一談：每個醫院都有停放死人的屋子，叫太平間。現在這個太平間跟過去不一樣，都講究了，現在放死人的太平間裏都有冰庫，把抽屜拉開之後，死亡的人裝進去，推到冰櫃裏保存，夏天也不怕。如果哪個醫院的院長發佈一個命令，把醫院的太平間打掃得乾乾淨淨，就跟一個小賓館一樣，可以宣佈一個決定：我們這個裝死人的太平間，可以免費讓任何一俱住在這裏。在座的諸位有沒有願意住在這裏的？好，你們願不願意住在太平間裏頭？像賓館一樣漂亮，而且不收費，不收一分房錢，你們有沒有願意住的？恐怕各位都不願意住。那麼我要問你們，為什麼不願意住？你們恐怕會說：那是裝死人的地方，太髒，有陰氣。那反過頭來，我問問大家，那豬、羊、雞、鴨、魚肉，這些個食品，哪一樣不是死屍呀？那麼你把它裝在肚子裏，請問：你那個肚子是不是已經是太平間了？你裝在你這個太平間裏頭，你怎麼就不怕呢？是不是啊！ 另外，再有一個問題，剛才我為什麼要講澶之浦的真實記錄，下面就要提到關於物化問題。 動物冤魂的物化 你把動物的屍體裝在你的肚子裏之後，它要跟你進行物化，跟你的身體要結合。在結合的過程中，你得到的不只是那所謂的蛋白質營養，其中你還得到了那個被宰、被殺豬狗牛羊的憤怒、恐懼、悲痛，全部被你物化了，這是真實的。有些人認為：豬的大腦不存在了，它的肉什麼也不知道了。你錯了，我告訴你一個事實真相，這不是佛創造的，這是大自然本有的。舉個例子講，我們眼前有一面鏡子，一米高的大鏡子，你站在這鏡子面前，你照照你自己的形象，會照得很清楚，那麼我把這面鏡子舉起來，把它摔碎，摔得粉粉碎。我拿起任何一塊，你來照一照，你說有沒有你的形象？照樣還有。就是說，在宇宙在，每一個空間都能記錄你的形象和行為。那麼在這頭豬本身的身體面前，除了它的豬頭能記錄外，它渾身的每一個血液細胞，都能記錄它被宰殺的那場悲劇。你想想看，將來有朝一日，我們與這個世間要告別的時候，你的三丹之氣：上丹、中丹、下丹，這點陽氣已經消耗盡了，整個回歸大地了，那麼你身體被物化的這種能識的記憶，就會順著你的傳感神經，產生它的能量的振動。這種振動的結局，會幻化出許許多多的被宰殺的恐怖的場面，這個場面很可能是你下一世的去向。我們曾經發現過，有些老人在臨終去世之前，還沒有咽最後一口氣，他的家屬在身邊看著他，別人什麼也看不見。可是臨終的這個人，大白天或晚上指著屋子裏，喊："又來了！又來掐我了！趕緊把它轟出去！"可是家裏的閨女、兒子瞪著大眼睛就看不見，那裏什麼都沒有，就這麼胡折騰。我們單位有一個姓林的師傅，他的岳母，臨終不行了，他家正好有六個閨女，一個閨女正好伺侯她媽一天。沒過幾天六個閨女，被嚇病了四個。她母親夜裏嗷嗷叫，叫得連隔著好幾間房的鄰居都聽見了，叫得相當恐怖。那麼我和大家探討這件事情，你說別人都看不見，他怎麼看見的？活著的人看不見，臨終的人怎麼看得見？實質上是因為你殺生，因為你吃了更多的眾生同肉而產生的物化現象，這是其中的一部分原因。所以我剛才舉出"澶之浦"海域發生海戰的這件事，是為了引申說明這一點。

菩提子

	守屍鬼的癡迷 下面我還要跟大家談談守屍鬼的問題。守屍鬼，就是守著自己的屍體不走的鬼。古往今來，到現在為止，在鬼的法界中，這種眾生一直存在，我們大家一定要知道這個事實真相。也是在香港《內明雜誌》上，報導過那樣一件真事。我們中國的華人，有個二十多的小夥子，出國到了加拿大，他轉換了國籍。後來他到了加拿大之後，放暑假時搞勤工儉學，他幹的是市政工程隊修馬路。在他給人家搞測量過程中，事故發生了。壓道車的司機開車的時候，沒看見他站在那裏，壓道車往後一退，整個把這個小夥子壓成了個肉餅。他死得相當慘，最後把他從地上拿鐵鍁給鏟起來的，整個人成個薄片了。當時在國外教堂裏，給他做國外宗教上的儀規。做完以後，就要給他安葬了。出殯那一天，把他的棺材裝在車上，他的幾個哥們兄弟，一人守著棺材的一個角，他母親就哭得像個淚人一樣。一說開車走，到公墓去，這個車怎麼也開不動了。當時司機檢查那車，車是新的，沒有毛病，但車怎麼突然不動呢？車越開不動，死者母親越哭得凶，哭得越凶，這車越走不了。當時我們佛教界有個居士，看到這個情況太可憐了，就對著棺材頭，拍了三下，就叫過世的小夥子的名字，因為生前他們就認識，都是中國人。他說："哎！你不要這樣子，你看你母親已經哭成淚人了，你現在已經轉換到另外一個空間裏去了，別把你母親折騰得死去活來了，這也沒有必要了。"他說："將來有機會，我們一定要好好地超度你。如果有緣的話，我們還可以再見面，你最好先找個地方安息吧！"就這麼勸他，用手拍棺材頭，結果這個汽車就起動了。 到了墳地後，在外國人的公墓裏頭，有的用石碑，有的用銅牌做墓碑，雕刻的銅牌，都刻著死亡者的名字，裝上照片，擱在那裏。我們這位居士在臨告別的時候，拿了一束鮮花，放到墓碑前。當他的手接近銅牌時，"啪"的一下，把這位居士的手給吸住了，怎麼也拔不下來了。是死者不讓他走。結果這居士當時跟他就講："我知道你不願意離開我們，等以後有時間，我會常來看你的，我保證來。"一講完這話以後，啊！這手的吸力一下子就沒有了，就下來了。從那以後，這居士時常想起那小夥子。每當國外的寺院裏頭，舉辦佛教的宗教活動，就是開法會的時候，都想著這個已故的小夥子，然後就給他做超度。 那一年在慈恩寺，正是地藏王菩薩聖誕日，正好搞超度法會，挺隆重的，他就借助於這個法會的力量，超度這個亡靈。當時，有不少高僧大德在現場，做這個超度活動。再看小夥子死活不走，他在墳墓裏怎麼也不走。我跟大家講，在鬼的世界裏，這類眾生就叫守屍鬼。在他們眼裏，看他的那把白骨還是自己。我們看他的死屍，光剩一堆骨頭了，可是他看自己卻還是原先的相貌。就好像天人到我們人間來，在水上可以行走，因為他看那水是琉璃。可是我們人類這個法界的眾生看了水是液體。液體這東西，你一掉裏就沉底了。可是，天人因為見到水是琉璃，所以在上面可以踏著走。這就是一種法界空間的自然現象，不是以人的意志為轉移的。可是在鬼法界的眾生呢，也有這種奇怪的現象，他貪戀自己的屍體就守著不走。那麼這個守屍鬼與我們戒殺有什麼關係呢？很有關係。我告訴大家，我們到自由市場去買肉，勾子上掛的這塊豬肉，豬頭也沒有了，豬尾巴也賣完了，光剩那麼一條肉，可能還有一個小肘子，在那裏擺著。如果被殺的這頭豬是守屍鬼的話，那麼我向大家報告一個事實真相，我告訴大家，這塊豬肉本身還有神識，你不能動它。如果你買二斤豬肉，拿到家裏，擱到菜板上，一切肉片，"哎喲！"再一刀"哎喲！"你聽不到，但是它在叫苦，佛菩薩、鬼神都能聽到他在叫苦。這個時候你可就跟他結怨了。它的最後的神識，得肉鋪掌櫃的把肉全部賣淨就完了。你說剩的那個小肘子，上面還有一根小毛，我拿回家裏，想燉這小肘子，你拿鑷子一夾，嗒的一下，他"哎喲"一聲，他會叫，可是你聽不到。這是因為這塊肉還有神識，但是沒有六根了，沒有表達聲音的口了，神識裏痛苦的喊叫是有的，如同夢裏的聲音，佛菩薩都能聽到。這時候你可能就與眾生結了殺業的怨恨了。我們在這裏提守屍鬼的問題，就是讓大家能夠注意這種自然規律，觸犯了就給自己帶來麻煩。 惡念也是殺生 另外我再提一下殺的廣意。在狹隘的範圍內，我們判定殺生，就是結束了對方的性命。但是，在廣意上來講，殺生還有另外一個內容，就是用惡念頭也是殺生。惡念也能殺人。前年我們單位裏，跟我認識的一個姓王的居士，跟我介紹了一個真事：他老家是在泊頭，他們家的一個遠門親戚，在前年跟鄰居打仗鬧彆扭，結果他是不依不饒。打完仗之後呢，他就開始用惡念詛咒人家。他用紙剪了個小紙人，然後寫上對方的名字，每天把這小紙人擱在菜板上，拿刀剁這小紙人，一邊剁一邊罵。他竟堅持了一百天，就拿這個小紙人天天不斷地詛咒人家。我們大家想想，這種人也真有耐性，你幹點什麼不好。如果讓你每天念阿彌陀佛，堅持一百天，他就做不到了。一百天之後，這個鄰居家的十四歲的小男孩，突然神經失常了，老想跳井自殺，莫名其妙地就得了這麼一種病。這種詛咒的方式就屬於用念頭殺人。結果這個剁紙人詛咒別人的老太太，家裏也沒得好報。那年春節前，兩房兒媳都生小孩，一個是生殖器先天有缺欠，一個是嚴重兔唇，天津人叫三瓣嘴。 所以佛家菩薩戒有一條，菩薩動用惡念也是殺生。為什麼這個問題提得這樣嚴重呢？這不是一種強制的說教，這是一種自然現象，被佛菩薩觀測到了。現實生活中我們也能見到這種真相。舉個例子說，自己的父母，得了重病，在病危的時候，自己的家屬親屬，可能在全國各個地方，他們根本就不知道自己的親人病了，也沒收到信，也沒接到電話。那麼這個時候，各地的兒女都可能會接到自己親人發出來的這種信號，你會感覺到恍惚不安。這就是腦微波所產生的這種作用，在傳遞這種空間資訊。 我小時候就有這樣的親身經歷，在我父親去世的時候，我提前就知道了，這是這種現象。而且在我父親的單位還沒發來電報的時候，我就已經感受到了。每個人的腦微波如果用錯了地方就是造惡業，這種業也一定要償還的，請大家注意這件事情。我後面講無畏佈施獲得健康果報的問題時，我要具體地談一談。你用念頭殺人照樣還賬，這個因果很厲害。在坐的也有可能持反對意見："酒內穿腸過，佛祖心中留"。這個問題怎麼解釋？那濟公喝酒吃肉，他也可以成佛，怎麼到你這一講，這個事情就那麼厲害、那麼嚴重呢？我跟大家講，在今天這個場合上正好利用這個時間正式跟大家宣佈一件事情，我們應該為濟公平反的時候到了。在中國歷史上沒有這回事情。現在我們佛教的刊物上，不論國內國外，近年來發表了不少這方面的文章為濟公平反。 在中國古代南宋的時候確有濟公其人，濟公當時出家的地方叫靈隱寺，這是中國很有名的一個寶刹。那裏的戒律是相當嚴格的，別說你吃狗肉，就是喝酒根本都不可能。事實是由於當時金兵入侵中原，北方老百姓無法忍受這種戰爭的苦難，紛紛向江南一帶遷逃。而以濟公為代表的這些慈悲的出家人，組織了一個浩浩蕩蕩的救苦救難的組織，發放救糧、救款、救藥。其中濟公本人很有修行，用我們的話講就是很有神通，他發心給這些逃難的百姓治病。因為他忙於治病，晝夜不停地救苦救難，臉也顧不得洗，衣服也顧不得換，鞋破了、衣破了也顧不得補。所以就造成了邋遢的這麼一個形象。常言道："救人一命，勝造七級浮屠。"濟公全力以赴救人於苦難之中，老百姓感謝他，感謝濟公為人民服務。大家就把濟公的功德在中國這塊土地上你傳我、我傳你，人口皆碑。傳來傳去到了說書人的嘴裏，濟公就變味了。說書人講究系扣（抖包袱），在結束時要製造懸念， "要知來人如何，且聽明天分解。"明天，再把這扣解開，等明天呢再給你系個扣，一拍桌子說明天再講，他恨不得把這個內容拉得越長，內容越豐富，越拐彎抹角，越離奇好吸引人，這是說書人藝術的誇張。我們佛家這個大慈悲心救苦救難的濟公和尚，進了說書人的嘴裏就變成了"酒內穿腸過，佛祖心中留"了。象濟公、象釋迦牟尼佛等，這些偉大的人物，他們能夠洞察宇宙、人生的事實真相，他們怎麼會以身破戒呢？這是絕不可能的。釋迦牟尼佛早在經典裏提到了，在末法時代，將會有人誹謗這，說釋迦牟尼佛在世的時候也吃眾生肉，這個已經寫在經上。因為我今天往這兒來，沒有機會查找資料，釋迦牟尼佛三千年前已經預見這種事實。說將來會有人講，釋迦牟尼佛當年托著缽去乞食的過程當中，挨家挨戶去吃飯的時候，對方做什麼他就吃什麼，給肉他就吃肉。釋迦牟尼佛說在未來生會有人這樣誹謗我。他說我本身就宣導不殺生，不吃眾生肉，我怎麼會以身來表演吃肉呢？而且在當時古印度的老百姓，都知道釋迦牟尼佛宣導不殺生，怎麼會用肉菜供養世尊呢？所以現在我們得把民間流傳的口頭禪給他抹掉，要為濟公平反，不要把這個當成一種把柄，根本沒有這回事。 http://blog.fjnet.com/kshyl/200909/t20090914_135442.html