索達吉堪布：既然我們已經發了菩提心，就要對弘法利生有一種使命感和責任感。

小菩提

索達吉堪布：既然我們已經發了菩提心，就要對弘法利生有一種使命感和責任感。


無量壽經   第七課  節錄

現在我們正在講阿彌陀佛因地的四十八願。很多佛教徒對四十八願都比較熟悉，也經常念誦這些願，對欲求往生極樂世界者來講，這是不可缺少的。但我想提醒有些人的是：作為學習大乘佛法的人，如果光是自己念佛求生淨土，對身邊發生的一切事情都置若罔聞，這也是不合理的。既然我們已經發了菩提心，就要對弘法利生有一種使命感和責任感，要盡自己的一切能力弘揚能賜予眾生暫時和究竟利益的甘露妙法，盡自己的一切能力幫助有緣的眾生。每個學淨土法的人都應該在這些方面努力。

我有時候有這種感覺，許多佛教徒有好的自私自利和不好的自私自利：好的自私自利是自己求生淨土，不好的自私自利是只管自己解脫，根本不管別人的解脫。如果所有人都是這種獨享佛法的心態，那佛法在世界上就很難弘揚開了。

昨天，我看了鳳凰網資訊台的一篇報導。這篇報導中說，這幾年以來基督教在內地發展非常迅速，據官方統計，目前中國大陸有五萬五千多所教堂。但很多專家認為這是一個非常保守的數字，僅僅是已經登記的公開教堂，如果加上沒有登記的不公開教堂，實際數量應該在八萬所以上。此外，還有百分之二十幾的人在家庭教堂（上述八萬所教堂以外）進行宗教活動。

這篇報導中提到了一件很有意思的事情：有個記者在某地調研時問一位官員當地有沒有教堂，對方說沒有。可是就在他們附近就有一座很大的教堂，而且門上掛著一張很大的牌子——基督教聚會區。記者指著那個牌子說：“你看那不是有一座教堂嗎？”官員說：“我沒看見。”記者問：“我都看見了，你怎麼沒看見？”對方答：“中央沒看見，我怎麼看得見？”

今年年初，我去南京大學、復旦大學演講，在與一些師生交流的過程中，我也瞭解到目前基督教正有組織、有計劃地在各個大學弘揚他們的宗教。

當然，我並不排斥基督教的弘揚。畢竟沒有宗教和有宗教相比，還是有宗教好。我只不過為佛教感到惋惜：作為佛教徒，很多人希求的僅僅是自己往生淨土，自己即生虹身成就，佛教所講的智慧和慈悲這麼好，可是大多數人都沒有弘揚佛法的理念。

請大家想一想：既然基督教可以在各地建立教堂，為什麼佛教不能建立中心、寺院和居士林？根據國家的宗教政策，各個地方是允許建立居士林的，可是很多佛教徒都沒有採取行動。我對此感到特別遺憾。在不久的將來，也許很多地方會被其他宗教佔據，到了那個時候，佛教即使想插入也沒有市場了。在這些重要的問題上，我希望有能力、有智慧、有經驗的人要及早採取行動。如果一直對此漠不關心，這恐怕是對佛法和眾生不負責任的態度。

學淨土法的人也不要每天拿著一串大大的念珠，一直閉著眼睛念佛，其他什麼事情都不管。否則，等周圍的空間被其他宗教占完了，那個時候你就不一定能安心念佛了，說不定你也會融入其他宗教，剛開始你還默默念幾句佛，到了最後連念佛的念頭都沒有了。

我擔心照這樣下去，再過二十年、五十年我們的社會會變成什麼樣子？其實人類社會變得特別快，不管物質領域還是精神領域，不需要很久就會發生天翻地覆的變化。從我的短暫人生經歷來看，二三十年前人們的生活方式、言談舉止、思想觀念跟現在都截然不同。在這些變化中，有些是人為的，有些是眾生的共業所致，還有些是自然的力量。希望大家重視我說的話，儘量拿出實際行動，讓世界朝著好的方向變化。
http://zhibeifw.com/down/videozb/wlsj07.doc

索達吉堪布:這個時代，我們依靠網路來救護他人的慧命或者生命，是至關重要的！
索達吉堪布: 當前的人們，確實非常需要佛教的引導。
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=2084&page=1&extra=#pid9240