這個時代，我們依靠網路來救護他人的慧命或者生命，是至關重要的！(索達吉堪布)

小菩提

索達吉堪布:這個時代，我們依靠網路來救護他人的慧命或者生命，是至關重要的！

所以，希望大家以後在網路上，儘量弘揚一些正面的傳統文化和有利的知識，否則，網路沒有被好的思想佔據的話，人類的未來確實堪憂。


索達吉堪布:西安交通大學問答

  『2011年11月12日晚上』

（五） 問：我原來也是西安交大的一名學生。現在網路特別發達，資訊也更加公開，我們可以看到很多不良的社會現象。作為一個知識份子，我們應通過網路去揭示這些不公正的現象，以喚醒更多人的正義感，還是把心放在修證上，讓自己能以一顆更清淨的心，面對周遭的生活？

答：現在是網路資訊時代，跟古時候完全不同，跟上個世紀也完全不同。現在任何一件事情傳到網上，無數人馬上就知道了，所以，網路的力量確實非常強大。我們應在不影響修行的同時，依靠網路這一手段，將真正有價值的知識，與更多的人分享，哪怕你能幫助一個人，這也非常有意義。

如今很多人特別迷茫、痛苦，人生沒有方向和目標，整天都在網上尋找心靈的寄託，結果不但找不到，反而遇到了一些邪師，把自己迅速地引入歧途。所以，在這個時代，我們依靠網路來救護他人的慧命或者生命，是至關重要的！

當然，沒有利他心的話，那就另當別論了。但你若是有利他心，在修行基本不受影響的同時，應該想方設法地幫助一些眾生。甚至就算修行受到了一點影響，也應把眾生的利益放在首位。

現在的網路世界，充斥著烏七八糟的負面資訊，人心一代一代被染汙得不知方向，外在環境也被工業染汙得面目全非，連呼吸都沒有新鮮的空氣。內外都如此不淨的話，人活在這個世界上，不要說來世，今生都相當不健康，身體不健康，心理也不健康。所以，希望大家以後在網路上，儘量弘揚一些正面的傳統文化和有利的知識，否則，網路沒有被好的思想佔據的話，人類的未來確實堪憂。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102dxq7.html

小菩提

索達吉堪布: 當前的人們，確實非常需要佛教的引導。



索達吉堪布: 西安交通大學問答

  『2011年11月12日晚上』

（四） 問：我是西安交通大學的學生。我對佛教瞭解不是太多，但對佛教的一些簡單道理，比如善有善報、惡有惡報，還是很相信的。我想要過樸素的生活，每天也能行善，但在這個城市中，經常有地溝油、毒奶粉、豆腐渣工程……造惡業的環境實在太多了，我是不是只能逃離這個城市？

答：你說的還是很真實的。現在佛教徒與知識份子之間，確實需要一些溝通。其中，對於“善有善報、惡有惡報”，有些知識份子是比較相信，但他們相信的，也僅限於今生而已，好多人今生做了善事，就希望很快成熟善果，至於來世，一般人從來不考慮，這實在是一種悲哀。要知道，輪回是非常漫長的一個過程，有些善事你今生做了，果報也許會在今生成熟，但也許會在很多世之後才成熟。然而，不管它什麼時候成熟，因果報應都是絲毫不爽的，所以我們一定要斷惡行善。  

如今這個社會，地溝油、毒奶粉、豆腐渣工程等比比皆是，在這種環境中，我們也不能一味地逃避，而應負起相應的責任，從自己做起，千萬不要為了賺錢而傷天害理，故意去損害別的生命。當然，你在工作的過程中，有些事情的陰暗面不容易發現，可能會無意中做了一些錯事，但由於你並非故意如此，佛經中也說，這樣不會有太大罪過，就像無意間不小心踩死了小蟲一樣。

當前的人們，確實非常需要佛教的引導。假如人人都有慈悲觀、因果觀，知道再窮也不能損人利己，那麼全民素質自然而然會提高，大家也願意無條件地幫助眾生。然而現在恰恰相反，很多人不是無條件地“幫”眾生，而是無條件地“害”眾生。前不久，我就看了一個藏族人的文章，他在文中說：“往昔佛陀無條件地把血肉佈施給眾生，而現在的人為了一頓飯，就要殺害很多眾生，吃很多眾生的肉，實在太可恥了！”跟佛陀的精神比起來，當今人類真的極其可怕。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102dxpi.html

索達吉堪布：既然我們已經發了菩提心，就要對弘法利生有一種使命感和責任感。

慈誠羅珠堪布：作為佛教徒，除了自己的聞思修以外，應當儘量投入到弘揚佛法的事業當中。

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問答全文內容及出處：智悲佛網：http://www.zhibeifw.com/ssks/yj_list.php?id=7112

小菩提

   作為佛教徒，除了自己的聞思修以外，應當儘量投入到弘揚佛法的事業當中。(慈誠羅珠堪布)
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=1108

   既然我們已經發了菩提心，就要對弘法利生有一種使命感和責任感。(索達吉堪布)
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=1218

  菩提心苑
http://www.edupro.org/forum.php?mod=group&fid=131

   便捷的共修道場，無邊的網路壇城 (達真堪布)
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=4720

   這個時代，我們依靠網路來救護他人的慧命或者生命，是至關重要的！(索達吉堪布)
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=2084

   佛教的根本就是聞思修 (堪布開示匯集)
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=3030

小菩提

在21世紀的今天，佛教會面臨什麼挑戰或者機遇？ (索達吉堪布)

德國哥廷根大學問答
『2013年4月12日下午』

（六）問：在21世紀的今天，佛教會面臨什麼挑戰或者機遇？比如，佛教在傳播過程中，不可避免地要以現代語言進行詮釋，也不可避免地要借助高科技設備，這對佛教有何影響？

答：這個問題很好。佛教需要面對時代，既要保持傳統，也要與時俱進，這是任何一種古文化都面臨的問題。在我來看，二者並不矛盾。

佛教的個別內容，如出家人的戒律、儀式，以及密法中儀軌、法義等，不能因為要迎合時代，就輕易外傳或隨便更改，否則，如同古建築全部毀掉，代以高樓大廈一般，雖然漂亮，但已不是原來的東西了。所以，這些法應該保持傳統風格，讓它原汁原味地存在。

那是不是佛教就不能與時俱進呢？不是。佛教是心靈的科學，非常博大精深，並不是僅限於寺院的小文化。

我今天參觀了哥廷根歷史圖書館，據說大概有800萬冊圖書。而佛教的書籍，在美國圖書館收藏了不少，藏地印經院等也保存了很多。這其中蘊藏的甚深智慧，超越了種族、國界，能讓天下一切眾生得到利益。

佛教本質上是一種智慧，適用於東西方任何領域，非常有必要廣泛傳播和弘揚，在此過程中，一定要用到高科技。尤其到了21世紀，任何文化都與互聯網相連，有份報導說：“未來的強勢文化，其強勢主要體現在互聯網上。如果能在互聯網立足，才有生存的機會，一旦在互聯網上沒有生存空間，這種文化就會消亡。”

因此，佛教也要利用網路來傳播，對此不必有太多顧慮。不過，部分思想與行為最好不要完全世俗化，假如一味迎合世間人，佛教的本義就全變了。

總之，佛教對於傳統和現代，兩方面都要考慮。若失去一者，會非常可惜。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102v3nd.html

小菩提

佛教既能百分之百與科學相適應，又不會被科學所駁倒。在這個科技時代，希望大家一定要盡量利用網絡科技途徑，讓佛法更普遍有效地利益世人，讓全世界都能了知佛法的珍貴並受益。

索達吉堪布大學演講  
展望藏傳佛教21世紀在全球的傳播——美國喬治城大學演講
http://www.buddhistweb.org/2015/01/43682

索達吉堪布
https://www.facebook.com/SuoDaJiKanBu?fref=nf

小菩提

佛弟子應當多考慮如何讓佛法如意寶在全世界得以廣泛弘揚(索達吉堪布)

　　現在的佛教，越來越多地感受著多方面的衝擊：不信佛教的許多人，故意對佛教製造違緣；而其他宗教的人，也想把佛教的空間全部侵佔。據西方報導說，再過五十年，中國將變成信仰基督教的國家。很多人都有這樣的預測。雖然這是一個估計，但也許有真實的理由。因為基督徒的人數，每年以幾百萬、幾千萬直線上升，而皈依佛教者，並沒有如此明顯的趨勢。大多數佛教徒只顧自己修行，根本不考慮佛教的弘揚。佛法未來以何方式生存於世？怎樣世世代代相傳下去？……在這方面作規劃的大德有是有，但並不多。很多人只是忙於多方化緣，想在山溝裏建個莊嚴的寺院，這種發心雖然值得隨喜，但更重要的是，應當多考慮如何讓佛法如意寶在全世界得以廣泛弘揚。

　　因此，我們平時遇到任何人，只要有因緣，就應把佛教的殊勝教義傳遞出去，讓他們接受。不但自己要明白佛教的道理，而且應全力以赴地讓身邊的人接受佛法如意寶，真正感受到佛教不可思議的微妙法理。我想，這是每個三寶弟子應有的責任。

----摘自《前行廣釋》第二十二課
http://edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=8743

小菩提

為什麼不利用這樣的一個平台呢？為什麼不利用這樣一個殊勝的機緣呢？既然你沒有時間和條件，就更不能到處亂跑，到處求法了。

在家裡，擠出多少時間都可以，進入壇城，進入我們的網絡共修講堂，一樣能學修，一樣能成就。

——達真堪布 《便捷共修道場，無邊網絡壇城》 http://t.cn/RZNIaBM 【轉自〝大圓滿法網站〞】
http://www.dymf.cn/Item/14018.aspx

達真堪布
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