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出離輪迴的妙法:破除我執、發菩提心(法師開示集)

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發表於 2014-7-5 12:39 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
帳棚學校
本帖最後由 小菩提 於 2014-11-22 22:59 編輯

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爲何要破“人我執”和“法我執”(慈誠羅珠堪布)

了解爲什麽要破“人我執”和“法我執”十分重要。輪回的根源是“人我執”和“法我執”......

如果我們不願意再流轉輪回,希望了脫生老病死的痛苦、從輪回中解脫,就一定要推翻這兩個執著,否則解脫無望。


認識輪回的根源: 我執 (慈誠羅珠堪布)

今天,我們為什麼作了凡夫,為什麼流轉輪回呢?這不是人格化的上帝的安排,也不是象某些人說的那麼簡單——“無因無緣”。對凡夫而言,生命的前後兩端——過去世和未來世,是非常模糊的,我們只知道中間的一段——現世的幾十年而已。生命的起源和歸宿是一般人不容易瞭解的事情。正因為這樣,雖然有很多教派或個人就此問題創立了常見、斷見等種種觀點,但是,其中沒有一人能真正說清生命的真相。只有佛陀才能夠清楚明白地揭示出生命的源頭和歸宿究竟是什麼。


是什麼將我們束縛於輪回中的呢?

我們不是自願流轉輪回的。我曾講過,有些人在催眠的時候,說自己是故意來到這個世界上的。他們也許真有這樣的感覺,也許是在胡說。但無論如何,這都應該是自己的幻覺,是不太可能的。實際上,除了那些度化眾生的菩薩以外,沒有一個人在臨終時有主宰自己來世去向的能力。我們一直都是毫無目的地漂泊於輪回當中,沒有任何自由可言。

也沒有一種外在之物在束縛我們。人們總是以為,是外在的事物約束了我,為了生活我必須去工作掙錢,如果不做這些事情,就沒法生存。之所以這樣認為,其原因也很簡單,因為大家都在這樣做,所以我也要這樣做。其實,在這個世界上,沒有一件世事是必須要做的,放下了也就放下了,只是我們認為這些事是肯定要做的,才會始終放不下。

但是,有一樣東西始終迫使我們漂泊於輪回當中。它,就是“我執”,這個我執不是身外之物。

有了我執,就有了貪、瞋、癡。我們經常生起的貪心、瞋心、癡心、慢心、嫉妒心,都來源於“我執”。假如沒有這樣的“我執”,有沒有可能產生貪心?有沒有可能產生瞋恨心呢?不可能的!

所有煩惱的根源就是“我執”。同樣,外境也不是獨立的,而是內心的產物。

關於外境和心、物質和精神的關係,有種種學說。一些人說外境是心的產物,另一些人卻說精神是物質的產物。實際上,這個問題所涉及的方方面面,根本不在我們普通人的眼、耳、鼻、舌、身、意的範圍之內。雖然古往今來的學者,對於這個問題曾有過各種各樣的認識、下過許多定義,但是其中絕大多數都是錯誤的。因為問題本身,已經超越了普通人感官、意識的範圍,他們也沒有能力去辨別清楚。

其關係到底是什麼樣的呢?並非精神是物質的產物,而是物質是精神的產物。這一點是有辦法證明的,不僅有理論可以證明,還有許多前輩修行者親身經歷的種種實實在在的事例可以證明。

若外境是心的現象,“心”是什麼呢?在世俗諦,從凡夫的角度看,“心”是萬法的根源;從空性的角度去觀察,則“外境”不可得,“心”亦不可得。既然“心”與“外境”都不可得,我們又為何流轉輪回呢?因為,內心有了執著以後,這個執著首先可以建立外面的山河大地,然後可以讓所有的人迷惑顛倒、不能證悟。這是心染汙後的一種能力,而非心的本性的能力。

現在我們知道,一切煩惱和外境的根源是“心”。“心”又有很多種,如心的本性光明,還有心突然產生的執著,其中,誰是輪回的根源呢?心的本性光明不是輪回的根源,只有心的執著才是輪回的根源。心的執著為何是輪回的根源呢?因為,剛才已清楚地看到,貪瞋癡是從我執產生的。雖然我們不清楚外境是如何從心產生的,但可以通過推理的方法,來抉擇外境就是心的一種現象。總之,一切好與不好的現象,都是心的執著。

所謂“心的執著”只有兩種:“人我執”和“法我執”。所有的執著都包含於其中,除此之外沒有第三種執著。所以,輪回的根源就是“人我執”和“法我執”。

從無始至今,正是這兩種因緣將每一個人束縛在輪回當中。在這個世界上,無論是默默無聞的普通人也好,還是功績卓著的偉人也好,所有的人都受制於它們,都被它們所統治。它們是統治者,我們就象它們的奴隸一樣。

那麼,它們究竟是怎樣的呢?“人我執”不是身外的東西。每一個人都認為有一個“我”的存在,執著“我”就是肉體或者肉體和精神的綜合體,這不是父母教的,不是老師教的,也不是自學來的,而是一種天生具備的執著,這種執著叫“人我執”。那“法我執”又是什麼呢?就是除了自身的五蘊之外,把一切身外之物(如山河大地、房屋橋樑、金錢等)執著為實有,都叫“法我執”。

例如,認為金錢是實在的,心裡就產生了“法我執”;認為“我”是存在的,就產生了“人我執”。既然“我”存在,“金錢”也存在,於是心裡就冒出一個念頭:“我”要去掙“錢”。對此,我們要捫心自問:我是如何看待金錢、名利的?我是如何看待我自己的呢?金錢、名利,沒有一個凡夫不喜歡,只是喜歡的程度不一樣而已。“人我執”,每一個凡夫都有,而且非常濃厚。這就是我們的答案。那麼,掙錢的目的是什麼呢?就是為了享受世間的一些感官刺激,即所謂的快樂和幸福。如果能夠體會和證悟身外的金錢、我自己以及感官的刺激全部是如夢如幻的,能夠看透這些都是空性的,我們有沒有可能去追求所謂的幸福快樂、去爭權奪利呢?那是不可能的。爭什麼權?!奪什麼利?!都是空性的。

還有一點要注意的,就是要把世俗諦和勝義諦分得清清楚楚,否則很多人會對空性產生誤解。因為曾經詳談過二諦的問題,在此就無需贅言了。

爲何要破“人我執”和“法我執”

  了解爲什麽要破“人我執”和“法我執”十分重要。輪回的根源是“人我執”和“法我執”。有些人雖然不願意受痛苦,但也不願意脫離輪回,只希望在流轉的過程中生生世世享受人天福報,那麽,這種人不需要斷除這兩種執著。可是,如果我們不願意再流轉輪回,希望了脫生老病死的痛苦、從輪回中解脫,就一定要推翻這兩個執著,否則解脫無望。

http://www.edupro.org/eduplog/index.php?op=ViewArticle&articleId=588&blogId=18


慈誠羅珠堪布

慈誠羅珠堪布博客   
http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu

慈誠羅珠慧燈之光
http://www.cclzfjwh.com/index.shtml

慧燈之光講堂
http://blog.sina.com.cn/u/2410417124

無我的修法(上)
http://blog.xuite.net/zhmajc/cclzkb/4327848

無我的修法(下)
http://blog.xuite.net/zhmajc/cclzkb/4327856

《般若波羅蜜多心經》講記
http://blog.xuite.net/zhmajc/cclzkb/23232497

慈誠羅珠堪布: 慧燈之光(一)~(八)
http://blog.xuite.net/zhmajc/cclzkb/56350833




 樓主| 發表於 2014-7-5 12:41 | 顯示全部樓層
菩提迦耶白玉南卓林寺

在臨終時一定要斷除對“我”的執著。

每個人無始以來,都執著於有一個“我”,正是由於對它的貪執不舍、呵護備至,才讓我們飽受了無量痛苦,一直沉溺在輪回當中無法解脫。

如果臨死時還執迷不悟,始終耽著於“我的安樂”、“我的解脫”、“我的成就”,不捨得扔掉這個“我”,這樣快樂不僅會離我們越來越遠,而且還將因此而遭受更大、更劇烈的痛苦。

—— 索達吉堪布《〈修心七要〉耳傳略釋》講義



   空性的智慧 (開示匯集)
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=5684

   貪嗔癡慢疑, 五毒的對治 (法師開示匯集)
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=6262

   世事無常,當勤精進。(法師開示匯集)
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=3245

   佛教的根本就是聞思修 (堪布開示匯集)
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=3030
 樓主| 發表於 2014-7-5 12:42 | 顯示全部樓層
紀念晉美彭措法王如意寶

如果獲得解脫的目的,僅僅是為了自己而修行,是沒有太大意義的。

要知道,一切的痛苦都源於自己的欲望,一切諸佛的功德皆源自利他之行。只有斷除珍愛自己的我執,菩提心才能順利地生起。

——索達吉堪布《智慧寶燈》



既然我們已經發了菩提心,就要對弘法利生有一種使命感和責任感。(索達吉堪布)
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=1218

   作為佛教徒,除了自己的聞思修以外,應當儘量投入到弘揚佛法的事業當中。(慈誠羅珠堪布)
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=1108

菩提心苑:發菩提心的無邊利益
http://www.edupro.org/forum.php?mod=forumdisplay&action=list&fid=131#groupnav
 樓主| 發表於 2014-7-14 15:01 | 顯示全部樓層
贊助尼泊爾加德滿都南卡穹宗寺廟
無始以來的深重罪業都是以自私而造,從今天開始改變自心,一切都要利他,這樣才能破我執而消罪業。

不要只想自己個人懺罪,要想這個世界的無量眾生,罪業都異常深重,如果罪業有體相,盡虛空都無法容納,而三惡趣眾生的罪業更是深重的無法形容。

所以要發大心,代一切眾生消業、為整個世界消業而虔誦金剛薩埵心咒。

大乘的修行不是為自己一個人修,永遠都是和一切眾生一起修,每次修都要心中關照一切眾生。

----益西彭措堪布開示:金剛薩埵修法如意寶珠講記(新)
http://www.ucchusma.net/samanta/Vajrasattva/ex/ex_20.htm


學誠法師:在利他中破除我執  
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=7230

淨空法師: 破我執 法執
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=7229

界內眾生根本心病,是我執,妄執此身,以為實我。(圓瑛大師)
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=7228

破我執 (如本法師)
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=7227

先破我執 後破法執 (宣化上人)
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=7226
 樓主| 發表於 2014-7-14 21:50 | 顯示全部樓層
紀念晉美彭措法王如意寶
本帖最後由 小菩提 於 2014-7-15 11:32 編輯


慈誠羅珠堪布: 夢幻世界

要知道,今天我們看到的東西,都是不真實的、虛幻的。

我們今天也活在一個虛幻的世界當中。對我們來說,這個虛幻的世界非常真實,只要我們不觀察,一切都很真實。但如果有一天我們開始懷疑自己的感官,並認真地回頭一看,才會敏銳地洞識到:原來自己一直活在這樣一個虛幻的世界當中!

佛教認為,世界既不是物質,也不是心,而是心創造出來的一種幻覺。


慈誠羅珠堪布: 夢幻世界
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=1741

   [視頻] 淨空法師:如何破我執
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=7246

   [視頻] 淨空法師:世間一切別當真,你就自在了!
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=7247

 樓主| 發表於 2015-4-17 12:16 | 顯示全部樓層
佛母大金曜孔雀明王專頁
未斷我執證空性是自欺欺人(洛桑成列·確吉堅贊仁波切)
http://edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=9199

【 依怙主 貝諾法王開示:施身法的意義是斷除我執 】
http://edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=6173

【 依怙主 貝諾法王開示:內省動機 對治我執 】
http://edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=6294

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