佛頂尊勝流傳到中國的故事----五臺山文殊化老人的故事

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	佛頂尊勝流傳到中國的故事----五臺山文殊化老人的故事 《三寶感應要略錄》卷中記載：北印度罽賓國佛門高僧佛陀波利(唐代譯為覺護)抱著忘身殉難的精神來到中國。他在本國聽說文殊菩薩在五台清涼山化現居住，遠涉流沙，歷經艱險，親自來清涼山禮拜謁見，盼望看到文殊菩薩的聖容。 當他進入清涼山時，見一老人從山中迎來，對佛陀波利說：“大師從西國遠道而來，不知把《佛頂尊勝陀羅尼經》請來了沒有？現漢地眾生。多造諸罪，出家之輩，亦多犯戒。佛頂神咒是除去各種罪孽的秘法，如果沒將此經帶來，白來一趟，有何益處？就是你親自看見文殊菩薩，也未必能認識，請大師仍還西國，取來《佛頂尊勝陀羅尼經》，流傳中土漢地。” 佛陀波利聽完此話，舉頭之間，老人忽而不見了。佛陀波利感到十分驚異，知是文殊菩薩化現指示，便立即返回印度，歷盡艱難，取得《佛陀尊勝陀羅尼經》，再次來到中國，把請來的經帶到五臺山，並在五臺山說法修行，至今沒有離去。[附記] 一、本文依據《三寶感應要略錄》卷中第36條《尊勝陀羅尼經請來感應》譯寫。原文見《大正藏》第51卷《史傳部》，第842頁。 二、佛陀波利，唐代意譯為覺護。從印度來中國的佛教高僧，翻譯《佛頂尊勝陀羅尼經》，《宋高僧傳》卷2中有他的事記。據載他最後隱于五臺山金剛窟中。 三、此故事又見如下經典： (1)《佛頂尊勝陀羅尼經序》。見《大正藏》第19冊，第349頁。 (2)《廣清涼傳》中卷《佛陀波利入化金剛窟》。見《大正藏》第51冊，第1111頁。 (3)《宋高僧傳》卷2《唐五臺山佛陀波利傳》。見《大正藏》第50冊，第717頁。 (4)《佛祖歷代通載》第12卷《佛陀波利至五臺山》。見《大正藏》第49冊，第583頁。 四、此故事為敦煌研究院孫修身先生考證，見《敦煌研究》1988年第1期第3頁： 《莫高窟佛教史跡畫內容考釋(八)》。 五、研究此故事的主要論著： (1)趙聲良先生著《莫高窟第61窟〈五臺山圖〉研究》。見《敦煌研究》1993年，第4期。 (2)孫修身先生著《中國新樣文殊與日本文殊三尊五尊像之比較研究》，見《敦煌研究》1996年第1期，第44頁。 (3)趙聲良先生著《敦煌晚期藝術的碩果——莫高窟第61窟內容與藝術》。見《敦煌石窟藝術•莫高窟第61窟》，第11頁，江蘇美術出版社1995年10月第1版。 五、此故事畫見於如下洞窟和資料： (1)敦煌莫高窟第61窟西壁巨幅《五臺山圖》南側上角，金剛窟附近畫有此故事，榜題為：“佛陀波利從罽賓國來台峰，遂見文殊菩薩化老人身，路問其由。” (2)安西榆林窟第32窟新樣文殊變相中畫此故事，宋代繪。 (3)莫高窟藏經洞發現的遺畫中有此故事的白描畫，見伯希和編號P4049，推斷為晚唐。 (4)莫高窟藏經洞發現的絹畫中有此故事的彩圖。見《西域美術》第2冊。 (5)據孫修身先生赴日時考證：日本文殊五尊圖像中多繪有此故事。見《敦煌研究》1996年第1期，第53頁～56頁 http://shanxi.xutour.com/renwen/2007310161457_2670.htm