韋馱菩薩的感應故事

小菩提

	韋馱菩薩的感應故事 一分道心，一分感應，誰言修道者是孤單的，苦行者是絕望的？請讀以下的故事。 「眾生有感，菩薩有應」這句佛教中的老話一點也不錯。記得今年於「結夏安居」時，我們的院長白公上人，曾在基隆寶明寺，授法華經至最後的一堂課，為策勵我們學佛精進，講過一則「韋馱菩薩感應」的故事。故事的開始是引用普賢菩薩勸發品中佛對普賢菩薩說：「若於後世受持讀誦是經典者，是人不復貧著衣服臥具，資生之物，所願不虛，亦於現世得其福報」的一段話。院長說：只要你們肯發道心為道，即是缺少一切資生之物，也是沒有一點關係的。假定你真正的出家修行，而為饑寒煎熬以至餓死的話，那末，韋馱菩薩一定要負責任的。試看過去終南山的道宣律師，不是常有「天人」給他送飯嗎？其後，終南山還有一個修行者，是由一位白鬍子的「老鬼」給他送飯吃的。可見神鬼對於真修實鍊的修行者，它們是如何虔誠的擁護啊！現在，我要開始給你們說我所要說的故事了，希望你們聽畢之後要發心修行。 從前湖北省漢陽縣的歸元寺，曾有僧眾數百人，他們生活在晨鐘暮鼓中，勸習修學佛道，四季猶如一日未曾懈怠。某日寺中絕糧，正是，內無一粟之貯，外無一人供養，生活已面臨到山窮水盡！一般人常以「粥少僧多」來形容生活的艱窘，此時，卻不是粥少僧多，而是僧多無米了！當時歸元寺的主持，是一位道心堅固的大和尚，他鑒及此種情形，即刻召集僧眾宣示：「現在本寺已無一粟存糧，我要問你們一句話，你們出家修道，背井離鄉，拋親別愛，到底是為的什麼！是為解脫生死？還是為住持佛法，抑或是為保護色身？」眾僧聽聞之後，異口同聲的答道：「我們皆為了生死持佛法而來的」。主持繼續說：「你們既是如此，那麼，大家仍應安心修道，毋須為無糧而擔憂；假使真無米吃，那亦是我們過去造業深重，由於業力所感，命該如此受報，那只有希望你們準備慷慨為法殉道吧！」眾僧皆答「是」。主持說完話後，即令寺僧詣井挑水，用大鍋燒沸後，以開水過堂；一面遣寺僧緊閉寺門並加以鐵鎖鎖之。兩件事情安然處理之後，自己則跑至韋馱殿，雙膝跪在韋馱菩薩面前，與韋馱菩薩告白。主持氣忿忿地說：「我們供養你，是希望你能為我們護法護人，你既然是護法韋馱，那麼，現在我們已絕糧一日了，你卻安閒地站在這裡袖手旁觀，甘願看著我們奄奄待斃，請你捫心自問，於心何忍？要你何用？！」主持如是責備完韋馱菩薩之後，就返方丈寮去了。 再說有一米商老闆，經常行商於杭州與上海之間。有一天，老闆率領十數隻大米船順流而下，中途行經大海，忽然狂風撲來，暴雨突至，驚濤駭浪，洶湧怒吼！眼看船要顛覆，船上的人都帶著驚怖的神色與死神掙扎，正在無可奈何之際，船上忽然來一和尚，和言悅色的對老闆說：「你們不要害怕，我是特來向你化緣的，假如你們肯發心化給我米，我可使風平浪靜。」話剛說完，海中的風浪逐漸止息，平靜如常。老闆感激地說：「師父，你要多少米，我就給你多少米，你儘管的說吧。」和尚說：「三船足矣。」老闆說：「米送至何處？」和尚說：「請送到湖北漢陽歸元寺，時間越快越好，一定要在明天太陽未出之前送到。」老闆說：「湖北距離此處有二千餘里之遙，況且逆水行舟，何以能在一夜之間，依照限期趕到呢？」和尚說：「我自有辦法，汝等姑且躲藏於船艙之下，同時應統統把眼睛閉起來不要說話，我可使船如我所說到達的。」於是船上眾人依和尚所言魚貫進入船艙；和尚即使用神通，使船在海上飛行，其飛行速度，郵如風馳電掣一般，循揚子江逆流而上，一夜之間到達漢陽，船就靠在歸元寺前的江岸。和尚臨下船時曾對老闆說：「你應速派遣人通知我寺內僧眾，請他們快來江岸搬米，切莫延誤。」說罷，揚長而去。 歸元寺的和尚們，昨天一整天皆以開水過堂，而無一粒米進食，但今日照舊在做早課。當他們正在誦經之際，忽聞有人敲打寺門，聲音清晰而急促。知客僧遂出殿打開寺門，見一俗人虔恭有禮地對他說：「你們歸元寺的米到了，趕快去江岸搬米吧！」知客僧說：「我們寺內的和尚，一向未在外面化緣，何以能有米送來呢？」那人說：「你們還不相信吧？這米就是你們寺裡的和尚所化的，趕快去，不要再猶豫了，我們的老闆馬上就來，還要拜見他哩！」於是知客即稟知主持並通知僧眾，大眾聞之皆大歡喜！於歡躍中遂蜂擁至江岸來搬米，頃刻之間把三大船米搬運一空，貯於寺內庫中，足足夠食一年的光景。須臾，老闆來至寺，聲言拜見和尚，寺中主持特別歡迎招待，詢問送米情節。老闆說：「此米是寶剎的一位師父向我化緣的，同時他救過我們十數隻船上人的性命，因此，我要來代表大眾拜謝他」。主持遂令鳴鐘召集眾僧，請老闆巡視親認，然而看來看去總未得見。最後，主持導引老闆參覽各殿內諸佛菩薩德相，待行至韋馱菩薩相前時，老闆即說：「就是這一位和尚喲！」主持再仔細一看，見韋馱菩薩滿頭大汗，汗珠猶從額上滾滾下滴。主持不由自主地跪在地下慚愧地說：「韋馱菩薩，你實在太辛苦啦！你趕快坐下來休息休息吧！」話猶未終，韋馱菩薩就毫不客氣的坐下來了。從此以後歸元寺的韋馱菩薩相，就永遠是坐著的，且永遠承受著僧眾及成千成萬善男信女的敬仰！ 故事聽完後，我心中頗為感動！所謂佛教裡有句話說：「入門不窮，出門不當」我們出家人，以慈悲為本，只要你虔誠修道，一切以眾生福利為前提，即使一貧如洗，亦絕不會遭受饑寒之報的；我們亦相信韋馱菩薩會始終護法護人的。 （《菩提樹》第八十七期．明性．1960年2月） -------------------------------------------------------------------------------- 信受彌陀救度    專稱彌陀佛名 願生彌陀淨土    廣度十方眾生 http://www.pureland-buddhism.org ... 95%85%E4%BA%8B.aspx

小菩提

	夢參老和尚講故事：一念超十劫       你念經要有精進心。精是純一，一點沒夾雜，純淨了。精進了就不退，勇猛向前。直心是道場，正念真如，直證菩提，所以在《大乘起信論》叫直心。當然最初的階段你達不到，但是你這個勇猛心、精進，而且不夾著妄念，不夾著思想，當你精純了，你可以把你好多劫罪的事情超度出去。《地藏經》說“是人超越三十劫罪”，聞到哪一個佛的名字，度多少大劫、幾百大劫。就是你的心純了，一念純淨心超過了。     我們過去的祖師有這種故事，他一坐上去參禪就會打瞌睡，昏沉特別重，他沒法對治，就坐在懸崖上，把自己擱到必死的地點，沖下去就死。久了還是不行啊，他就沖下去了，一沖就下去了。下去時，有人把他拖上來。“和尚護法，護法衛他”，他也高興了，他說：“在南贍部洲娑婆世界上，像我這樣情形的很少啦。”心裏很高興，不自覺的就流出我慢心來，“我比人家強。”韋陀菩薩說：“你這個驕心、慢心，南贍部洲像你這樣修行的人多得多了。從你這一念驕慢心，我十劫不護法你。”護法沒有了，他就坐那兒想：“我最初修，也沒修哪個護法，你不護法算了，我照樣的修。”他又在這裏修，修一修還是支持不了，又沖下去。韋陀菩薩又把他拖上來了。  “你不是不護法，怎麼又來了?”韋陀菩薩說：“你這一念超過十劫。”     大家理解一下，我說這個故事，是注重在精進，一念超過十劫。所以你有無量劫的罪，你多念念，晝夜的來念，二十四小時，這一念啊，你開了智慧，你所有的罪，你早把它壓回去了。一念豈止十劫，他還說得少呢，只是對他說。     大家知道，六祖大師聞到有人讀誦《金剛經》的句子：“應無所住而生其心”，他就開悟了。就那一念的開悟，他超多少劫?無量劫的生死，一下子頓斷了，希望大家都是一念頓超無量劫。過去人家講：“禪門一炷香，頓超直入，立證菩提。”這裏也講：“初發心成等正覺”，初發心、正覺心這兩個心哪個難啊?像《華嚴經》講：“如是二心，初心難。”菩提心難發，發了一定成佛。“因地具果，果徹因源”，這都是《華嚴經》的意義。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_563ebbf50102effm.html