請選擇 進入手機版 | 繼續訪問電腦版

藏密網-漢傳.藏傳.南傳.佛教資訊網

注册藏密网可以获得更多功能与服务的支援,赶快注册吧!
立即註冊

合作站点账号登陆

快捷導航
查看: 9838|回復: 7

NTLA--密勒日巴道歌--立誓修持心要法

[複製鏈接]
發表於 2014-5-8 17:53 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
[youtube]BZ1D0GRd14M[/youtube]


NTLA--密勒日巴道歌--立誓修持心要法
http://www.youtube.com/watch?v=BZ1D0GRd14M

NTLA--密勒日巴道歌--立誓修持心要法

在加德滿都尼泊爾西藏 Lhamo 協會--NTLA(Nepal Tibetan Lhamo Association),成立於1976年,目的是維護和促進西藏文化,特別是在藏戲藝術方面。這首是在2012年的「密勒日巴道歌」 chants of milarelpa. 專輯當中,第一首曲目《立誓修持心要法Promise to practise the dharma.。

《立誓修持心要法》

詞:密勒日巴道歌
NTLA (Nepal Tibetan Lhamo Association)

演唱:尼泊爾西藏Lhamo協會

4226065300334609987.jpg


 樓主| 發表於 2014-5-8 17:58 | 顯示全部樓層
[youtube]qk-IaTycXLc[/youtube]


無生離基雙運
http://www.youtube.com/watch?v=qk-IaTycXLc


《無生離基雙運》中文唱誦版本,詞是來自《密勒日巴歌集》,張澄基教授中譯,作曲/演唱:吳宗憲,
出版:馬爾巴佛學中心。是「德祺書坊」金剛道歌班,所演唱的曲目之一。


    顯有之性本無生,雖現生相無可執,輪迴體空無實相,心體法爾本雙融,
     若有方所起愛執。
     如量上師具傳承,自創『上師』是愚行。
     心性猶如大虛空,偶被妄念烏雲遮;如量上師之口訣,恰如狂飆捲殘雲,
     妄念自滅光明顯;此時心中之覺受,一似日月朗晴空,
     十方三世皆寂滅!
     無可執取離言詮,決定證悟如星現,於一切境樂融融;法身之體離戲論,
     六識境顯空幻中,自然離勤住勝義,超越自他一切境,無執智慧常相續,
     三身不離甚奇哉!        
  
無生離基雙運
http://www.youtube.com/watch?v=qk-IaTycXLc

 樓主| 發表於 2014-5-8 17:59 | 顯示全部樓層


                      第十三篇    密勒日巴對法師釋迦古那的開示
                                                                 譯者:張澄基


     敬禮上師。

         尊者密勒日巴由蒙境的快樂村返回雅龍,昔日的施主們都高興萬分;
     在極端雀躍興奮的心情中,對密勒日巴說道:「請尊者以後長期住在雅龍
     吧。」在一個乾淨的大樹中央,有一塊腹狀的巨石,巨石之下有一個洞,
     尊者就安住在洞內。法師釋迦古那和雅龍的施主們都來拜望尊者。釋迦古
     那問道:「尊者啊!您這一向在遠方的山洞中修行時,有什麼心得啊﹖產
     生了怎樣的定解,能開示我們一下嗎﹖」

         尊者答道:

   「敬禮譯師馬爾巴,我於他鄉修行時,於無生法得定解。
     今生來生二執著,皆已斷除得清淨,於六道境得解脫。
     切斷生死繩縛故,徹證諸法平等性,苦樂二執得清淨,虛假識受得解脫。
     斬斷取捨二執故,我契諸法無別境,輪涅二執皆清淨,道地幻行得解脫。
     已離希冀與怖畏,永斷諸疑心安樂。                                」

         其他的施主們又問道:「捨此之外,其他的悟境,請一併開示一下。
     」

         尊者道:「為適應你們施主的心意,我現在唱一首歌來幫助你們增長
     善根吧!」隨即唱道:

   「父母助我作外因,自賴耶識為內緣,中間得清淨人身,得此三緣離惡趣。
     生死境界於外顯,信心出離於內生,中間常思正法教,此心乃能離親仇。
     如父上師作外因,本來智慧內開顯,中間得決定善解,乃能於法斷疑惑。
     六道有情顯於外,無偏大悲顯於內,中間常思修行事,能斷貪欲起慈悲。
     三界於外自解脫,本來智慧心內生,中間具確定證悟,如是乃能離惡危。
     五欲愛樂顯於外,無執智慧顯於內,中間能行平等行,苦樂二執自解脫。
     無為無事顯於外,心離冀畏顯於內,中離勤勇與作為,善惡二執皆超脫。」

         法師釋迦古那說道:「尊者的定慧早已達到究竟圓滿的地步了。我雖
     然過去已經參謁尊顏多次,但迄今能未得到使我能信賴和依止的口訣。現
     在務必請尊者慈悲賜我灌頂,傳授口訣,予以攝受。」

         尊者隨即傳給他灌頂和口訣,並命他立即依之修持。不久,釋迦古那
     產生了覺受和疑問,來到尊者前問道:「上師啊!如果外境和輪迴是根本
     沒有的,那麼我們根本也用不著修什麼行了。如果心也是空無的,我們亦
     不要上師了。如果上師也是空的,那麼誰也不知道怎樣去修持了。請尊者
     把這些疑問為我解釋一下,同時懇請您傳授我『指示心性』的口訣。」

         為酬其請,尊者歌曰:

   「顯有之性本無生,雖現生相無可執,輪迴體空無實相,心體法爾本雙融,
     若有方所起愛執。
     如量上師具傳承,自創『上師』是愚行。
     心性猶如大虛空,偶被妄念烏雲遮;如量上師之口訣,恰如狂飆捲殘雲,
     妄念自滅光明顯;此時心中之覺受,一似日月朗晴空,
     十方三世皆寂滅!
     無可執取離言詮,決定證悟如星現,於一切境樂融融;法身之體離戲論,
     六識境顯空幻中,自然離勤住勝義,超越自他一切境,無執智慧常相續,
     三身不離甚奇哉!                                                」

         尊者繼續對他說道:「法師啊!不要貪著此生的榮譽和安樂,莫要被
     名相所縛,而讓名相牽著自己的鼻子到處跑。應當盡此一生,矢志修行。
     你若這樣去做,其他許多人也為仿傚你去努力修行的。我說的這些話,請
     勞記於心。」隨即歌道:

   「具足善根諸施主,人生寧非枉勞耶﹖資財寧非幻化耶﹖輪迴寧非性空耶﹖
     欲樂豈非如夢耶﹖毀譽豈非谷響耶﹖顯境豈非心性耶﹖自心豈非佛陀耶﹖
     佛陀豈非法身耶﹖法身豈非法性耶﹖開悟之時何感受﹖親見一切惟心現!
     故應晝夜觀此心!觀心轉深無所見,即於無見而安住。

     自己即是大手印,心中亦無有我相,不執識見坦然住;
     根本後得無別故,我已超越道次第,凡所顯現體性空,
     念時即持無不持。

     我已親嚐無生法,由觀心故得證悟,其他密乘方便道,
     氣脈明點及業印,念誦真言觀本尊,四種淨住等修觀,
     大乘權巧方便耳。

     雖然親勤修斯法,不能盡斷貪瞋根!

     一切顯境由心起,應觀心性畢境空;若能常契無生境,供養持戒諸善行,
     一切法爾得圓滿。                                                」

         釋迦古那依尊者囑,從此專心修行,獲得了殊勝之覺受及證解。以後
     他就成為尊者最親近的「出家弟子」之一。

         以上是尊者在雅龍腹崖度化釋迦古那法師的故事。

     ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

                 本        篇        註        解


     定解--決定的悟解,由現量所證之悟境,不可動搖,故名定解。

     指示心性--此即大手印傳法時,上師用特殊方便使弟子立刻見到自己之
         心性的方法,其法不拘一定之形式。頗似禪宗之活潑的種種接引法,
         如棒、喝乃至默言等皆是。

     此句本來應該作「洞然明見十方三世齊寂滅」,除十方三世皆同時寂滅
         外,且有極重之「洞然明明顯顯的看見」的意味。此處因拘於文體不
         易譯出,故特別提出。

     超越道次第--已經超過五道、十地、四瑜伽等境界而至究竟地也。

     業印--或事業手印,即密乘修空樂雙運之法。亦可簡譯為事印。

     四種淨住--或即四梵住修慈、悲、喜、捨定之法。但譯者不敢確定。


                                                      OmMaNiPadMeHung
                                                      平錯旦曾  合十

---

「忘卻自己的利益,多關懷他人的福祉。」

羅侯羅勸誡說:「視別人比你自己更重要。執著自我是不滿足和痛苦的根源,征服
自私自利的兩面巨魔!一個單獨的自我也不過是另一種的幻想。」

「因此,有誰能逃離輪迴而達到涅槃呢?如果你愚眛地逃離輪迴而追逐涅槃,要得
到絕對的解脫是很困難的。最好是超越這二元對立的觀念,了悟到無分別,使一切
事務達到圓滿。寂靜常樂是可以獲得的,不要忽視了它。」

http://bbs.nsysu.edu.tw/txtVersi ... /M.864301510.A.html

 樓主| 發表於 2014-5-8 18:02 | 顯示全部樓層
[youtube]BZATL9uP57U[/youtube]


Milarepa And His Disciple Gampopa. 密勒日巴尊者送行岡波巴大師

a story of Milarepa and his disciple Gampopa.

描述密勒日巴尊者送行他的第一心子岡波巴大師時,如何善巧地告誡他修持法要,尊者慈悲地演述讓岡波巴大師在心中留下不可磨滅的印象。


Milarepa And His Disciple Gampopa. 密勒日巴尊者送行岡波巴大師
http://www.youtube.com/watch?v=BZATL9uP57U

 樓主| 發表於 2014-5-8 18:04 | 顯示全部樓層
[youtube]iaSaATl3L2s[/youtube]


密勒日巴尊者說行走, 休息, 進食, 飲水四法

自然法師講述

密勒日巴尊者說行走, 休息, 進食, 飲水四法述

行走時,我以一切顯相為道;此即令六識自解脫之行走法。
休息時,我歇於無造作本然;此即休息之精要與究竟之法。
進食時,我攝取空性之食物;此即毫無二元概念之入食法。
喝水時,我飲正念與警覺水;此即如何不滅不止之飲水法。

密勒日巴尊者說行走, 休息, 進食, 飲水四法
http://www.youtube.com/watch?v=iaSaATl3L2s




 樓主| 發表於 2014-5-8 18:05 | 顯示全部樓層
4226065300334609988.jpg

《密勒日巴尊者道歌—無愁之歌》—堪布太橋旦曾譯

我害怕毀滅而建了一座房子,
這房子就是法界空性的房屋,
於是我不再擔心房屋會毀滅。

我害怕寒冷而尋找一件棉衣,
這棉衣就是拙火任運的衣服,
於是我不再擔心我會寒冷。

我害怕貧窮而尋找一些財物,
這財物就是聖財七寶,
於是我不再擔心我會變得貧窮。

我害怕饑餓而尋找一種食物,
這食物就是法性空性之食,
於是我不再擔心我會饑餓。

我害怕乾渴而尋找一處水源,
這水源就是覺醒甘露之源,
於是我不再擔心我會口渴。

我害怕孤獨而選找一位朋友,
這朋友就是樂空永恆之友,
於是我不再擔心我會孤獨。

我害怕迷失而尋找一條道路,
這道路就是雙運寬闊之路,
於是我不再擔心我會迷路。

如意具全的瑜迦士啊!
住在任何地方都一樣快樂。

http://xd-3.blog.163.com/blog/static/66436748200981184548166/


 樓主| 發表於 2018-8-1 16:03 | 顯示全部樓層
您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 立即註冊

本版積分規則

Archiver|小黑屋|手機版|分享佛法資訊請先注意版權申明|藏密網 |網站地圖UA-2159133-2

GMT+8, 2024-3-29 06:38 , Processed in 0.028512 second(s), 25 queries .

Copyright © 2016 | LIGHTSAIL支持

Powered by Discuz! X3.4

快速回復 返回頂部 返回列表