淨空法師講述印光大師文鈔: 因果論 種善因得善果（第三講）

小菩提

淨空法師講述印光大師文鈔

因果論 種善因得善果（第三講）

【豈菩薩唯在普陀，不遍界以應感乎哉。】

許多人拜觀音菩薩，拜觀世音菩薩，在我們中國是最為普遍的，所謂家家觀世音。於是乎結伴到普陀山去朝山，去拜觀音菩薩。一直到現在，這個風氣還不間斷。現代觀光旅遊開放了，招來了人潮；而實在，這裏面朝山，拜菩薩的人，我看至少也有一半以上。特別是中國人，老和尚這一段話，用意就很深了。難道觀音菩薩只在普陀山，不在別的地方？實在說，觀音菩薩常在一切眾生起心動念之處，顯大神通，說微妙法。可惜的是，眾生不知不覺，迷惑顛倒，當面錯過，辜負此恩。也許有人要問，觀世音菩薩在一切眾生起心動念之處，我為什麼沒有感觸到呢？這是對於佛理沒有瞭解，或者是瞭解不透徹，你見不到。

在佛教裏面，所有一切諸佛的名號、形象，其實諸佛的形象都是一樣的，佛佛道同，都是代表當人性德。換一句話說，是代表我們自己的性德，本性本具的德能不在外面。所有一切諸菩薩，菩薩的名號、形象，是表我們的修德。觀音菩薩代表大慈大悲，我們起心動念，對一切人、對一切物、對一切事，如果是用清淨、平等、慈悲心，與觀世音菩薩就相應。觀音菩薩就在你心中，觀音菩薩就在你生活的周邊，也可以說就是你生活的全體。祖師講：

【顯大神通，演說妙法。】

就是講的這個意思，就是說的這一樁事情。我們眾生為什麼當面錯過？我們起心動念都是錯誤的，都是一些分別、妄想、執著，與清淨、慈悲毫不相應，這叫當面錯過。我們想一想，佛在經論裏頭，怎麼樣教導我們？我們有沒有看清楚？有沒有聽明白？有沒有真正體會到佛所說的義趣？我們在日常生活當中，處事待人接物相不相應？就是有沒有做到？如果沒有，那就是辜負慈恩。

佛教給我們常常念佛，常持菩薩名號，用意在那裏呢？念念提醒自己，用意在此地，不是念給佛菩薩聽的。念阿彌陀佛，就是念念提醒自己覺悟。阿彌陀佛四個字是梵語，翻成中國意思是無量覺，一切時、一切處，無有不覺。覺就是佛，迷就是凡夫。叫我們常念觀世音菩薩，就是提起自己大慈悲心。觀音菩薩大慈大悲，我們的慈悲心，就是觀音菩薩，觀音菩薩不在心外，這正是佛法所講的心外無法，法外無心。所以淨宗常講：‘自性彌陀，唯心淨土。’這個話是真實的，不是虛妄的。彌陀，自性變現的，觀音也是自性變現的，勢至還是自性變性的。乃至於十法界依正莊嚴，無有一法不是自性變現的。這叫“顯大神通，演說妙法”。

如果我們體會得，我們豈不是生活在佛法裏面嗎？我們什麼時候離開過佛法？覺悟的人，生活在佛法裏面；迷惑的人，還是生活在佛法裏面。只是覺悟的人明瞭、明白，迷惑的人不明白而已。雖然生活在佛法裏，不明白，這叫當面錯過。明白人過的生活，是諸佛菩薩的生活，是自在美滿幸福的生活；而迷惑的人，過得是苦惱的生活，差別就在此地。所以要懂得，佛在經論裏常常勸我們念佛，勸我們念菩薩名號，意義在那裏。