印光大師文鈔: 觀音菩薩, 常在一切眾生起心動念處, 顯大神通, 演說妙法。

小菩提

印光大師文鈔: 觀音菩薩, 常在一切眾生起心動念處, 顯大神通, 演說妙法。

　　觀音菩薩, 常在一切眾生起心動念處, 顯大神通, 演說妙法。無奈眾生迷背錯過, 辜負慈恩。倘能常念觀世音菩薩名號, 自于一切時一切處, 常蒙覆被矣。宜以此意, 轉告一切知交。
（增廣•複永嘉某居士書三）

　　觀音大士, 誓願弘深, 法界眾生, 等蒙攝受。善根未種未熟未脫者, 令其即種即熟即脫。應以何身得度者, 即現何身而為說法。良由大士無心, 以眾生之心為心。大士無境, 以眾生之境為境。故遇迷昧自心者, 為說法語巽言令開悟。遇遭諸險難者, 為現橋樑人士令脫離。以大士久成佛道, 悲願無盡, 故致如皓月之印千江, 猶陽春之育萬卉, 有不期然而然者。由茲鹹感佑護之洪恩, 故處處各為立廟而供奉焉。
（續編•郃陽東鄉趙家村觀音寺募修葺殿宇聖像疏）

　　須知菩薩無心, 以眾生之心為心。菩薩無境, 以眾生之境為境。故得有感即通, 不謀而應。良由眾生心之本體, 與菩薩之心, 息息相通。由眾生背覺合塵, 遂成通而不通之象。若眾生一念生信, 虔持聖號, 背塵合覺, 返迷歸悟, 又成不通而通之象。以故凡遇極大險難, 舉念即獲感應。又菩薩現身, 不專現有情身。即山河樹木, 橋樑船筏, 樓臺房舍, 牆壁村落, 亦隨機現。必使到絕地者, 複登通衢。無躲避處, 得大遮蔽。種種救護, 難盡宣說。當看觀音本跡頌, 觀音靈感錄, 觀音慈林集, 可以知其大略。
（續編•歷朝名畫觀音聖像珂羅版印流通序）

　　佛七小引, 此刻無暇, 待六月遲早當寄來。其期宜於冬初, 以此時收穫已畢, 人各閒適, 則念佛者多。然但以念佛為事, 不得張羅鋪排, 及糊紙紮等。　至於來山進香, 且宜作罷。以汝家不甚豐, 且膺人家職務, 往返旬餘, 用洋數十元, 尚不能隨意作功德, 令凡所交涉者, 皆生歡喜。觀世音菩薩無處不在, 豈必唯在普陀乎。未曾去過, 則一瞻道場。去過而家寒, 事多, 則不必也。　汝子與汝, 殆有宿緣, 宜善教之。切勿任性驕慣, 致成敗類。世之不肖子弟, 皆其父兄不善教養之所致也。
（三編•複崔益榮居士書五）

　　觀音菩薩遍法界中, 隨感而應。家中禮拜供養, 亦是一樣。何須遠來普陀, 方為朝禮乎。當與淨業指南令看。
（三編•複蔡契誠居士書四）

　　圓通大士, 示跡普陀, 誓願無疆, 慈悲莫測。絕攀緣而赴眾感, 如一月普印于千江。住真際而應群機, 猶一雨遍潤乎萬卉。……了知相相離相, 親證實相之妙相, 門門普門, 直入無門之法門。展劫外之玄風, 翼寰中之郅治。其功德利益, 豈語言文字所能形容者哉。
（增廣•普陀山伴山庵募修大殿疏　代撰）