達賴喇嘛尊者：愛他心無邊功德

小菩提

	達賴喇嘛尊者：世世常行菩薩道 （56） （六）愛他心無邊功德（續）     一切有情都是為了守護自己安樂而保護自己，畜生道有情為了安樂，只知保護身體， 因為牠們智慧不夠，無法為未來著想而作準備；可是人因有智慧，不只守護身的安樂，也 可以守護心的安樂，既然有此難得人身，就該善為利用智慧獲得究竟安樂，才是了知人與 畜生的差別。如果人只追求滿足今世的需求，那麼同畜生道的基本想法是一樣的。     在自稱科技發達文明的社會，仍然大肆開發養豬場養雞場，號稱經濟開發，去適應消 費者有更多肉食。當瘟疫蔓延時，如口蹄疫禽流感等，就殺害了無數的動物。這些作為是 在幫助經濟發展嗎？從另一角看，在不需要的情況下，製造很多麻煩，為何要養那麼多， 當瘟疫來時又要殺那麼多。可憐的動物是無辜的，被人類完全操控，問題是在不需要的情 況下製造出來。     如同搶劫等多種不當行為，只是謀取個人利益而已，不在乎他人想法。以妄語來說， 有人以為這是人的天性，不妄語無法在社會立足，不欺瞞他人就是無能，越會妄語就表示 很能幹，幾乎都有這種顛倒現象。現在世界上有很多集體抗議，他人做法不對，或要求改 變，這種權利是可行的，但要瞭解問題的根本在那裡，要抗議就要尋找根本，可是我們忽 略這點。     如果你的想法，把一切都佈施給他人，還剩下什麼？因為有此想法的愛我執，會有衰 損。把一切都給他人，我還有什麼可以給他人呢？上面是緣自己想，這裡是緣他人想。想 法是一樣，但根本目標不同，一是緣自，一是緣他，所以有天與魔之別。     為了自己的口福，為了自己的莊嚴，不惜殺害了無辜的眾生，吃牠們的肉，穿牠們的 皮，造了這種業，必墮三惡道受果報；即使果報受完，生在人間仍感短命報，這是因為傷 害他人而產生。相反的，完全幫助他人，在乎他人，而且想他人比自己重要，由此能生道 諦功德，而且生生走上增上道。以此圓滿的意樂，圓滿的加行，使我們獲得一切遍智，無 量功德的果位。如果緣一切眾生，希求一切遍智，唸六字大明咒一句，積聚的資糧是無量 。如緣個人的利益去唸，功德就非常的小。因為所緣不同，功德大小不同。     為了自己能夠高高在上，而去輕視他人，所感果報是卑愚中最卑愚的人，這是很現實 的因果問題。如果把一切眾生視為比自己高，願意自己為眾生僕人，因為如此因果，你會 受到眾生重視，於是你永遠是高於一切眾生。     如果為了自己利益，不惜眾生的感受，命令他人當你僕人，這種果報是當他人僕役的 痛苦。如果你誓願去幫助他人，或對社會做出貢獻，犧牲自己的利益，因由你偉大的精神 ，自然受到他人讚美，受到他人推崇，將會成為一位優秀的領導者，後世也能生在高貴的 種族。如《入行論》云：「所有世間樂，悉從利他生，一切世間苦，皆由自利成。」一切 世間出世間的安樂，都是由利他所生；一切世間的痛苦，墮入生死的苦；出世間的苦，就 是阿羅漢入涅槃寂靜，都是由自利所感。     佛說：我不必多說，凡夫由愛我執，永遠是凡夫的流轉生死。我們無始來以愛我執追 求快樂，如今仍未獲得究竟快樂，將來仍以愛我執追求快樂，也是永遠得不到究竟快樂。 佛是利他而成佛的，應該仔細的觀察。 http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1392682383.A.2D8.html -