索達吉堪布:生前擁有再多的財產，都比不上死後的一句觀音心咒

小菩提

	索達吉堪布:生前擁有再多的財產，都比不上死後的一句觀音心咒 近幾年來，在西方，臨終關懷日益成為人們關注的課題。那木達司曾於1973年創辦了臨終關懷機構，為癌症、艾滋病晚期患者提供服務。 一次他前往舊金山，為即將死去的布魯斯，傳授自己從《西藏度亡經》中獲得的教言：“要不逃避痛苦，坦承你的過錯，學會寧靜和安詳，慢慢地認知心的本來光明……”在這段經文的引導下，布魯斯因痛苦而扭曲的臉，逐漸緩和下來，在安詳中緩緩而去…… 這樣的臨終引導，對亡人來講至關重要。 因為在死亡到來之際，一個人若有太大的恐慌，必定會障礙解脫。故漢地有一些法師說，理應心態平靜地迎接死亡，把死亡當成出獄、再生、畢業、搬家、換衣、新陳代謝，以此遣除對死亡的過分恐懼。 那麼，具體要怎麼做才能消除死亡的恐怖呢？對普通人而言，除了平時要經常念佛，為死亡多做準備以外，臨終之時，他人的助念和超度也必不可少，有了這樣的助緣，解脫的希望會大大增強。 藏地也有這種說法：“生前擁有再多的財產，都比不上死後的一句觀音心咒。”（觀音心咒也就是六字大明咒：嗡瑪尼悲美吽）尤其死亡之際，身體四大紊亂，心識也非常迷亂，人沒有自在的能力，單憑一已之力很難渡過難關。 縱然平時修行不錯，往往也難以將此轉達為道用，這時候，他人的助念就顯得尤為重要。印光大師也說過：“臨終助念，猶如懦夫上山，自己的力量不足時，幸有旁人前牽後推、左右扶掖，以此之力，便可登峰造極。 ” 怎麼樣助念呢？一個人將死之前，最好先讓他躺成吉祥臥的姿勢，蓮師曾說：“不僅僅是人，即便是動物以吉祥臥而死去，也絕不會墮入惡趣。”不過，亡人若因身體痛苦改換臥姿，也要任其自然，不可強制。 然後，在他的枕邊放上轉經輪，觀想十方諸佛放光加持，子女和親友在亡人身邊，以悅耳柔和的聲音，念“南無（namo）阿彌陀佛”或“嗡瑪尼貝美吽”。若實在不方便，也可以放一個念佛機在旁邊，讓亡者一直聽聞佛號。 同時，有條件的話，應於亡人頭頂上方，擺設阿彌陀佛的畫像、佛經、佛塔，為其供七盞燈，最少也要有一盞。因為亡者步入黑暗恐怖的中陰界後，若有親人為其供燈，會給他帶來光明和安全感。斷氣之後，24小時內不要觸碰亡者，等身體完全冷卻，再去移動或者更衣。 遺體最好在3天內不要火化，在此期間，家人應為亡者一直念佛號。若懂得其他的助念儀軌，也應盡量念誦；如果不懂，就一心一意地念佛。此外，在四十九天內，每天要為亡者做一件善事，如放生、吃素、供燈、念經等。 值得一提的是，亡人在臨終時，親友最好不要在他旁邊哭泣，呼喊他的名字。《正法念處經》中說：“聞其悲啼哭泣之聲，業風吹令生於異處。”亡人本來可生於善處，若聽聞親人的哭泣聲，很容易產生貪戀、失去正念，最終轉生於不好的地方。 藏地著名的空行母林薩秋吉，在《中陰遊記》中，也描寫過親人哭泣對亡者的影響：有一次，她經歷瀕死。當離開了肉體後，她看到身體躺在床上。她試圖與家人溝通，但他們根本看不到她。她的女兒在哭泣時，她感覺有“膿和血的雹”全部降在身上，引起她劇烈的痛苦。 當她來到一位為她超度的上師面前，上師安住於心性光明之中，讓她感到無比的快樂…… 所以，親人或朋友臨終時，一定要知道什麼對他有利，什麼對他不利。哭泣雖說是人之常情，但按照佛教的觀點，這會讓亡者深受其苦，若盡量把哭聲變成念佛聲，這才是對他最大的利益。 http://jan51511.pixnet.net/blog/ ... 4%E4%B8%8D%E4%B8%8A 索達吉堪布: 臨終關懷 在這個世界上，很多死者是非常可憐的，他們一生都沒有遇到佛法，有些即便遇到了，也沒有好好修行。通過這次的學習，希望大家今後要借助三寶的威力去利益這些有緣的亡者。許多佛菩薩的名號、咒語和經典有不可思議的功德，只要為亡者念誦，他們就不會墮入惡趣。因此，對亡者的家人來說，一定要為亡者認真作佛事，如果自己不會念經，可以請別人念；對參加助念的人來說，則一定要發大心助念，念經時不要顧及個人的辛苦，這也是在度化眾生，對自己和亡者都有很大利益。總之，所有活著的人都要盡最大的力量幫助亡者！ 如果您覺得本站對眾生有幫助，請您幫忙推薦給有緣人，謝謝！ http://www.edupro.org/forum.php?mod=group&fid=123

小菩提

	修行人的親戚朋友要死的話，不應該哭，只要在旁邊給他念個佛號就可以了。 因為人要死的時候，旁邊的人如果哭的話，臨死之人的意念會立刻專注到哭聲上面，然後想“我是不是快死了？我將要離開這些可憐的親人朋友”，從而生起貪心。 或者旁人大聲地說“你不要死”之類的話語，也會使死者的心無法平靜。 ——索達吉堪布《山法寶鬘論講記》 三寶名號的功德不可思議，在此提醒大家，今後若遇眾生接近死亡，自己又沒有能力超度時，應該多為其助念“南無布達雅，南無達瑪雅，南無僧嘎雅”，如此這個眾生死後就不墮三惡趣了。 《聖大解脫經》亦雲：“欲壽終時，值善知識，教令三稱，三寶名字，作如是言：南無佛陀，南無達摩，南無僧伽。如是唱已，其人命終，不到三塗。” 這是佛陀所宣的金剛語，對此我們應深信不疑！ ——索達吉堪布《四法寶鬘論略解》