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索達吉堪布答:因為誠信因果,所以特別擔憂:起心動念都是罪業,將來肯定墮惡趣,怎麼辦才好?

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發表於 2013-12-15 19:22 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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索達吉堪布答:因為誠信因果,所以特別擔憂:起心動念都是罪業,將來肯定墮惡趣,怎麼辦才好?


問:因為誠信因果,所以特別擔憂:起心動念都是罪業,將來肯定墮惡趣,怎麼辦才好?

答:《入行論》雲:“菩提心如末劫火,刹那能毀諸重罪。”所以,大悲菩提心或甚深空性智慧所攝持的善根,小小的罪業想摧毀它,無疑是“蚍蜉撼大樹,可笑不自量”。同樣,以出離心攝持的善根,或者牽涉到利益眾生的大善根,或者緣三寶的廣大無邊的善根,也都不容易被輕易摧毀。

大家不要總是特別擔憂:“我死了以後,唯一的途徑只有惡趣,因為我天天生噁心。”凡夫人生噁心是很正常的,但你也會生善心,而且這種時候比較多,所以要對自己有信心。沒有信心的話,很多善法都不能增上。


按照戒律的觀點,我們臨死時若一直觀想:“我的罪業全部清淨了,我的善法不斷地增上……”在這種善念中斷氣,會斷除一切罪業而往生清淨刹土。
——《親友書講記》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102e5f7.html


索達吉堪布 官方博客
http://blog.sina.com.cn/suodj

智悲佛網
http://www.zhibeifw.com/


 樓主| 發表於 2013-12-15 19:27 | 顯示全部樓層


索達吉堪布:得之我幸,不得我命

問:人的一輩子好像都在為幸福生活奔波,但內心總是患得患失,有惶惶不可終日之感。該如何自處?

答:實際上,很多人追求的幸福,就像手中的沙子,握得越緊,流失得越快,到頭來很容易空歡喜一場。倒不如懷著一種“得之我幸,不得我命”的心態,在為之努力的同時,對於得到多少,不要過於放在心上,一切隨緣!  

——出自《苦才是人生》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102e5eb.html


索達吉堪布 官方博客
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 樓主| 發表於 2014-1-21 09:47 | 顯示全部樓層
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 樓主| 發表於 2014-2-17 11:22 | 顯示全部樓層
心中生起惡念等煩惱時,該如何對治? (索達吉堪布 )

問:心中生起惡念等煩惱時,該如何對治?

答:以前,噶當派的大德們生起惡念時,就不吃不喝,責駡自己,痛打自己,以此來對治煩惱。這個竅訣看來簡單,其實極其甚深。每一個修學大乘的人都應該依靠這個竅訣,時時刻刻從身口意三方面努力精進修學。

——索達吉堪布《修心八頌略釋》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102e60d.html


 樓主| 發表於 2014-2-19 20:49 | 顯示全部樓層

修行人應當怎樣觀察自相續?(索達吉堪布)

問:修行人應當怎樣觀察自相續?

答:一觀察自己有否斷除輪回之根——分別執著,若已斷則能解脫輪回,否則將永遠沉溺不得出離。

二應觀察自己於親怨有無貪嗔之心。因貪愛親友、嗔恨怨敵等不僅非修行人所應行之事,且為墮落惡趣之禍患。

三應觀察自己在出門時有無貴重物品。因為隨身攜帶珍貴物品者會處處謹慎、時時擔憂,故此亦非修行人應行之事。

四觀自己的修行有否獲得一定的道相。所謂的道相即是調順相續,熄滅貪嗔癡等分別念之烈焰,斷除人法二執。

五應觀察自己在利益他眾時,有否退失信心。有些人表面上雖在講經說法,但內心對上師三寶卻毫無信心,若我們也這樣行持,難道不是一種悲哀嗎?所以,要想做一個真正的修行人,就應當依各種善巧方便生起信心,具有信心後,令之穩固;退失信心者,令之重新生起。如此才不辜負自己的初衷。

六應觀察我們在臨命終時能否出現淨相,也就是說應觀察自己是否已為臨終作好了充分的準備,如積資淨障的瑞相有否現前等等。

——《竅訣寶藏論釋》

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