索達吉堪布: 妄圖以造惡業來致富，會給自己帶來無窮的痛苦

小菩提

	索達吉堪布: 妄圖以造惡業來致富，會給自己帶來無窮的痛苦 節錄自 藏傳淨土法 第三十七课 一般來講，從事殺生的人每次的收入都很多，但這些人最終是不會富裕的。有些獵人天天打獵，有時候一天能獵殺好幾隻獐子和鹿，獐子的腹部有麝香，鹿頭上有鹿茸，這些都是非常昂貴的藥材，每次出售能得到許多錢，如果按照每次獲得的收入來看，這些人應該非常富裕，但事實上，這些人往往非常貧困，甚至負債累累。漢地也有這種情況，有些人承包了養雞場、養魚塘，還有些人天天在市場殺雞、殺魚，雖然每天都有許多收入，可是這些人並不富裕。 如果錢財的來源不清淨，即使暫時收入很不錯，但最終不會有任何實義。藏地有“無功德者之信財，罪犯騙子之受用，得時雖有積時無，積財無有實義也”的說法。意思是說，沒有清淨戒律和聞思修行功德的出家人聚斂大量的信財，在家人通過殺生、欺詐等途徑得到錢財，這些錢財在獲得時好像很豐厚，但最終不會積累下來，很快就會以各種因緣耗盡。所以千萬不要以邪命養活，如果以邪命養活，暫時也許會比較富裕，但這不會長久，而且這種財富對自他都有害處，不僅自己死後會墮入惡趣，甚至與自己結緣的人死後也會墮入惡趣。 如果觀察一些殺生之家，不難看出這些人都活得非常可憐。藏地的許多獵人家窮得一無所有，過著食不果腹、衣不蔽體的生活。這些獵人家一般都沒有犛牛，因為他們一貫殺生，犛牛基本上都被殺光了，即使有一些犛牛，也不產酥油和牛奶。他們的食物也沒有精華和營養，家裏的每個人都面無光澤、無精打采，看上去就像餓鬼一樣。藏地常有這樣的說法：“這家人經常殺生，他們家肯定有損耗鬼，在他家做客連一頓飯都吃不飽。” 為什麼從事打獵的人會如此可憐呢？因為野獸是非人的家畜，如果殺了這些動物，非人們會跟隨獵人來到他們家，悄悄地奪去他們家的福壽。以前我翻譯過《煙酒殺生過患》一書，裏面有很多蓮花生大士的教言，蓮花生大士說：獅子、大象、龍是天人的牲畜，馬熊、狼、豺是魔的牲畜，雪鹿、猞猁、岩羊是妖精的牲畜，魚、毒蛇、蛇是龍的牲畜，虎、豹、鹿是星曜的牲畜，狐狸、猴子、獐子是獨角羅刹的牲畜，羚羊、穴熊、山兔是鬼王的牲畜，如果獵殺這些旁生，就會激怒許多天龍鬼神，他們如果不高興，就會給人帶來許多災難。 人與動物、人與環境之間是息息相關的，現代人不懂這些奧秘，肆無忌憚地獵殺野獸，破壞自然環境，最終必定會自食苦果。有的人精神癲狂，罹患種種怪病，有些地方出現各種自然災害，這都是大自然對人類的報復。尤其是在漢地，有些人天天殺蛇殺魚，這直接損害了龍王的利益，這些人肯定會遭到龍王的報復。法王如意寶曾經講過，龍王跟其他的非人不相同，它不輕易害人，一旦它害人，也不會輕易放下。有些造惡業的人長期罹患怪病，這有可能就是遭到龍王的報復。 我覺得現代人很需要瞭解這些道理。可是有些人的分別念很重，不僅自己不懂這些道理，還經常以一些相似的理由來駁斥這些道理，最終自欺欺人、毀壞自他。道友們不要學這些愚人，一定要誠信這些道理，大家要保護周圍的動物、環境，學會與大自然和諧相處，這樣自己的生活和修行才會吉祥順利。 總而言之，妄圖以造惡業來致富，這是不可能如願以償的，而且會給自己帶來無窮的痛苦。 如果想真正擁有財富，唯一的辦法就是精勤積累福德。因此，所有的人都需要積累福德，不管有錢人還是沒有錢的人，都應盡己所能地慷慨供施。擁有萬貫家財的富豪可以供養大象、駿馬等，一貧如洗的窮人也可以供養針線、油燈等。其實人再窮，還是有一點點財產的，只不過有些人覺得微小的供施沒有意義，所以就輕易放棄了積累福德的機會。有些人認為：別人供養了一萬塊錢，我才供養一塊錢，這太不好意思了，還不如不供養。其實這種想法是不對的。如果一個富人有一百萬元，他拿出一萬元作供養，而一個窮人有一百元，他拿出一元錢作供養，他們都拿出了全部財產的百分之一，從這個角度來看，兩個人的供養是一樣的。

小菩提

	有時候看來，不要說一生造業墮入惡趣，僅僅是吃一頓飯，也能讓有些人在惡趣中多生累劫爬不出來。尤其是許多有錢人，造的惡業更為可怕，每頓飯要求很高，有點肉食還不夠，還要吃活鯉魚、龍蝦、穿山甲、猴腦等等。其實，地獄並不是在我們看不見的地方，一到了飯店，它已經在人間上演了。 ----索達吉堪布《前行廣釋1》